Invocatio  :

“Mulai kin kitik-kitikku nari seh bagenda, la nggo kuidahkalak bujur itadingken TUHAN tah kempuna jadi pemindo-mindo“ (Masmur 37:25)

Renungan :

Matius 5:43-48

Tema  :

Ertoto Guna Kalak si Peturah Kiniseran

Perlebe

Topik pertoton si ipeseh perpulungen, biasana telu sendalanen. Eme gelahna Tuhan mereken kesehaten man kerina isi jabuna, murah rejeki ibas pendahin ras usahana, begepe erteguhna kinitekenna. Tapi perlu si sedari kepeken ndalani kegeluhen la berpusat man dirinta ngenca. Kita la terlepas ibas berelasi ku kalak si deban. Si banci saja mpeturah erbage persoalen kerna perbedaan-perbedaan si lit. Banci kita la siangkan, la sendalanen ras teman. Si kedungenna erbahanca la tergejap dame sejahtera sapih-sapih kita. Apai ka dikune lit si jadi imbangta si mpeturah kiniseran man banta (itokohina, ibualina, cian atena rsd). Mekatep si terjadi, tarum ngukuri sie ras ngadapi persoalen si bage, kesehatenta pe terganggu. Lanai siakap ntabeh man, la banci medem bagepe la meriah tiap jumpa. Piahna lanai ternikmati rejeki si lit, erkiteken pusuh la dame, janah si erelem-elem salah man kalak si peturah kiniseran e ndai. Tentu enda pe jadi tanda kinitekenta kote. Pertotonta ibas pengarapen nandangi hal mehuli man dirinta pe lanai tempa rulih. Emaka kai nge si perlu ipesikap, dikune reh persoalen nggeluh si bage, si la banci minter terdungi bas berelasi ras kalak si deban?

Isi

Matius 5:43-48 merupaken bagin pengajaren Yesus (kotbah i datas uruk) si ipeseh man enterem kalak si ngikutken IA. Yesus la pernah petembil ras ajaran Taurat. Tapi pengajaren si isehkenNa, mpelimbarui pengangkan ras pendalanken kerna sura-sura Dibata man perpulungen. Termasuk ibas ngkelengi imbang-imbang. Tentu malem siakap mbegikenca dikune ngasup kita erkeleng ate man ise pe, apaika imbang-imbangta. Tapi pendalanken Kata enda tentu perlu perjuangen. Apai ka ngubahken hal si semal ilakoken sedekah enda. Adi imbang tentu la banci siperiahen ras la mungkin sipeseh si mehuli man bana.

Yesus pe ietehNa kap, maka pengajaren si sedekah enda lit eme ‘Kelengilah temanndu, janah erelem-elemlah man imbang-imbangndu’ (ay 43). Enda biasa ilakoken. Adi kalak si mehuli man banta, si balas alu erbahan mehuli man bana, bage ka pe sebalikna. Tapi nina Yesus, “… genduari Kukataken man bandu : Kelengilah imbang-imbangndu, janah ertotolah man Dibata kerna kalak si erbahanca kam ngenanami kiniseran. Alu bage kam nggo jadi anak-anak Dibata…” (ay 44-45). Kerina kita ertedeh ate igelari anak-anak Dibata, gelah sinanami kegeluhen senang ras Dibata. Tapi salah sada si arus ilakoken, eme engkelengi musuh ras ertotolah guna kiniulinna. Enda ipeseh Yesus gelah siangkai palas kinitekenta; kekelengen si tuhu-tuhu, si arus ipeseh man ise pe. Bagi keleng ate Dibata la ersarat (kasih Agape). Dibata nehken pasu-pasuNa man kerina tinepaNa. Ise pe la erndobahen ngalokenca, bagi rehna matawari tah pe udah si ibereken Dibata man doni enda. Kerina banci ngejapkenca.

