Nats  : 1 Kronika 23 : 24 - 32

Tema : Aron Sierdahin Ibas Rumah Pertoton (GBP GBKP : Tim Ibadah)

Ibas umurna sienggo metua, Daud ngangkat anakna Salomo jadi raja Israel guna nggantiken ia. Ipepulungna pe kerina pemimpin-pemimpin Israel. Iaturkenna kerina pemimpin-pemimpin e guna nampati Salomo ibas ngaturken kerajaan bagepe ngaturken kegeluhen erkiniteken bangsa Israel sue ras sura-sura Dibata. Si menarik ibas kepemimpinen Daud enda eme : Daud la saja sekalak raja si mereken diri ras kegeluhenna guna kiniulin bangsana (ngaturken kerajanna alu sikap ras mehuli guna kiniulin rakyatna) tapi pe sekalak raja si ibas kepemimpinenna ersukuten man Dibata. La saja kegeluhen secara kebangsaan/ kerajaan iaturkenna alu sikap tapi ibabaina pe bangsa Israel tetap jadi bangsa si nggeluh malang man Tuhan. Hal enda teridah arah kuga belinna kemediaten Daud nandangi rumah Pertoton si ndube enggo sontar segelah i bangun mulihi [amin pe ibas kinatana labo ia si mbangunca tapi arus iakui maka Daud me pelopor ras perancang pembangunen Rumah Pertoton siilakoken anakna Salomo], bagepe kuga Daud ngaturken kerna kebaktin/ kegiaten keagamaan bangsa Israel ras singelai ibas kerina dahin-dahin ibas Rumah Pertoton Tuhan alu sikap ras mehuli.

Secara khusus ibas pasal 23 enda, awalna Daud mpeserap Suku Lewi jadi singelai ras singaturken kerina siiperluken bangsa Israel ibas kebaktin/ pernembahen man Dibata. I sensus me kerina dilaki suku Lewi si umurna 30 tahun kudas (Bil. 4 : 1 – 3) teremna 38.000 kalak, janah si enda ibagi jadi :

• 000 kalak ngaturken dahin ras perkakas Rumah Pertoton
• 000 kalak guna nikapken surat-surat penting ras nimbang perkara (Tenaga Administrasi kerna keputusen, cataten Kerajaan bagepe jadi Hakim)
• 000 kalak jadi pengawal (penjaga gerbang) guna njagai keamanen secara praksis bagepe spiritual (memastiken maka kalak si layak bengket guna ersembah man Dibata ngenca banci bengket ku bas ingan-ingan si badia/ ikhususken)
• 000 kalak muji Dibata alu sorana bagepe alu alat-alat music (Muji Dibata dingen mabai kalak guna nehken ende-enden ras ersembah alu payo)

Ibas 1 Kro. 23 : 6 Daud mbagi Kaum Lewi enda jadi piga-piga kelompok sue ras kesusurenna (Bil. 3, 4) :

• Kaum Gerson (ay. 7 – 11) dahinna eme njagai ras ngerawat kulit si jadi penutup/ lapis Tabernakel
• Kaum Kehat (ay. 12 – 13) dahinna njagai kebadian ras ngurus kerina peralaten Kemah Si Badia, Tabut Perpadanen, nutung simerim-merim/ meja persembahen, masu-masu jelma sinterem ibas gelar Tuhan)
• Kaum Merari (ay. 21 – 23) dahinna eme ngaturken ras merancang struktur Kemah Si Badia, Pilarna, Papanna, rsd.

Ibas bahan PJJnta sekalenda, Daud ngubah ras ngaturken mulihi dahin Kaum Lewi, maka singelai ras

sierdahin ibas Rumah Pertoton eme kesusuren kalak Lewi siumurne 20 tahun kudas (ay. 24b, 27). Enda ilakoken Daud rikutken keperlun pelayanen maka kenca pantek pepagi Rumah Pertoton e, iperluken reh teremna singelai ibas Rumah Pertoton e sebab Rumah Pertoto e pepagi enggo tetap inganna i Jerusalem (lanai pindah-pindah dingen perkakasna pe enggo tetap ras tertentu inganna) [ay. 25 - 26]. Sikap kerina dahin kalak Lewi iaturken Daud : nampati kesusuren Harun ibas persembahen Rumah Pertoton, mpekena kesain ras bilik Rumah Pertoton, njagai kebadian kerina barang-barang Rumah Pertoton, nikapken persembahen pangan man Dibata bagepe persembahen si deban (ay. 29), ertoto ras muji Dibata erpagi-pagi ras karaben (ay. 30), mpersembahken persembahen tutungen tupung wari raya (ay. 31). Kerina itetapken guna banci ndahiken-dahinna ibas kerina paksa-paksa. Kai siibahan Daud enda maba kiniraturen nandangi bangsa Israel subuk ibas kegeluhen bangsa ras kerajaan bagepe ibas kegeluhen erkiniteken man Dibata. ibas jaman kepemimpinen Daud me Israel mencapai kejayaan si luar biasa.

