THEMA :

PEHAGA TUHAN DIBATA ALU KERJA RANI

BAHAN OGEN :

ULANGEN 16:9-12

PENGANTAR

Sada lagu si lit bas Kidung Jemaat 439/ Kitab Ende-Enden GBKP no. 287 (Kune Bas Geluhta Mara Reh Nderpa) bagian refrain-na bas Bahasa Indonesia tertulis sebagai berikut :

                                                     Berkat Tuhan mari hitunglah, kau kan kagum oleh kasihNya

                                                  Berkat Tuhan,mari hitunglah, kau niscaya kagum oleh kasihNya

 Berdasarken lagu enda banci siangkat sebuah penungkunen; apakah “menghitung” berkat Tuhan e sada hal si murah untuk ilakoken? Tentu enda labo sada hal si mudah untuk ilakoken sebab enda tergantung penggejapen ras kesadarenta kerna pasu-pasu Tuhan bas geluhta. Adi misalna la bo pernah sisadari bahwa segedang geluhta rikut kerina ibassa emkap bekas pasu-pasu Tuhan, maka menghitung berkat Tuhan jadi sada hal si sulit ilakoken sebab siakap nge kai si lit bas kita bekas gegehta ndube. Bage ka pe di kune bas dirinta enggo lit kesadaren maka kerina si lit bas kita rehna bas Tuhan nari maka kita tetap akan mengalami kesulitan menghitung berkat Tuhan sebab kedungenna si eteh maka la bo kepeken ngasup kita erkira kerna buena ras ulina pasu-pasuNA man banta. Emaka kedungenna paksa kita menyadari pasu-pasu Tuhan simbelin man banta, si turah bas dirinta tak lain adalah rasa syukur, kagum ras ketedehen ukur guna ngataken bujur man baNA.

PENDALAMAN TEKS

 Ibas Ul. 16:1-17, lit telu wari raya utama si-itegaskan Dibata gelah ilakoken kalak Israel. Engkai maka iperintahken Dibata kalak Israel guna ngelakokenca? Salah sada tujunna emekap gelah bangsa Israel tetap nginget kerina perbahanen Dibata nandangi bangsaNA bas paksa si lepas (bdk.ay. 16:3b,12). Bangsa Israel si bengket ku Taneh Kanaan emkap generasi si mbaru si mungkin la mengalami secara langsung perbahanen Tuhan tupung bangsa enda bas perdalanen denga. Alu pengertin si payo nandangi perayaan-perayaan si ilakoken maka banci ikataken kerina perayaan enda ilakoken bukan sekedar rutinitas belaka, melainkan sada proses pertumbuhan iman ras tindaken mpehagaken Tuhan erkiteken perbahanenNA man bangsaNA. Telu wari raya enda sangat penting peranna bas kegeluhen bangsa Israel ras ilakoken secara terus menerus emekap:

1. Wari Raya Roti si la tama ragi: ija wari raya enda imaksudken sebagai peringeten man bangsa Israel si enggo ibaba Tuhan ndarat bas Mesir nari (bdk. Ul. 16: 1-8). Wari raya enda erkawiten ras peringeten wari Paskah ija perayaan enda ibahan bas bulan pertama sue ras kalender/ penanggalan bangsa Israel, tepatna wari ke-14 karaben. Bas wari pe-sepululimaken, selama pitu wari dekahna, kalak enda arus man roti si la tama ragi,bagepe mpersembahken korban tutungen.
2. Wari Raya Pitu Minggu: wari raya enda iperingati pitu minggu kenca menaken rani gandum. Wari raya enda merupaken wari raya ngataken bujur/ermeriah ukur kerna peranin si ipasu-pasu Tuhan. Bas wari raya enda, kalak Israel mbaba persembahen erpalasken ukur meriah man Tuhan, sue ras pasu-pasu Tuhan si enggo ialokenna lewat ulih jumana (Ulangan 16:9-10).
3. Wari Raya Sapo-Sapo: Wari raya enda ibahan kenca kalak Israel enggo dung ngerik gandum bagepe enggo dung mereh anggur, ija peristiwa enda irayaken pitu wari dekahna (bdk. Ul. 16:13-15). Tupung mperingeti wari raya enda,kalak Israel sekaligus muat waktu istirahat guna ermeriah ukur menikmati pasu-pasu Tuhan. Tujun perayaan enda emkap guna nginget ras ngataken bujur kerna penjujuri Tuhan ibas kegeluhen bangsa Israel.