Hal si ilakoken enterem kalak, eme erbalas nandangi kalak si mpeturah kiniseran man bana. Tapi anak-anak Dibata lanai ngelakoken bage. Sabab Yesus ngajarken gelah kita ngasup engkelengi ise pe, subuk teman tah pe imbang. Kalak jahat, si la nandai Tuhan pe, ngasup denga erbahan mehuli adi man teman ras kade-kadena. Adi kita pe bage nca sibahan, lalit upahta ras lalit si mbedaken kita ras kalak jahat (ay 46-47). Ertina standart kinitekenta man Yesus, mabai kita lanai nggeluh ‘biasa-biasa saja’ bagi kalak si deban. Arus serta bagi Dibata pe serta (ay 48). Emaka anak-anak Dibata, lanai mpediat pusuh dem ukur segat ras erelem-elem kesalahen kalak. Kita nggo harus naik kelas/level, ibas nggeluh erdame ras banci mbaba perdamen man kalak si deban. Emaka adi pusuhta lenga ngasup ngalemi salah bagepe erbahan si mehuli man kalak si peturah kiniseran man banta, tentu perlu denga ipelimbarui caranta erkiniteken. Sabab kiniteken harus erbuah ibas kegeluhen, termasuk ngalemi salah kalak ras notokenca.

Yesus pe mereken usihen man banta. Ia ertoto man kalak si perturah kiniseran ras si erbahan jahat man baNa. Bagi si ibelasken Yesus i kayu persilang “.. O Bapa, alemi min kalak enda, sabab la iangkana kai si ibahanna enda..” (Bdk Luk 23:34). Yesus la notoken gelahna kalak si jahat e ndatken hukumen, tapi gelah idatkenna pengalemi dosa ibas perbahanen si ilakokenna e. Yesus pe ngajarkenca ajar-ajarNa ertoto ibas pertoton Tuhan, gelahna ngasup me kita ngalemi salah kalak kempak dirinta. Enda harus ilakoken, gelah pasu-pasu Tuhan banci sialoken (bdk Matius 6:12).

Masmur 37:25 jadi bagin kesaksin nggeluh Daud. Ia ngaloken erbage kinilabujuren arah kalak si lit isekelewetna. Tapi ipilihna gelah tetap tek man Dibata. Igejapna uga Dibata engkelengi ia dingen bujur/adil ibas erbahan pertimbangen. Man kalak bujur bagepe si jahat, kerina lit kedungenna. Emaka kunci nggeluh dame, eme ernalem man Dibata. Dikune mberat siakap ngaloken perbahanen si jahat, ula sempat kita seri ka bagi kalak si jahat e, ibas erbalas nandangi ia. Tapi tetaplah lakoken kebujuren. Sabab la pernah i saksiken Daud kalak bujur e itadingken Tuhan. Tetap ijayamNa kap kegeluhenta.

APLIKASI RAS PENUTUP

Genduari enda, enterem kalak si nggeluh ibas nuntut balas. Kiniulin pe lanai ipeseh alu bujur/tulus. Emaka dikune kalak la erbalas mehuli man banta (disakiti, dicurangi, dirugikan, diolok dll) rugi denga siakap engkelengisa. Bagi kuan-kuan kalak Karo, ‘gelarna e ateku lang’ ‘lanai nggit sada matawari ras kalak si bage’ ‘bagi si tek tek ketang, lanai pagi banci ersada’. Tantangen ibas kita nggit ngalemi salah mberat kap tuhu. Lit denga ego, gengsi, mesui ka tuhu siakap pusuhta nginget-nginget perbahanen kalak jahat. Dikune ia leben mindo maaf pe banci lenga teraloken, apaika leben sialemi salahna. Mberat siakap, sabab banci jadi ibas pandangen kalak pe, maka tuhu kita ka si dungna ersalah. Tapi kerina e biak-biak si male. Sabab genduari keleng ate Dibata nggo tangkas man banta arah Yesus Kristus. Ia ngajari kita alu KataNa ras perbahanenNa man doni enda si dem kekelengen.

