Invocatio   : O Israel, Kubahan kam jadi ndeharangKu; Aku tetap setia manbandu; Kucidahken bandu kekelengen ras perkuah ateKu rasa lalap kam sikerajangenKu. (Hosea 2 : 19)

Ogen            : Maleakhi 2 : 15 – 16

Tema           : Jabu sikerajangen Dibata Kap

1. Jabu/keluarga eme sada kekerabaten si sangat mendasar si isina eme perbulangen ndehara ras anak-anak. Adi nulih kita kubas kitab Kej. 2: 18 – 25 banci si ertiken maka jabu e turah erkiteken inisiatif Dibata, alu bage jabu e eme sikerajangen Dibata.

Terdauhen jabu e ikataken sikerajangen Dibata adi kerina isi jabu e ngelakoken/ndalanken kai si ngena ate Dibata, bagi si ikataken Josua ibas Jos 24:15…..”Tapi adi aku ras isi jabungku, TUHAN saja ngenca isembah kami”.

GBKP ibas konvesina ngataken jabu/perjabun eme “anugrah Allah” si arus I respon alu komitmen ras kesetiaan ras konsekwensi si icidahken   ibas cara ras sikap nggeluh memelihara ras menjaga kebadiaan perjabun, eme monogamy ras la banci isirangken pala alu kematen.(mat.19:6)

Jabu sinembah man Tuhan ikataken pe miniature/model keluarga Dibata ibas doni enda, si jadi sumber insfirasi/usihen man jabu/keluarga si deban, ras pe jadi ingan guna pebelangken kerajaan Dibata. Ibas konvesi GBKP Ikataken melalui kehidupan perkawinan orang percaya, menjadi kesaksian bagi sekitarnya sehingga semakin banyak orang yang menyaksikan karya keselamatan Allah dan memuliakannya. Perkawinan orang percaya kiranya dapat menjadi contoh bagi masyarakat dalam membangun peradaban dan kehidupan keluarga serta komunitas Dimana ia berada.

2. Bahan PKK enda merupaken nasihat rasul Paulus gelah jabu e jadi si kerajangen Dibata. Nasihat e si isehken kempak:

- dilaki-entah diberu si lenga erjabu, (1 – 7)

- si la erjabu, duda entah pe janda, (8,9)

- si enggo erjabu (10 – 11)

• Ayat 12. Ikatken man kalak si deban. Kata man kalak si deban enda secara umum I ertiken 1. Man kalak si erjabu beda agama

2. Man kalak si enggo erjabu si ndube la nandai Dibata (lenga Kristen), tapi erkiteken pendahin pelayanen Yesus bage pe rasul-rasul maka sekalak ibas jabu e enggo jadi kristen

Tapi secara umum erti sipeduaken enda me si imaksutken Paulus, amin gia lit kange si makeken erti si pemena sebage dasar ibas ngaloken kalak si erjabu bedas agama.

Khusus man jabu si ibas pengertin si peduaken (adi bas istillah GBKP Jabu si sembelahen)

• Perbulangen Kristen, ndehara lenga … ola I ulihken
• Ndehara Kristen, perbulangen lenga….. ola mindo mulih (13)

Man duana kondisi enda nasihat Paulus, tetap nggeluh ras ia, alu empertegas sada misi/tugas guna mbabai gelah jabu e jadi si kerajangen Kristus. (14)

Bandingekn ras 1 kor 9:19- 22

19. Aku bebas nge; aku labo budak ise pe. Tapi kujadiken diringku jadi budak nandangi kerina jelma gelah banci nterem kalak dat aku guna Kristus. 20 Nandangi kalak Jahudi bagi kalak Jahudi aku guna ndatken kalak Jahudi. Bagi ia patuh man Undang-undang Musa, aku pe patuh man Undang-undang e, gelah banci ia dat aku, aminna pe aku labo i teruh Undang-undang e. 21 Bage me pe nandangi kalak si la lit i bas ia Undang-undang Musa, bagi ia e ka aku, gelah banci ia dat aku. Si enda labo nuduhken maka la aku i teruh Undang-undang Dibata, sabap si tuhuna aku i teruh Undang-undang Kristus. 22 Nandangi kalak si merampek kinitekenna, bagi ia e ka aku, gelah kudat ia. Aku enggo jadi bali ras kerina kalak rikutken paksana gelah banci deba-deba ia kuselamatken alu kerina dalan si payo.