Itengah-tengah pelayanen gerejanta pe erbage-bage dahin pelayanen enggo iaturken segelah arah pelayanen gerejanta e sikap dingen mehuli, ernanam man perpulungen bagepe nandangi kalak si deban. Gereja hadir guna mpepaler keleng ate Dibata arah pelayanenna bagepe tetap hadir maba Berita Si Meriah nandangi kegeluhen ras doni enda (baik ibas Koinonia, Marturia ras Diakonia). Secara khusus ibas Koinonia, erbage-bage kegiaten pelayanen persadan ilakoken itengah-tengah gerejanta. Erbage-bage kegiaten ibadah/ kebaktin e jadi dalanta jumpa ras Dibata bagepe jumpa ras temanta manusia. Emaka perlu kel iaturken alu mehuli ibas pelaksanaanna, alu bage ibas kebaktin/ ibadahta kita banci “menikmati perjumpanta ras Dibata”, kita banci “terbangun” secara kinitekenn (kata Dibata) bagepe secara persadan (kehidupan persekutuan sebagai keluarga berlandaskan kasih Allah). Emaka piga-piga hal si arus ras terus sibangun eme :

• Adi marenda lit Kalak Lewi, genduari kita me kerina jadi singelai Tuhan itengah-tengah gereja GBKP enda. Amin pe lit iaturken piga-piga kalak si “membidangisa” sue ras telenta bagepe potensi si lit ibas kita tapi arus tetap siinget maka kerina ngenda kita “pelayan Dibata” (hamba Tuhan) si arus mengabdiken dirinta guna ngelai IA.
• Erkiteken kita kerina eme suruh-suruhen Dibata, emaka kita wajib guna ndahiken baginta sekalak sekalak alu tutus ras ertanggungjawab sebagai bentuk pengabdianta man Dibata. Lit min ije kolaborasi ras sinergisitas si mehuli, si saling melengkapi sada ras sidebanna. Arus maka siinget, ibas kita erkebaktian/ beribadah e, siperlu sipermuliaken eme Dibata labo dirinta ntah talentata.
• Selaku “pemimpin” singaturken kerinana (liturgis, sinaruh/ imam, Tim musik, kolektan, pengkhotbah, ermomo, multimedia, singalo-ngalo, sierkira) arus tuhu-tuhu mempersiapken dirinta alu mehuli ibas ngelai Tuhan, bagepe perpulungen arus min tuhu-tuhu pe ersikap ibas mengketi kebaktin/ ibadah e (ula meros, mekarus, ntah pe hanya terjeng formalitas ritual saja sebab e erbahanca amin pe mejingkat ngikuti kebaktin la kita bertumbuh ibas kiniteken) [Joh. 4 : 23 – 24 “……….. Allah itu Roh dan barangsiapa menyembah Dia, harus menyembahNya dalam roh dan kebenaran”]; [Matius 13 : 1 – 23, Markus 4 : 1 – 21, Lukas 8 : 4 – 15].
• Perlu isingetken kami mulihi : JANGAN MEMBANGUN KEHIDUPAN TANPA MEMBANGUN HUBUNGAN YANG INTIM DENGAN TUHAN. Melala genduari jelma sibuk membangun kehidupenna secara kegeluhen (Pendidikan/ ekonomi/ pendahin/ Jabaten/ karir) tapi lupa mbangun hubungenna ras Dibata. Emaka di kune kai siniarapken la ialokenna, kai siirencakan la terlaksana em dalanna kote, kelsehen ras kecewa; bahken dikune tersehi pe e ka me dalanna bene bas kegeluhen enda (meganjang ukur ras lupa diri si mabai ku bas kehancuren).