Anak-anak Dibata, la terjeng mengagumi Yesus, tapi jadilah kalak si ndalanken KataNa e. Gelah sigejapken pasu-pasuNa si mbaba dame ibas geluhta, bagepe jadi pasu-pasu si mereken kedamen man kalak si enterem. Me ei kin tugasta? Engkelengi kalak, termasuk man bana si erbahan jahat nandangi kita. Sabab erbalas kesalahen, labo kap baginta. Dibata pagi ertimbang nandangi perbahanen manusia, ibas keleng ate ras kebujurenNa. Tugasta eme ndahiken kai si jadi baginta, ndalanken KataNa segedang geluh. IdiloNa kita labo gelah seri bagi pengajuk doni, tapi jadi anak-anakNa. Emaka gegeh ras kengasupen pe iberekenNa kap.

Cidahkenlah kekelengen/bermurah hatilah ibas ngalemi salah kalak, sehken kekelengen bana bagepe totokenlah ia si enggo erbahan si jahat. Sabab kita pe ialemi Tuhan dosa ras kesalahenta. Tuhu labo lit gegeh manusia ngubahken pusuh manusia. Kuasa Kesah si Badia ngenca si banci mpeturahsa. Emaka pindo gegeh man Dibata, meteruk ukurlah kita, gelah pusuhta ipengasup ndalanken KataNa, ngalemi ras notoken kalak si peturah kiniseran man banta. E jadi dalan perdamen man kerinana.

Totonta pe aruslah pertoton si dem kekelengen. Gelah banci ipelimbarui Tuhan pusuh kalak si jahat si rusur mpeturah kiniseran man kalak si deban. Maka ia pe sedar ibas kelepakenna dingen nggejapken dame ibas geluhna. Sabab banci saja kejahaten si ilakokenna e, erkiteken pusuhna lenga ngasup ngaloken keleng ate Dibata, tah pe lit si lenga terdungi ibas pusuhna si erbahanca ia mesukah erbahan si jahat ibas perukuren, pengerana ras perbahanenna. Peturahlah ukur mekuah man kalak si bage arah kininggitenta engkelengisa. Sabab nggo si gejap keleng ate Dibata si la saja man dirinta tapi pe man kalak si jahat perbahanenna. Gelah ia pe nandai Tuhan ibas geluhna. Ulihna adi nggit kita ertoto guna kalak si mpeturah kiniseran banta, eme dame jadi sikerajangta. Dame i doni bagepe i surga. Sabab pertoton kalak bujur pasti ibegikenNa, iperdiateken Tuhan ka pe kegeluhenna. Amin.

Ingatlah kejahatan yang dibalas kejahatan, kebencian yang dibalas kebencian,

dendam yang dibalas dendam, akan menjadi lingkaran dosa yang tidak pernah terputus.

Hanya cinta kasih tulus untuk mau saling mengampuni dan mendoakan seperti Firman Tuhan,

menjadi kekuatan yang mampu memutuskannya.

Pdt Deci Kinita br Sembiring-GBKP Rg Studio Alam – Depok

Invocation :

Kuan-kuanen 22:9

Renungen :

1 Johanes 3:11-18

Thema :

Kekelengen Teridah arah Perbahanen

I. Pendahuluan

Sebagai orang percaya dan sudah dimenangkan oleh Yesus Kristus, dalam kasih tanpa batas yang jelas nyata kita lihat dalam perbuatan yang ia berikan untuk kita manusia yaitu pengorbananNya, inisiatif dan tindakannya yang bisa kita lihat nyata dalam peristiwa Golgota, adalah bukti nyata betapa ia mengasihi kita dan Nampak dari aksi nyata perbuatannya, sehingga melalui kasih dan tindakan tersebut sudah selayaknya kita orang percaya melakukan teladan yang ia berikan tersebut, dimana kita juga di arahkan untuk memberikan kasih yang terlihat dari tindakan perbuatan kita. Kita mampu untuk melakukan Tindakan kasih tersebut karena kita terlebih dahulu sudah mendapatkan kasih dari Allah, dengan kata lain karena Allah sudah lebih dahulu mengasihi kita sehingga kita mampu mengasihi dengan perbuatan nyata kepada sekitar kita. Orang yang hidup percaya dan selalu memiliki hubungan pribadi dengan Tuhan melalui doa adalah orang yang sudah dipenuhi oleh kasih Tuhan yang memampukan dia hidup saling mengasihi, yang terlihat dari Tindakan hidupnya.

