UKURI LEBE MAKA BELASKEN

Kuan-kuanen 15:23,28

Komunikasi

Mungkin kita pernah menyesali kai si enggo sibelasken, uga maka ndai bage ningku, uga maka ndai sempat kubelasken bagah ndai. Kalak si bijaksana tentu pas bagi temata enda “ukurina lebe maka belaskenna”, gelahna ula sempat terjadi penyesalen arah pudi. Sekalak filsuf Yunani si tergelar Publisius ngataken “Saya sering menyesali perkataan saya, tetapi saya tidak pernah menyesali sikap diam saya”. Enda ngatakensa maka perlu kal memang si ukuri lebe maka sibelasken, atau lebih baik diam asngken pada akhirnya kita menyesali kai si enggo si belasken. Pribahasa Tiongkok pe ngataken maka “ Perkataan yang keluar dari mulut kita itu ibarat anak panah yang kita lepaskan dari busurnya. Jika yang kita lepaskan adalah perkataan yang menyakiti orang lain maka sekalipun kita sudah meminta maaf akan tetapi bekasnya masih ada.” Pribahasa enda ngajuk kita gelah tuhu-tuhu berhati-hati mbelasken ranan sebab banci jadi alu la sisadari e banci erbahansa luka batin ras erdampak mbelin man kalak sideban. Emaka arah bahan PJJ ta sekali enda kita iajari arah Kitab kuan-kuanan  singataken “Seh kal riahna ukur adi terbelasken, kata si payo ibas paksa si payo.”  Kata si belasken kita banci min peturah keriahen ukur man banta sebab kata sibelasken kita e eme kata si banci membangun hubungen si mehuli ras kalak sideban, kata si banci mereken semangat man kalak si sangana kote, kata si mereken pengapul man kalak sisangana ibas kesusahen. Kita perlu tetap erlajar guna melasken kata si perlu ibelasken ibas paksa si payo. Ibaratken kulata enda, adi ateta sehat maka sipilih pangan si berkualitas ras bergizi, bage ea di ateta sehat jiwata maka sipilihlah kata-kata sibanci membangun ras banci mereken damai suka cita baik man banta bage pe man kalak si megikensa.

Ayat 28 “ Kalak si mehuli, iukurina lebe maka ibelaskenna jabapna, kalak jahat pedas ijabapna tapi ipeturahna kesusahen”. Arah kata enda icidahken dua karakter si sangat berbeda arah ia mereken jawaben, eme kalak mehuli ras kalak jahat. Kalak simehuli penuh dengan pertimbangen ibas ia mereken jawaben tapi kalak jahat labo iukurina, iembusina saja, la ranakenna ukur kalak simbegikensa. Arah kata enda kita iajuk gelah ngasup njaga babahta gelah ula sempat kata si ndarat arah babahta kata si menyayat, menyakitkan dan memedihkan perasaan orang lain tapi kata si ndarat ibas babahta nari arusna min kata si banci membangun, mpergegeh, menenangken ras menyejukkn pusuh kalak simegikensa.

Mulutmu adalah harimaumu eme ungkapen si megatikal si begi bas kegeluhenta tep-tep wari. Ungkapen enda megatikal iertiken sebagai persinget man manusia segelah banci njagai kata-kata sindarat arah babahna, sebab dikune kata-kata si nadart bas babahna nari la mehuli banci ngerehken silamehuli ka man bana. Emaka pas kal arah bahan PJJ ras temata enda iajuk kita kerina segelah tetap bijak ibas ngerana, si ukuri lebe maka si belasken segelah kita pe malem ateta, simegi-megi pe malem atena.

Pdt Rahel br Tarigan-Rg. Denpasar

UMUR SI GEDANG
MAZMUR 91:16
(HUT Kategorial: KAKR, PERMATA, MORIA, MAMRE ras SAITUN)

Masmur 91 enda ngerana kerna kalak si mengandalken Tuhan inganna cicio seh maka ia banci pulah arah erbage-bage kebiaren nari janah ndatken kejuah-juahen. Salah sada hal si idatken kalak si tetap ernalem man Tuhan arah bahan PJJ ta enda eme umur si gedang. Pada umumna manusia, merincuh kal maka gedang umurna tapi la lit sekalak pe jelma banci mempredisiken uga gedangna umurna sebab umur eme anugrah Tuhan. “Kubereken umur si gedang jadi upahna,” enda ngataken maka umur manusia eme pemere Tuhan kap, labo banci sitik pe itambahi entah ikurang manusia adi enggo itetapken Dibata. Kalak si ernalem man Tuhan la hanya ibere umur si gedang tapi pe nina Tuhan “Kukelini ia”. Enda ngatakensa labo asal gedang saja tapi pe ikelini dingen ijagai, ikawali Dibata ia segedang geluhna.