 Pdt. Elba Pranata Barus-Runggun Bandung Timur

Nats  : 1 Kronika 23 : 24 - 32

Tema : Aron Sierdahin Ibas Rumah Pertoton (GBP GBKP : Tim Ibadah)

Ibas umurna sienggo metua, Daud ngangkat anakna Salomo jadi raja Israel guna nggantiken ia. Ipepulungna pe kerina pemimpin-pemimpin Israel. Iaturkenna kerina pemimpin-pemimpin e guna nampati Salomo ibas ngaturken kerajaan bagepe ngaturken kegeluhen erkiniteken bangsa Israel sue ras sura-sura Dibata. Si menarik ibas kepemimpinen Daud enda eme : Daud la saja sekalak raja si mereken diri ras kegeluhenna guna kiniulin bangsana (ngaturken kerajanna alu sikap ras mehuli guna kiniulin rakyatna) tapi pe sekalak raja si ibas kepemimpinenna ersukuten man Dibata. La saja kegeluhen secara kebangsaan/ kerajaan iaturkenna alu sikap tapi ibabaina pe bangsa Israel tetap jadi bangsa si nggeluh malang man Tuhan. Hal enda teridah arah kuga belinna kemediaten Daud nandangi rumah Pertoton si ndube enggo sontar segelah i bangun mulihi [amin pe ibas kinatana labo ia si mbangunca tapi arus iakui maka Daud me pelopor ras perancang pembangunen Rumah Pertoton siilakoken anakna Salomo], bagepe kuga Daud ngaturken kerna kebaktin/ kegiaten keagamaan bangsa Israel ras singelai ibas kerina dahin-dahin ibas Rumah Pertoton Tuhan alu sikap ras mehuli.

Secara khusus ibas pasal 23 enda, awalna Daud mpeserap Suku Lewi jadi singelai ras singaturken kerina siiperluken bangsa Israel ibas kebaktin/ pernembahen man Dibata. I sensus me kerina dilaki suku Lewi si umurna 30 tahun kudas (Bil. 4 : 1 – 3) teremna 38.000 kalak, janah si enda ibagi jadi :

• 000 kalak ngaturken dahin ras perkakas Rumah Pertoton
• 000 kalak guna nikapken surat-surat penting ras nimbang perkara (Tenaga Administrasi kerna keputusen, cataten Kerajaan bagepe jadi Hakim)
• 000 kalak jadi pengawal (penjaga gerbang) guna njagai keamanen secara praksis bagepe spiritual (memastiken maka kalak si layak bengket guna ersembah man Dibata ngenca banci bengket ku bas ingan-ingan si badia/ ikhususken)
• 000 kalak muji Dibata alu sorana bagepe alu alat-alat music (Muji Dibata dingen mabai kalak guna nehken ende-enden ras ersembah alu payo)

Ibas 1 Kro. 23 : 6 Daud mbagi Kaum Lewi enda jadi piga-piga kelompok sue ras kesusurenna (Bil. 3, 4) :

• Kaum Gerson (ay. 7 – 11) dahinna eme njagai ras ngerawat kulit si jadi penutup/ lapis Tabernakel
• Kaum Kehat (ay. 12 – 13) dahinna njagai kebadian ras ngurus kerina peralaten Kemah Si Badia, Tabut Perpadanen, nutung simerim-merim/ meja persembahen, masu-masu jelma sinterem ibas gelar Tuhan)
• Kaum Merari (ay. 21 – 23) dahinna eme ngaturken ras merancang struktur Kemah Si Badia, Pilarna, Papanna, rsd.

Ibas bahan PJJnta sekalenda, Daud ngubah ras ngaturken mulihi dahin Kaum Lewi, maka singelai ras

sierdahin ibas Rumah Pertoton eme kesusuren kalak Lewi siumurne 20 tahun kudas (ay. 24b, 27). Enda ilakoken Daud rikutken keperlun pelayanen maka kenca pantek pepagi Rumah Pertoton e, iperluken reh teremna singelai ibas Rumah Pertoton e sebab Rumah Pertoto e pepagi enggo tetap inganna i Jerusalem (lanai pindah-pindah dingen perkakasna pe enggo tetap ras tertentu inganna) [ay. 25 - 26]. Sikap kerina dahin kalak Lewi iaturken Daud : nampati kesusuren Harun ibas persembahen Rumah Pertoton, mpekena kesain ras bilik Rumah Pertoton, njagai kebadian kerina barang-barang Rumah Pertoton, nikapken persembahen pangan man Dibata bagepe persembahen si deban (ay. 29), ertoto ras muji Dibata erpagi-pagi ras karaben (ay. 30), mpersembahken persembahen tutungen tupung wari raya (ay. 31). Kerina itetapken guna banci ndahiken-dahinna ibas kerina paksa-paksa. Kai siibahan Daud enda maba kiniraturen nandangi bangsa Israel subuk ibas kegeluhen bangsa ras kerajaan bagepe ibas kegeluhen erkiniteken man Dibata. ibas jaman kepemimpinen Daud me Israel mencapai kejayaan si luar biasa.