Si enda ilakokenna alu tujun gelah banci nterem kalak dat aku guna Kristus. Adi bas Bahasa Indonesia ikataken supaya aku dapat memenangkan mereka

Perbulangen si Kristen memenangkan ndeharana gelah jadi Kristen, ndehara si Kristen memenangken perbulangenna gelah jadi Kristen.

Cataten, enda perlu hati hati ula kari nuate memenangken tapi justru di menangken, nuate ndatken, tapi idatken kalak, ate nidingi, piah kena siding

Uga carana ?

Alu tetap setia, la ngelanggar perpadanen encidahken kekelengen ras perkuah ate, alu encidahken perbahanen si mhuli bagi nina yesus ibas Matius 5:16 Dage, ersinalsal lah min terangndu i lebe-lebe kalak si nterem gelah adi idahna perbahanenndu si mehuli, ipujina Dibata, Bapandu si i Surga.” (invocatio/Ogen)

 3. aplikasi

- Adi siperdiateken kecibal geluh jabu perpulungennta khusus ibas peran serta jabu ibas kegiaten gereja, secara umum, buen moria asang mamre, sitotoken gelah moria ngasup memenangken mamrena guna kristus.

- Jabu-jabu ngawan GBKP ibas keaktifen berkisar 30 – 40 % denga, uga banci jabu si 30 – 40 % memenangken jabu si 60 – 70 %

\- rsd

Pdt. Maslan Sitepu-Runggun Bandung Barat

Invocatio : Itu bukan hasil pekerjaanmu, jangan ada orang yang memegahkan diri (Epesus 2:19)

Ogen       : 1 Timotius 3:14-16

Kotbah   : Kejadian 6:9-22

Tema       : Tempas Keluarga Dibata (Gambar/Rupa Keluarga Allah)

I. Pendahuluan

Berbicara mengenai keluarga, maka tidak lah terlepas dari penyatuan antara laki-laki dan perempuan, dari sanalah terbentuk sebuah keluarga. Ketika Tuhan selesai menciptakan semuanya, maka dijadikanNya lah manusia yaitu Adam dan Hawa yang akhirnya mereka dipersatukan Allah dengan penuh Kasih dan Anugerah. Seorang laki-laki dan seorang perempuan akan meninggalkan keluarga mereka untuk di Persatukan bukan untuk di Persamakan. Kejadian 2:21-25, Tuhan menciptakan manusia sepasang (Laki-laki dan Perempuan) mereka diciptakan dalam keperbedaan tetapi satu kesatuan. itulah keluarga yang pertama dari sudut kacamata kristiani. Dari hal inilah kita memahami bahwa keluarga itu terbentuk dari karya Allah dalam kehidupan kita.

Begitu pentingnya keluarga itu dibina dan dijaga, sehingga banyak sekali arti dan pemahaman akan keluarga yang ada sampai saat ini. Pendidikan agama Kristen mengatakan “Pengajaran mengenai apa yang menjadi tugas dan tanggung jawab orang tua dalam mendidik anak-anak di dalam keluarga, anak juga dapat belajar dari orang tua sehingga kemudian hari anak tertanam iman dari orang tua” catatan penting bagi kita dimana orang tua merupakan guru yang pertama bagi anak-anak dan anak-anak adalah peniru utama dari orang tua. Karena itu Suami, Istri dan Anak-anak harus memainkan peran supaya keluarga mampu menyelesaikan berbagai hal, termasuk masalah yang datang menerpa keluarga.