Orang yang hidup dalam Kasih Kristus adalah orang yang hidup di dalam doa, jelas saja kita ketahui seperti yang dikatakan Martin luther, “doa adalah nafas kehidupan orang percaya” jika kita hidup dalam doa otomatis kita juga akan hidup dalam kasih yang boleh kita perlihatkan dalam Tindakan kita sehari-hari. Dimana doa ini yang memberikan kekuatan, proses dengar-dengaran dari Tuhan agar kita benar-benar boleh melakukan Tindakan kasih yang murni untuk kemuliaan nama Tuhan dan seturut kehendakNya, bukan karena memiliki motif atau kepentingan duniawi, kita memberi kasih dalam Tindakan murni karena itu sudah gaya hidup orang percaya.

II. Isi

Kekeristenan sangatlah terkenal dengan yang Namanya “Kasih” Karena dengan kasih yang diberikan Allah melalui Yesus kepada kita sehingga kita menjadi manusia baru yang menghantarkan kita mampu mengasihi saudara sebagai tanda bahwa kita sudah hidup baru seperti yang dinyatakan dalam prikop1 Yohanes 3: 11- 18. Jelas dalamnya nyata penekanan bahwa hubungan pribadi dengan Kristus akan menghantarkan kita sebagai orang percaya memperlakukan dan mengasihi saudara seiman yang Nampak dalam tindakan nyata kehidupan sehari-hari kita.

Bahan renungan kita mengingatkan bagaimana kita manusia yang sudah hidup baru di ayat 11 dikatakan bahwa kita harus saling mengasihi karena Allah lebih dahulu mengasihi kita (Yoh13:34). Ketika seseorang sudah percaya pada Kristus otomatis ia tidak lagi dikuasai dosa, ia tidak jahat, ia tidak membunuh saudaranya dan tidak ada dengki, iri dalam hatinya tetapi buah roh nyata dalam kehidupannya. Dan perlahan ia mulai melakukan apa yang benar dan mengasihi saudaranya.

Renungan kita memakai kisah Kain sebagai contoh kegagalan dalam mengasihi, Kain gagal karena tidak beriman, lalu lahirlah ketidaktaatan yang berakhir kepada kebencian, lahirlah kesombongan yang menghasilkan panas hati (Kej 4:5) dan semua ini adalah kesukaan dunia, yang mebcerminkan belum adanya kuasa Kasih Allah dalam hatiNya.

Tetapi karena kita bukan berasal dari dunia dan karena kita sudah berpindah dari maut ke dalam hidup. Secara otomatis maka kita mampu mengasihi saudara kita, jika tidak begitu maka kita masih saja hidup dalam maut,(15)  karena setiap orang yang membenci saudaranya sajapun adalah seorang pembunuh sekalipun dia tidak membunuh tetapi tidakan sikap hatinya sama karena ada dalam hatinya terselip harapan bahwa orang itu bisa lenyap, kerena penolakan terhadap seseorang juga berarti memperlakukan orang itu seolah-olah telah mati. Dan Tindakan ini akan menghantarkan kepada kehidupan yang tidak kekal dan penuh kepenatan tidak memiliki damai Sejahtera dari Allah, karena dia akan selalu merasa kurang dan ada saja yang menghantui untuk melakukan kejahatan.

Sehingga kita di bawa kepada pemahaman yang benar bahwa kita sudah diberikan kasih tanpa batas dalam Kristus yaitu Ia telah menyerahkan nyawaNya untuk kita sebagai wujud kasih paling dalam sehingga kita diajak juga untuk memberikan kasih tanpa Batasan untuk saudara-saudara kita. Teladan kasih nyata ini harus ada dalam setiap manusia yang sudah hidup baru, dan menempatkannya pada tingkat tertinggi sedemikian kuat sehingga membuat kita selalu memberikan yang terbaik demi kebaikan jemaat, demi keamanan dan keselamatan saudara-saudara terkasih kita, yang dapat kita lihat pada pelayanan-pelayanan kita.