 Ibas bahan pengogenta sendah, lit piga-piga hal si perlu sicermati berkenaan ras sikap mbaba persembahen si pehagaken Tuhan. Sipemena emekap sikap/cara kita mbaba persembahen man Tuhan. Bas ayat 10 ikataken maka sukat-sukat persembahen si pehagaken Tuhan emekap persembahen si ibaba erpalasken keriahen ukur (asa ukur meriah) dingen buena rikutken pasu-pasu si iberekenNa man banta. Kata keriahen ukur ijenda patut iperdiateken bahwa persembahan si erpalasken keriahen ukur bukanlah persembahan yang sembrono rikutken selera/ meriah siakap saja. Persembahen enda perlu isikapken alu mehuli dan sungguh-sungguh guna pehaga Tuhan sebab Tuhan pe labo “asal-asalen” mereken pasu-pasu bas kegeluhenta.

Hal berikut si menjadi perhatianta adalah ibas kita mereken persembahenta man Tuhan, kita pe iajuk ncidahken biak kepate man temanta ibas keriahen ukur sigejapken kita kerna pasu-pasuTuhan bas geluhta. Siidah maka ibas pesta si iban guna ngataken bujur enda ipeseh man bangsa Israel gelah pulung radu ras anak-anak, suruh-suruhen (hamba) si erdahin bas rumahna, termasuk kalak pertandang si mungkin lenga jelas pendahin entah pe sumber pencarinna bagepe anak melumang ras diberu balu-balu si terbatas gegehna ibas ncukupken keperlun kegeluhenna. Kerina enda iikut sertaken bas kerja si meriah enda sebagai tanda solidaritas man teman manusia khususna si mesera baban geluhna. Alu bage ulih pendahin si ipasu-pasu Tuhan la hanya ngadi bas dirinta saja, tapi pe nampati ras erguna man kalak sideban. Lebih lanjut, bas pengogenta ayat 12 itegasken kerna bangsa Israel perlu encidahken ketaaten ibas ngikutken perentah-perentah enda kerina erkiteken kai si enggo ibahan Dibata man bangsaNA bas wari si lepas, emkap bangsa si nai jadi budak i Mesir enggo ilepasken Tuhan. Genduari bangsa Israel atan bengket ku taneh perjanjin bagepe kenca seh ije, taneh si i-usahai banci ka mereken asilna tentu enda kerina bekas pemeliharaan Tuhan nandangi bangsaNa. Emaka ngataken bujur man Tuhan jadi salah sada respon iman kalak si nggejapken kiniulin Tuhan bas geluhna.