Itengah-tengah pelayanen gerejanta pe erbage-bage dahin pelayanen enggo iaturken segelah arah pelayanen gerejanta e sikap dingen mehuli, ernanam man perpulungen bagepe nandangi kalak si deban. Gereja hadir guna mpepaler keleng ate Dibata arah pelayanenna bagepe tetap hadir maba Berita Si Meriah nandangi kegeluhen ras doni enda (baik ibas Koinonia, Marturia ras Diakonia). Secara khusus ibas Koinonia, erbage-bage kegiaten pelayanen persadan ilakoken itengah-tengah gerejanta. Erbage-bage kegiaten ibadah/ kebaktin e jadi dalanta jumpa ras Dibata bagepe jumpa ras temanta manusia. Emaka perlu kel iaturken alu mehuli ibas pelaksanaanna, alu bage ibas kebaktin/ ibadahta kita banci “menikmati perjumpanta ras Dibata”, kita banci “terbangun” secara kinitekenn (kata Dibata) bagepe secara persadan (kehidupan persekutuan sebagai keluarga berlandaskan kasih Allah). Emaka piga-piga hal si arus ras terus sibangun eme :

• Adi marenda lit Kalak Lewi, genduari kita me kerina jadi singelai Tuhan itengah-tengah gereja GBKP enda. Amin pe lit iaturken piga-piga kalak si “membidangisa” sue ras telenta bagepe potensi si lit ibas kita tapi arus tetap siinget maka kerina ngenda kita “pelayan Dibata” (hamba Tuhan) si arus mengabdiken dirinta guna ngelai IA.
• Erkiteken kita kerina eme suruh-suruhen Dibata, emaka kita wajib guna ndahiken baginta sekalak sekalak alu tutus ras ertanggungjawab sebagai bentuk pengabdianta man Dibata. Lit min ije kolaborasi ras sinergisitas si mehuli, si saling melengkapi sada ras sidebanna. Arus maka siinget, ibas kita erkebaktian/ beribadah e, siperlu sipermuliaken eme Dibata labo dirinta ntah talentata.
• Selaku “pemimpin” singaturken kerinana (liturgis, sinaruh/ imam, Tim musik, kolektan, pengkhotbah, ermomo, multimedia, singalo-ngalo, sierkira) arus tuhu-tuhu mempersiapken dirinta alu mehuli ibas ngelai Tuhan, bagepe perpulungen arus min tuhu-tuhu pe ersikap ibas mengketi kebaktin/ ibadah e (ula meros, mekarus, ntah pe hanya terjeng formalitas ritual saja sebab e erbahanca amin pe mejingkat ngikuti kebaktin la kita bertumbuh ibas kiniteken) [Joh. 4 : 23 – 24 “……….. Allah itu Roh dan barangsiapa menyembah Dia, harus menyembahNya dalam roh dan kebenaran”]; [Matius 13 : 1 – 23, Markus 4 : 1 – 21, Lukas 8 : 4 – 15].
• Perlu isingetken kami mulihi : JANGAN MEMBANGUN KEHIDUPAN TANPA MEMBANGUN HUBUNGAN YANG INTIM DENGAN TUHAN. Melala genduari jelma sibuk membangun kehidupenna secara kegeluhen (Pendidikan/ ekonomi/ pendahin/ Jabaten/ karir) tapi lupa mbangun hubungenna ras Dibata. Emaka di kune kai siniarapken la ialokenna, kai siirencakan la terlaksana em dalanna kote, kelsehen ras kecewa; bahken dikune tersehi pe e ka me dalanna bene bas kegeluhen enda (meganjang ukur ras lupa diri si mabai ku bas kehancuren).