Kasih kepada saudara juga harus sampai pada tingkat tindakan sehari-hari yaitu : penyayang, murah hati, dan yang paling penting adalah peka terhadap sekitar. Ayat 17 mengatakan kepada kita bahwa setiap kita sudah di aturkan Tuhan dalam penerimaan berkat, mungkin ada yang berlebih, ada juga yang pas-pasan, bahkan ada juga yang kekurangan, dalam hal ini jelas ditegaskan kepada kita siapa yang mempunyai harta duniawi haruslah saling berbagi berkat, tetapi siapa yang menutup hatinya dan tidak mau berbagi bahkan menutup pintu hatinya terhadap saudaranya itu, maka kita akan meragukan kasih Allah yang katanya ada dalam hatinya itu. Allah memberikan kepelbagaian di kehidupan ini memiliki tujuan yaitu untuk kita boleh saling memperlengkapi satu dengan yang lainnya, karena itu yang disebut saling memperlengkapi dalam tubuh Kristus. Sehingga kita sebagai orang percaya di ingatkan Kembali bahwa kasih yang kita miliki bukan kasih sebatas perkataan atau dengan lidah saja tetapi kasih yang dapat di wujudnyatakan dirasakan dengan perbuatan dalam kebenaran dengan kepekaan yang tinggi.

Mereka yang mengatakan dirinya sebagai Kristen harus saling mengasihi.

Ini bukan tugas, melainkan bukti bahwa ia Kristen sejati, karena dimana tidak ada kasih, maka disitu juga iman mati, maka sudah sewajibnya kita saling mengasihi. Kristen sejati juga bukanlah hanya perkataan atau memiliki rencana dalam hati dan ucapan mulut, tetapi nyata melalui Tindakan. Ujian mengasihi juga bukan hanya melakukan Tindakan dramatis.

Berbagi makanan dengan mereka yang kelaparan, berbagi rezeki dengan mereka yang kekurangan merupakan kasih yang nyata. Jangan biarkan kasih kita hanya ada di bibir saja tanpa aksi nyata. Kita harus menyatakan kasih dalam tindakan dan kebenaran dalam aksi dan dalam kejujuran.

Invocation kita juga menekankan kepada kita kasih nyata dalam tindakan kebaikan hati dalam berbagi . orang yang baik hati yang sering juga disebut sebagai orang yang murah hati, memiliki pandangan yang tulus tidak kikir, melainkan ia mencari kepada siapa lagi ia bisa berbuat baik, Ketika ia melihat orang yang berkekurangan, dan mengalami kesusahan timbul belas kasihan dalam hatinya. Sambil memberikan sesuatu, ia memberikan dengan tatap yang sopan dan menyenangkan, tanpa merendahkan penerima, sehingga penerimaya semakin senang pada saat menerimanya dan menerima dengan tangan terbuka. Ia berbagi berkat kepada keluarga dan kepada yang membutuhkan. Dan jelas sekali orang yang seperti ini akan semakin diberkati oleh Allah dalam doa-doa yang di panjatkannya.

III. Refleksi Teologis

Pekan doa hari ke III ini menggiring kita untuk menjadi orang Kristen yang menyadari bahwa kita sudah terlebih dahulu mendapatkan kasih tanpa batas dari Tuhan kita dimana, Ia sudah memberikan yang paling berharga dalam pengorbanan nyawanya di bukit Golgota. Kasih yang di berikannya tersebut adalah kasih yang nyata dalam tindakan bukan hanya perkataan saja. Demikian juga halnya kita sebagai anak Allah yang sudah mendapatkan kasih tersebut khususnya di Pekan Doa ke 3 ini, sudah sewajarnya kehidupan kita di dalam doa atas kasihNya kita tunjukan dalam tindakan untuk peka (memiliki kecerdasan sosial/ sigap akan keadaan sekitar apa yang boleh kita lakukan) dan terbeban dalam mengasihi saudara-saudara kita yang membutuhkan bantuan, karena jelas nyata sebenarnya apa yang kita doakan itu adalah Tindakan yang harus kita usahakan ataupun wujud nyatakan dan selebihnya Tuhan yang bekerja, jangan hanya kita doakan tapi tidak ada wujud nyata dalam usaha.