APLIKASI/PENUTUP 

• Nehken persembahen kerja rani adalah sada respon iman kita kerna pemere Dibata bas geluhta. Adi lit bas kita pengenalan yang benar akan Tuhan tentu ibas kita mereken persembahan lebih dari sekedar kepatuhan sebab tama si e lit keriahen ukur ras ketedehen ate guna ngataken bujur man Tuhan. Ibas sienda turah ketutusen ibas mereken persembahen si terbaik man Tuhan. Pemere Dibata man banta banci berbeda-beda, gegehta pe banci berbeda-beda tapi ibas sienda la kita lupa bahwa persembahen simpehaga Tuhan eme persembahen sierpalasken ukur si meriah merekenca ras ibas dampar si deban meriah ka min ukur Tuhan ngalokenca. Alu bage kita setia ngataken bujur ras pe la mekarus ibas mereken persembahen kerja rani man Tuhan sebab sisadari maka Tuhan sudah memberikan berkat-berkat si terbaik man banta terlebih dahulu.
• Ikut muat bagin ras nikapken persembahen kerja rani alu mehuli jadi sada proklamasi iman si encidahken lit pengarapenta kerna wari si pepagi si isikapken Tuhan man banta. Si enda encidahken pengakunta bahwa Tuhan-ta emekap Tuhan si mperdiateken keperlunta alu keleng ate ras icukupkenNA kerina kegeluhenta sue ras kiniulinNA. Mungkin genduari banyak tantangan si hadapi kita terkait ras pendahinta, tapi ibas pengarapenta ngasup kita tetap ermeriah ukur ibas Tuhan.
• Ibas kita enggo nggejapken pasu-pasu Tuhan bas geluhta, kita idilo jadi saluren pasu-pasu man temanta si lit bas kiniseran. Alu kata si deban kiniulin si sehken Tuhan bas geluhta ernanam pe man kalak sideban.
• Persembahen kerja rani si baba kita jadi salah sada sumber terbesar si menopang pelayanen gerejanta. Arah kerja rani si pepulung kita mbue pelayanan-pelayanen banci ilakoken bas gerejanta. Emaka mari sibuat baginta, ergiah-giah kita maba persembahen kerja raninta ku rumah Tuhan. Jenari ula lupa sitotoken ka segelah pelaksanaan kerja rani i tengah- tengah gerejanta tahun enda banci erdalan alu mehuli ras pe jadi kesaksin iman i tengah-tengah perpulungenta.   

 Pdt. Eden P. Funu-Tarigan, S.si (Teol)

                                                                                                                                         GBKP Perpulungen Kupang

KATA DIBATA TETAP RASA LALAP (Matius 24: 32-35)

Kata Pengantar

Alkitab merupakan sumber bagi kita untuk mengetahui karya keselamatan Tuhan. Disamping kita juga melihat bagaimana pemeliharan Tuhan bagi orang-orang yang setia kepada Tuhan meskipun sedang diperhadapkan dimasa-masa sukar atau kehidupan yang sulit. Seperti halnya bahan renungan kita kali ini, dimana Yesus menuntut kesetiaan para muridNya untuk tetap bersadar pada Firman Tuhan agar tetap menerima jaminan keselamatan Tuhan meskipun mereka akan diuji oleh berbagai-bagai tantangan.

Untuk itu mari kita Baca dan Gali bahan renungan Perpulungen Jabu-Jabunta Matius 24: 32-35.

Pembahasan

Matius 24-25, merupakan khotbah Yesus menjelaskan Akhir Zaman. Tujuan Yesus mengkhotbahkannya agar setiap muridNya senantiasa mempersiapkan diri menghadapi peristiwa-peristiwa yang telah dinubuatkan. Dimana Yesus menjawab akan tanda-tanda bagaimana peristiwa itu akan terjadi, yaitu

• Ada tanda-tanda umum (Mat. 24: 4-14)
• Tanda-tanda khusus yang menunjukkan bahwa zaman telah tiba, yaitu masa kesengsaraan besar (Mat. 24: 15-28)
• Tanda yang menakjubkan disaat Ia datang dengan kemuliaan dan kuasa (Mat. 24: 29-31)
• Peringatan kepada orang kudus di masa-masa kesengsaraan besar agar berjaga-jaga terhadap tanda-tanda yang menuju kepada kedatangan Kristus yang dinanti-nantikan segera setelah masa kesengsaraan bersar berakhir (Mat. 24: 32-35)
• Dan peringatan kepada orang yang peracaya yang hidup sebelum masa kesengsaraan untuk siap sedia secara rohani karena kedatangan Kristus untuk jemaat-Nya akan terjadi pada saat yang tak diguga-duga (Mat. 24: 36-51; 25: 1-30)