 II. Penjelasan Teks

Kotbah   : Kejadian 6:9-22, di dalam bahan ini diceritakan mengenai sebuah keluarga yang taat dan patuh kepada Tuhan yaitu keluarga Nuh. Dia memiliki pribadi sebagai seorang ayah yang baik dan menyayangi keluarganya, dimana ia memiliki 3 orang anak Sem, Ham, Yafet (ayat 10). Nuh seorang yang benar dan tidak bercela dibanding dengan orang-orang yang sezamannya, tidak bercela dalam bhs Ibr “Tamiym” artinya bukan hanya tidak memiliki kekurangan tetapi sempurna. Hal ini juga menunjukkan bahwa sifat sebagai ayah benar-benar ada dalam dirinya yang menjadi contoh dan teladan bagi Istri dan anak-anaknya. Kesempurnaan dan tidak bercela ini bisa terjadi dalam diri dan keluarga Nuh tidak terlepas dari imannya kepada Allah, dengan kata lain “Bergaul dengan Allah” seolah-olah dari kata bergaul ini tak ubahnya Tuhan itu sama seperti manusia sebagai teman dekat kita, bisa langsung bercanda atau berinteraksi langsung, tetapi bukanlah seperti itu, kata bergaul di sini dipakai dalam bhs Ibr “Halak” yang memiliki arti pergi atau berjalan, dalam pengertian orang yang bergaul dengan Allah berarti orang tersebut bergerak, bertindak atau berjalan sesuai dengan kehendak Tuhan, dia berjalan sesuai dengan arahan perintah Tuhan. Karena itu jugalah mengapa Nuh dikatakan orang yang taat dan patuh kepada perintah Tuhan? Karena apa yang diperintahkan Tuhan, itu yang dikerjakan atau dilakukan Nuh walaupun perintah itu di luar kebiasaan bahkan perintah itu aneh.

Bermula dari kejahatan manusia pada jaman Nuh, maka Allah ingin memusnahkan segala mahluk di bumi ini, baik manusia dan hewan-hewan, pada ayat 7 sebelumnya Allah mengatakan “Berfirmanlah Tuhan: Aku akan menghapuskan manusia yang telah Kuciptakan itu dari muka bumi, baik manusia maupun hewan dan binatang-binatang melata dan burung-burung di udara, sebab Aku menyesal, bahwa Aku telah menjadikan mereka” dari penyesalan Allah menciptakan manusia itu dan kekecewaannya hingga IA mau menghapusnya karena tidak ada lagi yang takut akan Tuhan kecuali keluarga Nuh. Dari hal ini lah datanglah perintah Tuhan, dimana perintah yang datang kepada Nuh itu dari Tuhan benar-benar perintah yang di luar kebiasaan manusia pada waktu itu, ayat 15 “Beginilah engkau harus membuat bahtera itu 300 hasta panjangnya, 50 hasta lebarnya, 30 hasta tingginya” maksud Allah menyuruh Nuh membuat bahtera ini karena Ia akan mendatangkan Air Bah (Ayat 17), dari hal ini dapat dilihat bahwa ketika Allah mau menjatuhkan hukuman bagi orang berdosa, sejalan dengan itu Allah juga menyediakan keselamatan bagi anak-anakNya yang berkenan bagiNya, ayat 18 mengatakan menyelamatkan Nuh, Istri, Anak-anaknya dan Istri anak-anaknya yang akan masuk ke dalam bahtera itu nantinya. Pembuatan bahtera inilah yang harus dikerjakan oleh Nuh beserta keluarganya. Dari pemikiran manusia hal ini di luar normal, apa lagi bahtera itu terbuat dari kayu “Gofir” sebutan untuk kayu ini hanya sekali dalam Alkitab setelah itu tidak pernah lagi disebutkan, berarti sulit untuk mencari kayu ini, tapi bisa dipastikan kayu ini kuat karena mampu membawa manusia dan sepasang setiap hewan yang ada pada saat itu, serta mengapung dipermukaan air. Walaupun susah mencari bahan bahtera itu, Nuh tidak ada bersungut-sungut atau complain, mereka membuat bahtera itu dengan bekerja sama, satu hati serta hanya berserah kepada Allah. Ciri-ciri seperti inilah dikatakan gambar/rupa keluarga Allah.

Perintah Allah juga mengatakan kepada Nuh agar membawa sepasang segala jenis hewan (segala jenis burung dan segala jenis hewan melata) hal ini bukanlah pekerjaan yang mudah untuk melakukannya, karena disamping sulit menemukannya dimana, bahkan ada hewan yang buas, selain untuk mengumpulkannya Tuhan menyuruh Nuh untuk menyiapkan makanannya selama air bah serta makanan bagi keluarganya. Kita bisa membayangkan bagaimana banyaknya makanan yang harus disediakan Nuh dan keluarganya. Ternyata semua itu dapat dilakukan dan dilalui Nuh serta keluarganya tepat seperti yang diperintahkan Allah, karena ketaatan dan kepatuhannya, ayat 22 “lalu Nuh melakukan semuanya itu, tepat seperti apa yang diperintahkan Allah kepadanya, demikianlah dilakukannya”