Sebagai anak Allah kasih yang sebatas ucapan bibir saja tidaklah hidup, tetapi kasih yang hidup itu adalah perkataan dan Tindakan harus sejalan, kasih juga bukan drama untuk dipertontonkan untuk motif tertentu dan kasih juga bukan ajang untuk menunjukan bahwa kita yang paling dibutuhkan, tetapi kasih itu adalah wujud nyata untuk kita menunjukan bahwa kita sudah dikuasi oleh kasih Tuhan, orang lain akan melihat kita sebagai perwujudan Allah yang boleh mereka rasakan dari setiap tindakan yang kita lakonkan dalam hidup baru yang sudah ada di hidup kita. Dan jagan lupa tetap dengar-dengaran dengan DIA melalui doa dan penyebembahan untuk kita lebih dimampukan memberikan kasih kepada siapa saja.

“Tunjukanlah KasihMu dari tingkah lakumu, sehingga orang mengenal siapa Tuhan yang kau sembah”

Vic. Stevent Brakasipa Brahmana. S.Th

KHOTBAH :

Filemon 1: 4-7

TEMA  :

“KUINGET KAM I BAS PERTOTONKU”

Pengantar

Berdoa adalah kebutuhan kita. Sedemikian banyak topik doa pribadi, kita juga diajak untuk mendoakan orang lain. Sekalipun kita mempunyai pergumulan sendiri, kita perlu tetap berdoa bagi pergumulan orang lain. Berdoa bagi orang lain adalah cara kita mengasihi mereka. Dalam Alkitab banyak tercatat Yesus berdoa bagi orang lain. Yesus berdoa untuk iman Simon (Lukas 22: 32), Yesus berdoa agar semua orang percaya menjadi satu (Yohanes 17: 11), Yesus berdoa untuk pengudusan mereka (Yoh 17: 17), dan masih banyak lagi termasuk semua mujizat yang dilakukanNya. Kita bisa bertahan karena kita saling menguatkan, dan kita saling menguatkan dalam saling mendoakan.

Penjelasan Teks

Filemon 1: 4-7

Surat ini adalah surat yang pendek, hanya 1 pasal berisi 25 ayat. Ayat 4-7 adalah bagian pengucapan syukur. Paulus menuliskan ini dari dalam penjara. Dalam penjara ia tetap memikirkan pelayanan. Sekalipun dirinya tidak dalam posisi nyaman, ia tetap memikirkan orang lain. Baik dalam doa juga lewat tulisan-tulisannya. Paulus membuktikan doa tidak bisa dibatasi oleh gelap dan lembabnya jeruji penjara. Lewat tulisannya, Paulus mengapresiasi karya nyata yang sudah dikerjakan oleh Filemon bagi jemaat di Kolose. Karena itu selain Filemon, surat ini juga ditujukan pada Apfia, Arkhipus, dan kepada jemaat di rumah Filemon.