Mari kita lihat Matius 24: 32-35, yakni

1. Ayat 32-33, kata “Tariklah pelajaran dari perumpamaan tentang pohon ara”. Perumpamaan pohon ara tidak sebatas mengajarkan bahwa pohon itu bersemi dan bertunas, namun untuk mengetahui musimnya. Ini merupakan suatu bahasa gambaran agar apa bila masa kesengsaraan itu tiba, namun iman dan kesetiaan orang-orang percaya tetap kepadaNya. Karena pohon ara memiliki sifat khas bahwa buah dan daunya muncul pada saat yang kurang lebih sama; pada saat pohon ini berdaun, maka musim panas sudah dekat.
2. Ayat 34-35, perkataan Yesus ini mengungkapkan pristiwa kesengsaraan hal yang tidak bisa dihindari, bahkan akan menyaksikan masa-masa sukar, sulit (peristiwa kehancuran Yerusalem). Apa pun kesukaran Yesus inginkan agar iman mereka tetap pada Firman Tuhan. Jelas Yesus mengingatkan bahwa terkadang tidak ada bedanya orang percaya dan tidak percaya, setiap orang akan merasakan masa-masa sulit, hidup dalam penderitaan namun bagi orang yang tetap setia percaya kepada Tuhan bahwa kesukaran itu merupakan sebagai ujian iman dan proses bagaimana mereka merasakan Kuasa Tuhan, pertolongan Tuhan, penguatan Tuhan bagi yang tetap setia pada Firman Tuhan.
3. Kesukaran apa pun itu, diingatkan itu itu tanda, sebab waktu Tuhan waktu terbaik yang tidak kita dapat bayangkan dengan cara manusia terlebih ada juga waktu/masanya kesukaran itu akan dipulihkan Tuhan seperti ungkapan “langit dan bumi akan berlalu, tetapi perkataanKu tidak akan berlalu”. Ini merupakan Jaminan keselamatan bagi yang tetap setia itu kekal adanya.
4. Ayat 35 kembali Yesus mengingatkan Kesukaran apa pun itu,merupakan sebagai tanda, sebab waktu Tuhan waktu terbaik yang tidak kita dapat bayangkan dengan cara manusia. Penderitaan bagian tidak terhindarkan yang akan dirasakan namun bukan menjadi alasan meragukan perkataan Allah, karena perkataanNya tidak akan berlalu, meskipun belum digenapi. Kata “PerkataanKu tidak akan berlalu” mengatakan bahwa perkataan Kristus lebih pasti dan lebih abadi daripada langit dan bumi yang senantiasa mengalami perubahan, tidak dengan Firman Tuhan.
5. Ayat 36, mengingatkan kembali apa pun tanda-tanda yang akan dirasakan dan dilihat, perlu diketahui bukan itu sebuah kepastian waktu Tuhan. Karena waktu Allah tidak seperti yang kita bayangkan, dan bahkan para malaikat juga tidak mengetahui kapan. Namun pesan yang ingin disampaikan ‘tetap setia sampai akhir, jangan luntur oleh karena waktu dan situasi’.

Refleksi

• Menurut konfensi GBKP Alkitab adalah Firman Allah yang tertulis untuk mengarahkan umat mengenal siapa Allah. Walaupun Bill Graham mengatakan “Memiliki Alkitab tidak menjadikan kita Kristen tetapi hidup berdasarkan Alkitab yaitu Firman Allah mendisiplinkan kita sebagai umat Allah.” Artinya penting membangun kesadaran bahwa kita membutukan Alkitab dalam rangka membangun relasi dengan Allah dengan kesetiaan dalam melakukan Pembacaan Alkitab. Karena dengan kesetiaan kita akan diteguhkan dan dikuatkan meskipun kita ada dalam situasi yang tidak begitu baik seperti renungan kita Matius 24: 32-35.
• Terlebih lagi seorang Bapa Gereja Agustinus mengatakan ada dua sakramen yaitu sacramentum audible (sakramen yang didengar yakni Khotbah, merenungkan suara Allah berdasarkan pembacaan Alkitab) dan sacramentum verbum cisible (sakramen yang dilihat yakni Perjamuan Kudus). Artinya proses pembacaan Alkitab bermakna sacramental dalam dan bagi kehidupan umat. Dengan membaca Alkitab kita mengenal Allah, sehingga kita semakin diteguhkan di kuatkan dalam iman tetap setia kepada Allah meskipun dihapkan diwaktu-waktu sulit, sukar di kehidupan kita. Apalagi penderitaan, tantangan adalah bagian dari kehidupan yang tidak bisa kita hindari. Semakin lama kita hidup, semakin banyak kesukaran yang akan kita rasakan (bnd. Masmur 90). Untuk itu kesetiaan pada Firman Tuhan itu penting agar kita tetap menerima jaminan Keselamatan yang dianugrahkan Tuhan.
• Dan inilah yang menjadi dasar GBKP sudah membuka Kelas Baca Alkitab. Dengan membaca Alkitab dari Kejadian sampai Wahyu kita juga akan melihat bagaimana karya Tuhan untuk meneguhkan dan menguatkan kita dalam menghadapi tantangan kehidupan. Memulai membaca Alkitab, berarti memulai kita membangun relasi bersama Tuhan dan satu tanda kita setia dan mau mendispinkan diri hidup bersama Tuhan.