 Pdt. Elba Pranata Barus-Runggun Bandung Timur

Nats  : 1 Johanes 4 : 7 - 12

Tema : Rutang Sikeleng-Kelengen

Surat 1 Johanes enda itulisken rasul Johanes guna ngelawan pengajaren si papak si sangana berkembang itengah-tengah kegeluhen persadan kalak sitek man Kristus. Pengajaren sesat e igelari anti Kristus, perguak, nabi palsu singajarken kerna ajaren Gnostik, khususna Doketisme eme aliren pengajaren singataken maka Jesus Kristus labo tuhu-tuhu manusia, tapi “hanya tampak” ntah pe “tempa-tempa” teridah bagi manusia saja nge [Yesus Kristus hanya memiliki tubuh surgawi dan hanya berpura-pura saja menderita dan mati]. Kelompok singajarken pengarajen sipapak enda erpengakap maka golongenna e erpemeteh ras erpengangkan alu mbages kerna Dibata, la iakuina maka Jesus eme Mesias sinipadanken Dibata (1 Joh. 2 : 22; 1 Joh. 5 : 1), dingen labo tuhu maka Jesus eme Dibata menjelma jadi manusia (1 Joh. 4 : 2 – 3). Iajarkenna pe maka kepatuhen nandangi perintah Dibata (1 Joh. 2 : 3 – 4; 5 : 3), nggeluh badia ras benar (1 Joh 3 : 7 – 12), lanai nggeluh bas dosa dingen nggeluh la seri ras doni enda (1 Joh. 2 : 15 – 17) la iperluken ibas kegeluhen enda dingen la lit hubungenna ras keselamaten.

Surat 1 Johanes enda mpersingetti ras mpegegehi kalak sit ek man Kristus segelah tetap metenget nandangi pengajaren sipapak e, ula min iiikutkenna kerna pengajaren si banci mbabai kesirangen ras Dibata bagepe ras teman-teman si sada kiniteken man Kristus. Tetap min icikepna kinitekenna man Kristus alu ndalanken situhu-tuhu rehna ibas IA nari. Dibata enggo encidahken erbage-bage perbahanen sinaksiken kuasa ras kekelengenNa ibas kegeluhen enda, mulai kin ibas IA nepa doni enda ras kerina isina, seh pe pepagi kedungen doni enda kerinana encidahken kekelengenNa si mbelin nandangi anak-anakNa. Kata Dibata sijadi pengogenta nuriken maka Dibata eme kap kekelengen. Kekelengen e labo hanya salah sada biak Dibata tapi Dibata e kekelengen e kap. Kemurnian dan kesejatian kiniteken la hanya teridah ibas kebenaren secara doctrinal/ pengajaren (1 Joh. 4 : 1 – 6) tapi pe teridah arah kekelengen (1 Joh. 4 : 7 – 8).

            Kinata kegeluhenta pe itengah-tengah jaman sigenduari enda iperhadapken ku bas tantangen kerna pengajaren si la sue ras sura-sura Dibata bagepe ku bas cara nggeluh si lanai encidahken kekelengen. Kekelengen e tempa genduari lanai jadi sada hal sipenting ras meherga ibas kegeluhen, bahken la jarang kekelengen e terjeng cakap ntah pe ibas sukat-sukat materi saja. Biak nggeluh ngukurken ras pesenangken diri jadi trend kegeluhen doni enda, enda jadi banci ancamen nandangi kegeluhen persadan ibas gereja. Jabu-jabu kalak Kristen ras persadan itengah-tengah gereja lanai encidahken biak nggeluh ibas kekelengen Kristus; nande, bapa rasa nak sibuk kerna dirina, bagepe perpulungen/ sector/ kategorial pe sibuk kerna diri ras programna saja ngenca (erbana-bana). Banci saja pe kehadirenta selaku gereja (pribadi bagepe institusi) lanai mereken dampak ras nanam si mehuli nandangi sekelewetta. Emaka arah bahan PJJnta sekalenda mulihi kita ipersingetti sekaligus ipegegehi pe guna tetap nggeluh alu dem kekelengen, subuk itengah jabu, gereja bagepe ibas kegeluhen ermasayarakat, bangsa ras negara.

Piga-piga hal siituriken ibas pengogenta guna jadi persinget ras perenungen man banta eme :

a.Dibata e kekelengen kap.