Ibas Pustaka Si Badia melala si idah tokoh si umurna seh gedangna, labo terjeng 100 tahun, lit pe si she umurna 900 tahun. Tapi zaman genduari enda hamper lanaibo lit si jumpai umur sibagenda gedangna. Lit piga-piga memang si she umurna 100-an tahun, epe enggo jarang kal si jumpai. Kerinduan setiap manusia eme banci ibereken waktu si gedang geluh ras kalak si ikelengina seh maka megati kal sibegi pertoton gedang umur baik man banta bage pe man kalak si ikelengi kita. Tapi sipaling penting genduari eme labo uga dekahna umurta tapi uga kita ngisi wari-wari si ibereken Tuhan man banta alu hal si bermakna ras mempermuliaken Tuhan. Tupung kita ibere denga kesempaten ngeluh I doni enda, pakekenlah kesempaten e sebaik mungkin guna kemulian Tuhan. Bagi nina lagu rohani “hidup ini adalah kesempatan, hidup ini untuk melayani Tuhan, jangan sia-siakan waktu yang Tuhan bri, hidup ini harus jadi berkat”. Arah lagu enda kita iingetken makeken umur sibereken Tuhan guna jadi pasu-pasu guna ngelai Tuhan.

Perpulungen Jabu-jabuta minggu enda eme mperingeti Hari Ulang Tahun kerina kategorial si lit bas GBKP enda. Alu bertambahna usia tiap-tiap Kategorial maka iarapken reh sikapna kerina pelayanenna, seh maka banci terlayani alu mehuli kerina perpulungen. Iarapken pe man kerina ngawan perpulungen tetap mendukung arah ngit muat bagin ibas kategorialna masing-masing. Arah kategorial KAKR iarapken maka masa depan gerejata eme anak-anakta semakin terbentuk karakter yang takut akan Tuhan. Bagepe arah kategorial Permata iarapken maka anak-anak permatata tuhu-tuhu banci jadi rudang-rudang gereja, si erbahansa merim gelar Tuhan arah kegeluhenna, la tercurna gelar Dibata arah geluhna. Kategorial Moria iarakep banci erbahansa Moria selaku ndehara ras nande banci reh gegehna, reh pagunda guna ingan tertade ras tiang doa man isi jabu. Kategorial Mamre iarapken banci erbahan Mamre selaku perbulangen ras bapa si banci mengayomi isi jabu, banci jadi usihen ras jadi imam itengah jabu. Arah litna Kategorial Saitun iarapken maka orangtuata si enggo lanjut umurna pe tetap ngejabken keleng ate Tuhan ibas gegehna si enggo kurang ras reh ngasupna ngendesken kegeluhenna man Tuhan ibas erbage-bage kecibal kegeluhen.

Pdt Rahel br Tarigan-Rg. Denpasar

KEMENANGEN ARAH KRISTUS

(KEMENANGAN OLEH KRISTUS)

1 Korinti 15:51-57

Jemaat Korintus adalah salah satu jemaat yang dirintis oleh Paulus. Jemaat Korintus terdiri dari beberapa orang Yahudi tetapi kebanyakan adalah orang bukan Yahudi yang dahulu menyembah berhala. Setelah Paulus meninggalkan Korintus berbagai macam persoalan timbul, salah satunya adalah ketidak percayaan mereka tentang kebangkitan daging. Masyarakat Yunani memahami bahwa kematian dapat membebaskan jiwa dari tubuh. Jadi seandainya ada kehidupan setelah kematian maka yang ada hanyalah jiwa tanpa tubuh. Kepada mereka yang tidak percaya, Paulus menegur dan menguatkan mereka bahwa Kristus sungguh-sungguh hidup dan bangkit. Jika Kristus tidak bangkit, Paulus mengatakan sia-sialah pemberitaan injil yang dia sampaikan dan sia-sialah juga kepercayaan mereka. Dengan kata lain kebangkitan Kristus adalah inti injil sejati dan iman Kristen.