Pdt. Resta R. Barus-Runggun Samarinda

Nats  : 1 Kronika 25 : 1 - 8

Tema : Pemain Musik Rumah Pertoton

Kegeluhen kiniteken ras penembahen bangsa Israel man Dibata seh kel pentingna nandangi Daud selaku raja. Iaturkenna kerinana alu sikap, mulai ibas ngaturken Imam, kalak Lewi ibas tep-tep terpuk kerna dahinna ibas Rumah Pertoton. Ibas perikop si jadi pengogenda banci siidah kuga Daud ngaturken “Tim Pujin Penyembahen”ibas Rumah Pertoton guna mimpin ras mabai kebaktin sinilakoken Israel. Terpuk e ras dahinna eme :

• Terpuk Asap ras anak-anakna iteruh pengaturen Asap guna nehken kata Dibata (ay. 2)
• Terpuk Jedutun ras anak-anakna iteruh pengaturen Jedutun nehken kata Dibata radu ras musik kulcapi janah ngendeken puji-pujin ras pengataken bujur man Tuhan (ay. 3)
• Terpuk Heman ras anak-anakna iteruh pengaturen Heman main kulcapi ras gambus ngikuti kalak ersembah ibas Rumah Pertoton (ay. 4 – 6)
• Raduken ras si e lit senina-seninana ibas suku Lewi sienggo ilatih guna nehken ende-ende pujin man Dibata, kerinana ia ahli ibas seni musik dingen jumlahna lit 288 kalak.

Kerina kalak enda i khususken guna jadi singelai ibas puji-pujin kebaktin/ ibadah sinilakoken bangsa Israel man Dibata ibas Rumah Pertoton. Keberadaan kalak enda seh kel pentingna dingen sakral sebab dahinna desken bagi sekalak nabi ras imam. Engkai? Sebab ibas puji-pujin siniendekenna lit ije pesan Dibata man perpulungen , menghubungken umat ras Dibata lewat pujin ras penembahen sinilakoken. Isi ende-enden pujin ras penembahen e merupaken pernyataan kiniteken man Dibata (pengakun kerna kuasa, kiniulin ras keleng ate Dibata bagepe ketetapen ukur nggeluh ras Dibata, cara guna naksiken/ mpebarken ras mpebetehken kemulian Dibata ras perbahanenna man kalak si megikenca, bahken la jarang isina eme pengajaren (banci siidah ibas ende-enden si iendeken ibas kitab Mazmur).

Ibas kegeluhenta genduari, dahin guna muji Dibata labo dahin kalak si tertentu saja tapi e kewajiben ras kearusen nggeluh kalak si tek man Dibata, sienggo ngaloken ras nggejapken belinna kuasa ras keleng ate Dibata ibas kegeluhen enda. Lanai ibatasi terjeng nandangi kaum ntah kesusuren tertentu saja. Bahken muji Dibata eme tanggungjawab kerina si erkesah (Mas. 150 : 6). La terjeng arah ende-enden siniendeken kita tupung kita erkebaktin ntah pe ersembah man Dibata tapi kerina kegeluhenta arus min jadi puji-pujin man Dibata (Calvin : Dunia ini adalah “Theatron Gloria Dei” , Doni enda panggung raksasa guna muji kemulian ras keagungen Dibata). Dingen Ibas gerejanta lit iaturken piga-piga bidang pelayanen si erhubungen ras puji-pujin ibas Kebaktinta eme : Seksi Musik si ije lit Songleader, Organis/ pemusik, Paduan Suara, rsd. Kerinana e tujunna guna “nampati ras mabai” kita payo ibas nehken puji-pujinta man Dibata, lit panduanta ras ikutenta ibas rende alu payo dingen lit kiniraturen ibas kebaktinta.