Ogen: 1 Timotius 3:14-16, dalam teks ini dikatakan bagaimana rencana Paulus untuk datang mengunjungi jemaat di Efesus (Ayat 14). Kerinduan Paulus kepada Timotius serta jemaat Efesus juga sebenarnya menunjukkan adanya keinginan kesatuan dan keutuhan di dalam nama Tuhan. Sebagai gambar keluarga Allah dapat terlihat dari hubungan baik yang terjalin dengan Timotius dan jemaat Efesus, sehingga Paulus mengatakan seandainya pun ia terlambat datang untuk mengunjunginya bukan berarti ia lupa akan janjinya, tetapi dari keterlambatannya (Ayat 15), Paulus sudah mengajari Timotius bagaimana ia harus hidup sebagai keluarga Allah. Timotius harus menunjukkan kedewasaannya dalam melayani dan membina jemaat, terlihat dari tingkah laku dan ucapan yang disampaikan kepada jemaat, tidak membeda-bedakan jemaat yang dilayani baik orang Jahudi maupun Non Jahudi, jika ia percaya kepada Kristus maka semuanya harus dipersatukan, karena dalam kesatuan di dalam perbedaan itulah terlihat bagaimana sebenarnya gambar/rupa keluarga Allah.          

Paulus juga memberikan pemahaman bagaimana dikatakan keluarga Allah, dimana jemaat itu sebagai keluarga yang menopang atau sebagai penopang, Bhs Yunani “Philotimo” artinya penyangga, kita dapat melihat bangunan-bangunan Yunani kuno dengan menggunakan tiang-tiang besar sebagai penyangga atau penopang, supaya bangunan dapat berdiri kokoh. Seperti itulah dimaksudkan Paulus dimana jemaat yang berbeda harus dipersatukan dan saling menopang satu dengan yang lain agar jemaat itu kokoh. Tuhan menyatakan diriNya kepada malaikat-malaikat dan bangsa-bangsa yang tidak mengenal diriNya (ayat 16), kata bangsa-bangsa disini menunjukkan dengan tegas bahwa Tuhan kita adalah Universal yang mau menerima siapa saja yang mau menerima Dia sebagai Tuhannya. Dengan demikian dari sini terlihat dari semula bahwa Allah berkehendak menyatukan manusia dari bangsa apapun yang percaya kepadaNya dan membentuknya menjadi sebuah keluarga Allah.

Invocatio   : “Demikianlah kamu bukan lagi orang asing dan pendatang, melainkan kawan sewarga dari orang-orang kudus dan anggota-anggota keluarga Allah” (Epesus 2:19), Paulus menekankan kembali bahwa persekutuan orang-orang kudus yang telah dipersatukan oleh Allah melalui anakNya Yesus Kristus, pengorbananNya dengan darah yang tercurah serta tabir bait suci yang terbelah menunjukkan tidak ada lagi tembok pemisah antara Jahudi dengan Non Jahudi. Perbedaan suku bangsa akhirnya menjadi kawan sewarga “Politeia” artinya satu kesatuan atau disahkan.

III. Refleksi

1. Tema: Tempas Keluarga Dibata (Gambar/Rupa Keluarga Allah). Bermula dari kisah penciptaan manusia, dimana manusia itu diciptakan Tuhan serupa dan segambar dengan Allah, kata yang dipakai “tselem” artinya “mengukir” / “memotong.” kata tselem disini manusia menggambarkan Allah. Tempas/Gambar Allah merupaken Tanggungjawab manusia untuk menjaganya agar ukiran itu tidak rusak, serta kedaulaten Allah tetap terlihat dalam diri manusia. Demikianlah gambar dan rupa keluarga Allah itu tetap terukir dengan indah dan harmonis jika kita menjaga keutuhan keluarga serta perbedaan itu disatukan dalam nama Tuhan.

2. Keluarga adalah sekelompok orang yang disatukan dalam nama Tuhan. Terlihat dari pembentukan keluarga pertama yaitu Adam dan Hawa merupakan karya Allah dengan tujuan untuk memuliakan sang pencipta, dengan kata lain keluarga-keluarga yang ada sekarang ini merupakan dasar untuk membangun hubungan dan persekutuan yang berpusat kepada Allah. Di dalam keluargalah prinsip dan dasar hubungan dengan Tuhan dan sesama diletakkan.