Rahasia yang diungkapkan oleh Paulus adalah rahasia yang diterimanya dari Allah bahwa “kita tidak akan mati semuanya tetapi kita semuanya akan diubah.” Artinya bahwa, ada orang yang masih hidup, pada saat kebangkitan orang mati, yang terjadi pada saat kedatangan Tuhan Yesus yang kedua kali (bnd. 1Tes 4:15), maka orang yang masih hidup pada waktu Tuhan Yesus datang yang kedua kali akan mengalami perubahan, yaitu pada saat nafiri terakhir berbunyi, mereka akan diubah dari yang dapat binasa menjadi yang tidak dapat binasa dalam sekejap mata, tanpa harus mengalami kematian terlebih dahulu, sedangkan orang-orang mati akan dibangkitkan dalam keadaan yang tidak dapat binasa. Yang dimaksud oleh Paulus dengan ungkapan “sekejap mata” ialah perubahan yang terjadi dalam waktu yang cepat sekali, seperti kedipan mata, atau kelipan cahaya.

Paulus membahas mengenai dua teks dalam PL untuk membentuk sebuah nyanyian kemenangan yang menantang maut sebagai sebuah kuasa yang bagi orang Kristen sudah dikalahkan. Disini Paulus mengutip, Yesaya 25:8 “Ia akan meniadakan maut untuk seterusnya dan Hozea 13:14 “…dimanakah penyakit samparmu hai maut, dimanakah tenaga pembinasamu hai dunia orang mati?” Teks PL ini dipakai oleh Paulus untuk menggaris bawahi hubungan antara kebangkitan dan pemberian tubuh rohaniah dengan kemenangan terakhir dari maut. Artinya Tuhan Yesus akan membinasakan kematian dan alam maut, dimana kemenangan-Nya meliputi dua hal, yaitu kebangkitan orang percaya yang mati di dalam iman kepada Kristus dan perubahan orang-orang percaya yang masih hidup pada waktu kedatangan Tuhan Yesus. Dalam hal ini Paulus berkata bahwa yang dinubuatkan oleh nabi Yesaya dan nabi Hozea adalah benar dan tidak dapat ditolak lagi.

Paulus memberitahu kepada jemaat di Korintus, bahwa kebangkitan Kristus hendaknya meyakinkan setiap orang tentang pemeliharaan dan kuasa Tuhan. Persoalan terberat yang dihadapi oleh manusia ialah kematian. Tak satu pun manusia yang bisa melawan hal tersebut. Namun demikian, kebangkitan Kristus menegaskan bahwa kematian pun sesungguhnya telah ditaklukkan. Kebangkitan Kristus jelas memberi Kemenangan kepada setiap kita orang percaya dalam segala hal. Karena sesungguhnya tidak ada lagi kekalahan dalam kehidupan orang yang percaya kepada Yesus, sebab Dia sudah menanggung semua kekalahan itu dengan mengalahkannya melalui kematiaan-Nya di kayu salib dan bangkit dalam kemenangan.

Dari maut saja kita sudah mengalami kemenangan, maka tidak ada hal lagi yang dapat mengalahkan kita. Baik itu masalah, masa lalu, ketakutan dan lain sebagainya. Semua pergumulan setiap orang yang percaya kepada Kristus sudah dikalahkan oleh-Nya sehingga kita menjadi menang. Hal ini bukan berarti bahawa umat Tuhan bisa hidup bebas dari segala tantangan dan kesulitan, justru melalui tantangan dan kesulitan yang dialami akan terbuktilah kemenangan yang dari Tuhan bagi umat- Nya. Seorang pemenang adalah dia yang telah mengalahkan segala kesulitan dan tantangan di dalam hidupnya. Jikalau tidak ada kesulitan, menang atas apa?Firman Tuhan tidak mengajar kita untuk lari dari kesulitan.

Pdt Rahel br Tarigan-Rg. Denpasar