Segelah Tim Musik/ Pujian bagepe perpulungen enda banci tuhu-tuhu jadi penyembah ras pemuji Dibata sipayo emaka :

• Arus iinget maka pujin ras penembahenta man Dibata eme pelayanenta man baNa. Ertina pujin ras penembahen e labo terjeng sekedar hiburen sierbahanca menarik ibadah e, ntah pe terjeng jadi atraksi musik (alat musik) ntahpe ende-enden saja. Ibas pujin ras penembahenta kita isadarken, iajuk dingen ipegegehi guna banci mereken dirinta (mendedikasikan dan mengabdikan) guna ngelai Tuhan dingen nehken sura-suraNa. Bas pujin e lit ije pertotonta man Dibata ibas bentuk ende-enden sebagai upayanta guna menyelaraskan pusuh bagepe kegeluhenta ras sura-sura Dibata (nyanyian- hati yang taat dan kehendak Tuhan).
• Si ipeseh ibas puji-pujinta man Dibata eme kemulian ras kehamaten man Dibata (Allah menjadi pusat dan tujuan dari pujian), labo ajang mempertontonken keahlian ras kengasupenta ije. Mekatep ka pe ijumpai si beluh ibas bidang musik e, ije ke ia mpekitik kalak si deban; deba la ka terajari, beluh akapna bana, rsd. Enda perlu siubah ibas kegeluhenta selaku singelai Tuhan ras siersembah man Tuhan. Pujian dan Penyembahan membutuhkan kesungguhan. Skill (kehalian ras keterampilan) arus sendalanen ras sikap pusuh situhu-tuhu nggit ngelai, pusuh si meteruk rukur.
• Para pemain musik (Tim Musik) eme bagin ibas kerina singelai ibas Rumah Pertoton si seri fungsina ras kedudukenna ibas kebaktin. Emaka kerinana arus ndalanken tugas ras tanggungjawabna alu mehuli, arus lit persikapen segelah la menggo ibas ngelai, kerina arus mereken si terbaik man Dibata ibas pelayanenna. Tim Musik labo bagin tambahen ibas rangkaian ibadahta, emaka ia pe arus ikut njagai perdalinen kebaktian e tetap badia. Labo banci kenca dung ia rende e itadingkenna inganna, dung kari khotbah reh ka ia (sebab mawen tupung khotbah e ibahan songleader e ka cakapna, deba lawes ka pe ia itadingkenna inganna. Kalak sib agenda lenga memahami erti kehadiren ras panggilenna selaku sekalak si ngelai ibas Rumah Pertoton).
• Pujin memang penting tapi pusuh ras kegeluhen ndauh lebih penting. Puji-pujinta man Dibata e ula min terjeng pujin ibas biber saja, labo rehna ibas pusuh dingen la iikuti alu kinata kepatuhen man Dibata ibas kegeluhen. Sipuji Tuhan tapi labo lit ije penyerahen diri e seri ras kemunafikan, rende kita tapi labo lit ije kiniteruken ukur dingen pengakun si benar nandangi Dibata (pusuhta ndauh bas Tuhan nari) e terjeng ngoge Not, siagung-agungken Dibata tapi alu babahta e ka nge kita melasken cakap la tuhu/ cakap caram/ ncekuraki kalak dingen labo lit kekelengen ibas kita e gelarna nokoh man Dibata. (Pujiannya membuat orang nangis, kelakuannya membuat Tuhan menangis). [Matius 15 : 7 – 8 “O kalak pekulah-kulah! Tuhu kal kai siikataken nabi Jesaya kerna kam, Nina Dibata bangsa enda ipujina Aku ibas biberna ngenca, tapi ukurna ndauh sirang ibas Aku nari”]; [Jesaya 29 : 13]. 

Pdt. Elba Pranata Barus-Runggun Bandung Timur