3. Keluarga merupakan satu lingkup sosial terkecil yang dimiliki setiap individu, namun memiliki hubungan dan komunikasi yang terbangun antar anggota keluarga. Kita dapat melihat bagaimana keluarga Nuh, dia sebagai kepala rumah tangga mengkomunikasikan perintah Allah yang harus mereka kerjakan bersama untuk membuat bahtera, anggota keluarganya tidak bersungut-sungut. Nuh mampu membawa keluarganya taat dan patuh kepada Tuhan, hal ini juga menunjukkan bahwa sifat sebagai ayah benar-benar ada dalam dirinya yang menjadi contoh dan teladan bagi Istri dan anak-anaknya. Kesempurnaan diri Nuh dan keluarganya tidak terlepas “Bergaul dengan Allah”

4. Keluarga merupakan pendukung yang terbaik bagi kita dalam menghadapi suatu masalah sehingga dikatakan anggota yang ada dalam keluarga tersebut merupakan penopang atau penyangga sehingga keluarga tersebut dapat berdiri kokoh. Anak-anak yang ada di dalam keluarga akan berdiri kokoh dalam iman ketika kita selaku orang tua mendukung dan menopang setiap masalah yang ia hadapi, serta bagaimana kita perhatian baik dalam pergaulan dan pendidikannya. Ingatlah keluarga kita adalah warga kerajaan Allah yang setiap saat terlihat di tengah-tengah dunia ini. Gambar keluarga Allah itu akan tetap utuh jika kita tidak mengandalkan pengetahuan kita sendiri serta tetap berserah kepada sang kepala keluarga yaitu Yesus Kristus.

Pdt Julianus Barus-GBKP Bandung Pusat

 Invocatio :

“Adi tek kam, ialokenndu kap ibas Dibata nari kai saja si ipindondu man baNa arah pertotonndu.” (Matius 21 : 22)

Tema       :

“Ertoto Ras Kegeluhen” (Johanes 14 : 13-14)

1. Kata Perlebe

Menai renungenta berngi terakhir Pekan Doata, perlebe mari rende kita KEE 280:2

Man Tuhan pindo; K’rina si perlukenndu

Sehken arah toto; Labo perlu kam aru

Lah tetap ukur, Arapen la erkusur

Kekelengen Tuhan tetap labo luntur

Kekelengen Tuhan tetap labo luntur

Arah ende-endenta ngataken man banta maka TUHAN Dibata kap alamat pertotonta. Ku Tuhan si pindo kerina keperlun geluhta. Si sehken pemindonta arah pertoton. Tema umum Pekan Doa GBKP 2022 eme “Pengajaren Kerna Ertoto” (Johanes 14:13-14). Pengajarenta termasuk kerna hal si mendasar eme ertoto. Arah ngajarken kerna ertoto dingen nggeluh ibas toto si arapken maka ertoto e nggo jadi orat geluhta.

2. Renungen/ khotbah

Ope ayat renungenta, Tuhan Jesus ngataken kerna kelawesenNa man ajar-ajarNa. Kentisik nari ngenca Ia ras-ras jenari lawes me Ia (13:33). Si enda erbahanca ajar-ajarNa sedih, mbiar ras eraru ate. Aru ateNa sabab ibas perukurenna sirang me ia rasa lalap ras Tuhan. Iidah Tuhan Jesus kai si terjadi ibas pusuh ajar-ajarNa. IetehNa kearun ate ajar-ajarNa. Emaka ngerana Tuhan Jesus lako mpeteneng ras mpetetap ukur ajar-ajar. Jesus lawes kentisik saja. Jesus lawes ku Rumah Bapa. Jesus lawes lako nikapken ingan man ajar-ajarNa. Kenca sie reh Ia mulihi lako ngelegi ajar-ajarNa gelah ras Ia rasa lalap. Ia me dalan, ketuhu-tuhun ras kegeluhen. La lit ise seh ku Dibata Bapa adi la kin arah Jesus. Jesus jine ngatakenca maka Ia ibas Bapa, Bapa ibas Ia. Ia ras Bapa sada dingen ersada. Si ngidah Jesus nggo ngidah Bapa, janah si jumpa ras Jesus nggo jumpa ras Bapa.