Penerima surat ini adalah Filemon, ia salah satu orang yang menjadi pengikut Kristus dari hasil pekabaran Injil Paulus. Ia adalah seorang tokoh kaya dan terpandang jemaat di Kolose, ia menyokong pertumbuhan jemaat Kristen. Salah satunya dengan menyediakan rumahnya sebagai tempat berkumpul. Secara keseluruhan, inti surat ini adalah Paulus meminta kepada Filemon agar menerima kembali Onesimus yang dulu adalah hamba milik Filemon. Onesimus pernah melakukan kesalahan sehingga ia melarikan diri dari Filemon. Paulus meminta agar Filemon menerima kembali kehadiran Onesimus bukan lagi sebagai hamba tapi sebagai saudara seiman. Bagian di ayat 4-7 ini adalah cara Paulus menunjukkan kebaikan-kebaikan yang sudah dilakukan oleh Filemon. Tanda bahwa Paulus sangat mengenal Filemon dengan baik. Paulus berdoa bagi Filemon. Paulus bersyukur pada Tuhan setiap kali mengingat Filemon. Paulus menuliskan kebaikan-kebaikan yang telah dilakukan Filemon: kasih kepada semua orang kudus, iman kepada Tuhan Yesus, menghiburkan hati orang-orang kudus. Dari sini kita bisa melihat bagaimana hidup Filemon menjadi berkat bagi banyak orang. Identitas Kekristenannya terlihat nyata dalam perbuatan. Hal ini dituliskan Paulus sebelum meminta Filemon menerima kembali Onesimus. Agaknya Paulus berusaha membuat Filemon mengingat betapa dirinya penuh kasih dan sudah melakukan banyak hal bagi orang lain karena iman kepada Tuhan Yesus. Karena itu menerima kembali orang yang sudah melakukan kesalahan dan melarikan diri bukan sebuah kemustahilan. Paulus tidak memposisikan dirinya sebagai pemimpin rohani yang bisa saja memberi perintah, melainkan membuat sebuah permintaan dengan dasar kasih (ayat 8). Paulus tahu bahwa ketaatan karena kasih adalah lebih baik daripada ketaatan karena takut terhadap otoritas.

Melalui Filemon, jemaat Kristen dan semua pelayan Tuhan di Kolose merasa terbantu dan sangat terberkati. Melalui Paulus, terjadi rekonsiliasi antara Filemon dan Onesimus. Ini semua didasari dari kasih yang tulus, yang bukan sekedar kata-kata. Kasih itu nyata dalam perbuatan, kasih itu mendasari kita berdoa. Pengenalan yang benar akan Allah mengubahkan seseorang, sehingga hidupnya dan semua yang ia miliki bukan lagi untuk kenikmatan sendiri, tetapi menjadi kebaikan bagi orang lain juga. Perbuatan sehari-hari yang penuh kasih, keramahtamahan (hospitality) adalah bukti iman yang bertumbuh.

Pointer Aplikasi

1. Surat Paulus kepada Filemon menekankan pentingnya mengasihi dengan tindakan. Sejalan dengan Sasaran Pelayanan GBKP “Berkarya dan Berguna Untuk Orang Lain”, mestinya kasih yang kita miliki dinyatakan dalam aksi kasih yang tepat guna, bukan sekedar kata-kata.
2. Paulus mengucap syukur kepada Tuhan saat mengingat iman dan kasih Filemon bagi jemaat Tuhan. Kiranya menjadi perenungan bagi kita, saat orang lain berdoa bagi kita, apakah ia bersyukur pada Tuhan atau mengeluh kepada Tuhan? Apakah kita sesuatu yang orang syukuri, atau sesuatu yang orang pergumulkan saat ia berkomunikasi dengan Tuhan? Renungkanlah dan jadikan evaluasi diri.
3. Mendoakan orang lain mengalihkan fokus kita dari diri sendiri kepada orang lain di sekeliling kita. Sehingga arah iman kita bukan untuk diri sendiri, tetapi menjadi berkat bagi orang lain juga. Doa bagi orang lain mengubah diri kita dari seorang yang egois menjadi seorang yang mengasihi, yaitu mengasihi Tuhan dan sesama. Selain secara pribadi, gereja juga harus menjadi pendoa bagi hal-hal di luar gereja. Doa syafaat janganlah hanya berkutat tentang program rutin gereja, pergumulan internal gereja, tetapi juga berdoa bagi bangsa, untuk korban bencana alam, korban peperangan, orang-orang miskin, dan masih banyak lagi. Gereja yang mengasihi adalah gereja yang berdoa. Dengan berdoa bagi orang lain, kita ikut memikul beban berat itu, sehingga menjadi lebih ringan.
4. Mendoakan orang lain tidak selamanya menunjukkan bahwa kita lebih baik, lebih rohani, lebih benar dari mereka. Saat kita mendoakan orang lain, menyebutkan nama-nama mereka, saat itu kita melatih diri untuk semakin mengasihi. Dan karena itu kita semakin menyerupai Kristus.

Pdt Yohana br Ginting-GBKP Rg Cibubur