1. Hakikat (ay. 7 – 8)

Kekelengen siituriken ibas pengogenta eme kekelengen si berpusat ibas Dibata (theosentris). Ertina maka kekelengen e eme bagin si la terpesirang ibas hakikat Dibata nari [Seperti panas yang tidah terpisahkan dari matahari demikian pula kasih tidak bisa diceraikan dari Allah].

2. Bukti (ay. 9, 10b)

Johanes pe nekanken maka kekelengen e enggo lit ope denga doni enda tembe dingen enggo ipetangkas pe ibas segedang sejarah kegeluhen. Kekelengen e enggo terbukti nyata arah kerehen Jesus ku doni enda guna mereken kegeluhen man kalak si the man baNa (ay. 9). Jesus si jadi manusia, mereken diriNa seh mate guna keselamatenta e jadi bukti maka Dibata e kekelengen; la ateNa kita bene ibas dosa ras kematen si rasa lalap.Kekelengen Dibata e labo terjeng sada konsep si abstrak tapi enggo ipetangkas arah tindaken konkrit/ nyata ibas Jesus Kristus. Alu bage maka kerehen Jesus Kristus ku doni enda labo sada cerita dogeng si la tuhu. (Hal enda pe enggo ipetangkas Johanes arah pembukan Suratna enda : 1 Joh. 1 : 1 – 4).

3. Inisiatif (ay. 10a)

Dibata eme inisiator kekelengen ras kiniulin e. Labo kita sienggo engkelengi Dibata tapi IA nge si engkelengi kita. Labo erkiteken bujurta ntah metunggung kita guna ngalokenca tapi erkiteken kekelengenNa maka ersura-sura Dibata ngerancang ras nehken kekelengenNa man banta arah anakNa Jesus Kristus (Joh. 3 : 16).

b. Kekelengen jadi identitas diri anak-anak Dibata (ay. 8)

Kekelengen e jadi identitas/ karakterta selaku anak Dibata si nandai Dibata. Kai sienggo ilakoken Dibata man banta arus siumban ibas kegeluhenta. Kekelengen e jadi indikator kinitekenta man Dibata siteridah ibas kita engkelengi temanta manusia (ay. 20 “Adi lit kalak ngatakenca maka keleng ateNa Dibata tapi nembeh atena man seninana, kalak sib age perguak….”). La kin pe situriken maka kita kalak Kristen si tutus sit ek man Dibata, iidah ras isaksiken kalak nge arah kegeluhenta; itandaina nge kita dikune teridah ras tergejap man kalak kekelengen Kristus e arah kita (Joh. 13 : 35 “Dengan demikian semua orang akan tahu, bahwa kamu adalah murid-muridKu, yaitu jikalau kamu saling mengasihi”). Arah kegeluhen ras perbahanenta si dem kekelengen e ipuji kalak pe Dibatanta (Mat. 5 : 16)

c. Kalak sienggo “ngaloken” ras “mengalami” kekelengen Dibata rutang guna nggeluh sikeleng-kelengen.

Dibata enggo mereken usihen ibas nehken kekelengen, emaka kita pe selaku anak-anakNa erkewajiben guna nggeluh erkekelengen : engkelengi Dibata sienggo engkelengi kita, bagepe engkelengi temanta manusia ras kerina tinepa Dibata. Engkelengi min kita bagi Kristus enggo engkelengi kita : tulus ras murni ( la lit ije maksud terselubung/ modus), la ngarapken balas (ikhlas) sebab kita engkelengi labo gelah kita ikelengi tapi erkiteken Dibata enggo leben engkelengi kita, la terjeng cakap bas biber tapi la teridah ibas perbahanen (1 Joh. 3 : 18 “ O anak-anakku, kekelengenta ola terjeng biber saja ntah pe ibas cakap saja ngenca…”) sebab melala kel genduari adi ercakap kerna kekelengen enda seh kel mbulnangna tapi ibas praktekna le teridah (1 Kor. 13 : 1 – 4   “…tapi adi la aku erkeleng ate man kalak si deban, maka kai si kubelasken e la lebih asangken gung si erbulnang ntah pe penganak si erdeping”………). Kekelengenta nandangi temanta la terjeng jadi bukti maka Dibata e ringan ibas kita dingen kita ringan ibas IA, tapi pe kekelengenta e erbahanca kuh kekelengen Dibata bas kegeluhen enda (ay. 12 b).

Pdt. Elba Pranata Barus-Runggun Bandung Timur