Selanjutna Tuhan Jesus erjanji maka kai pe si ipindo ajar-ajarna ibas gelarNa iberekenNa me (ayat 13, 14). Mindo ibas gelar Jesus ertina mindo sue ras si ngena ate dingen misi Tuhan Jesus. Misi Tuhan Jesus jine eme maba Kinirajan Dibata dingen mpebelangsa i doni enda. Arah mindo si sue ras peraten dingen missi Tuhan pasti iberekenNa. Arah si e ermulia me Bapa ibas Jesus. Ayat enda la banci asal buat saja, ndarat bas konteksna nari. Konteksna jelas eme tupung ajar-ajar eraru ate kerna kesirangenna ras Tuhan. Tole la jelas man bana kerna kiniersadan Jesus ras Dibata Bapa. Ibas ayat umputenna icidahken maka ibereken Jesus pe Kesah Si Badia (ayat 16, 26). Jenari arah ayat invocatio ibas Mat. 21:22, ertoto man Dibata arus alu kiniteken. Syarat gelah ibegiken Tuhan pertoton dingen ngaloken kai si ipindo eme tek.

3. Pengkenaina/ aplikasi

• Tema: “Ertoto Ras Kegeluhen”. Temata ngerana kerna 2 hal. Sipemena: Ertoto. Jadikenlah ertoto jadi orat nggeluhta si tep-tep wari. Tuhanta Jesus jine ertoto dingen nuruh ajar-ajarNa gelah ertoto (Luk. 5:16; Mat. 7:7; 26:36-46). Jenari rasul Paulus nerusken dingen negasken kerna ertoto. Kalak si tek isuruh gelah ertoto katawari pe (Roma 12:12; Pilipi 4:6, 1 Tes.5:17). Ertoto eme ngerana, erhubungen (berelasi) ras erkomunikasi ras Dibata. Toto ras ertoto eme dalan jumpa, ersada ras ngerana man Dibata. Sipeduaken: Kegeluhen. Kegeluhenta la bage-bage saja, la datar ras statis saja. Kegeluhenta subuk secara pribadi bagepe secara ras-ras la banci ngadi.   Kegeluhen terus erdalan, terus berubah, dinamis dingen arus terulin asa si nggona. Kegeluhenta la kap terjeng doni enda ngenca, la terjeng kula saja tapi pe kegeluhen secara pusuh (jiwa), ras tendi. Emaka Kegeluhenta seh ku kegeluhen kenca nadingken doni enda pe. Erkiteken si e, kegeluhenta arus menuju ku kegeluhen si mehuli, payo, si ngena ate manusia terlebih Dibata dingen kegeluhen si tuhu- tuhu.
• Gelah kita seh kempak kegeluhen si ngena ate Dibata dingen kegeluhen si tuhu-tuhu, perlu ras penting kal kita ertoto. Gegeh, pemeteh ras beluhta terbatas kap. Arah toto si pindo man Dibata gelah iberekenNa pemeteh, gegeh/ kuasa ras kepentaren. Perlu ras penting kal si totoken kegeluhenta man Tuhan. Pindolah man Tuhanta arah toto gelah geluhta reh ulina reh dekahna, reh malemna ras sangapna kita reh dekahna.
• Ertotolah alu kiniteken. Tek maka ibereken Tuhan kai si ipindo kita. Teklah maka la lit si metahat man Tuhan. Ola ertoto tapi sangsi ras la kita tek totota e ibegiken ras ialoiNa. Ertoto arus alu kiniteken. Toto si erpalasken kiniteken erbahanca tutus ateta ertoto, semangat kita ertoto gia sekali la minter ibereken Tuhan kai si pindo kita. Toto si ipalasi kiniteken erbahanca megegeh ras tetap kita ertoto, la sungsung ras la engkelangi bagi manuk naruhen.
• Sendalanen ras ertoto alu kiniteken, ertotolah ibas gelar Tuhan Jesus. Ertoto ibas gelar Jesus ertina ertoto sue ras misi ras si ngena ate Tuhan Jesus. Misi ras si ngena ate Tuhan Jesus eme menghadirken Kinirajan Dibata gelah ermulia Dibata. Dage, la asal ertoto ras mindo saja. Apai ka ertoto alu tujun pesenangken dirita saja. Tentu labo ibereken Tuhan (Jakup 4:2, 3). Ertotolah gelah senang Tuhan dingen pe teman manusia, amin.

Pdt. Juris Tarigan-Rgn. Bogor