TEMA UMUM :

“BEGIKEN MIN PERTOTONKU” (Masmur 102:2)

      Renungen    :   

Perbahanen Rasul-Rasul 10:1-8 (Ertoto Ope Renungen)

       Tema            :   

“Jabu Si Ertoto”

Bujur sikataken man Dibata erkiteken perkuah ras lias ateNa enggo iatankenNa kita bengket kubas Pekan Doa GBKP 2018 enda. Kenca Tuhan Jesus nangkih ku Surga ras nimai janji Tuhan Jesus nusurna Kesah Si Badia enda me si jadi palas bas kita ngelakoken Pekan Doa ibas GBKP. Kita pe menaken wari/berngi enda erban pertoton tep-tep wari seh Wari Raya Pentakosta eme nusurna Kesah Si Badia. Pertoton enda me ulu gegehta guna ndalanken kerina padan Dibata. Labo kita banci ndalanken kerina pedah Dibata bas geluh enda adi la kin kita nggeluh ibas pertoton. Pertoton e me gegehta ibas erbahan singena ate Dibata bas kegeluhenta.

Tema umum Pekan Doa GBKP 2018 eme : “Begiken Min Pertotonku” (Msm 102:2). Arah tema umum enda ibabai kita gelah tetap tek maka kai si itotoken kita man Dibata ibegikenNa nge. Ula pernah kita ragu kerna kuasa gegeh toto bas kegeluhen kinitekenta maka ibas IA ngenca lit tetap serpang pulah si iberekenNa man anak-anakNa. Tema si jadi renungenta ibas wari/berngi enda eme “Jabu Si Ertoto”. Arah teks Pustaka Si Badia (Perb 10:1-8) banci kita erlajar arah jabu Kornelius maka jabu eme persadan (“Komunitas doa”) bage pe banci kita ngusih kai si enggo ilakoken Kornelius bas jabuna.

Kornelius eme sekalak komandan bas pasukan tentara Romawi si igelari “Pasukan Itali”. Ia kalak si tutus ibas agama bage pe ia ras isi jabuna nembah man Dibata. Arah biak si icidahken Kornelius rikutken bahan renungenta enda maka teridah uga Kornelius nehken tanggungjababna nandangi jabu ija ia sebage kepala keluarga guna tetap mabai jabuna erkemalangen man Dibata bagepe kepate nandangi kalak si deban. Emaka arah pengenehenen (ayat 3) si idahna maka pertotonna enggo ibegiken Dibata bage pe enggo idahna kai si enggo ilakoken Kornelius nandangi kalak musil janah nggo iingetna Kornelius (ayat 4).

Arah bahan renungenta ibas wari/berngi enda ras-ras kita kerina bas jabunta guna tetap ngusih kai si enggo ilakoken Kornelius bas jabuna. Itengah-tengah kemajun jamanta, Kata Dibata siorati kita enda mereken persinget man banta guna tetap njadiken jabunta sekalak-sekalak tetap erkemalangen man Dibata, tetap la erleja-leja guna nehken pertotonta man baNa bagepe tetap kepate nandangi perbeben sinihadapi temanta.

PEKAN PENATALAYANEN GBKP WARI V

KAMIS 25 JANUARI 2018

Invocatio   : Sabab merangap nandangi duit eme sumbul kerina kejahaten.Enggo lit piga-piga kalak simerangap nandangi duit lanai tetap ibas kiniteken janah gulut ukurna ibahan erbage-bage kecedan ate”(1 Timotius 6:10)

Ogen               : Amos 5 : 12 – 13

Khotbah           : Lukas 8 : 1 – 3

Tema               : “Duit:Dampar Teologi ras Politik”

1. Pengertin Duit/Uang menurut KBBI : alat tukar atau standard pengukur nilai(kesatuan hitungan) yang sah, dikeluarkan oleh pemerintah suatu negara berupa kertas, emas, perak atau logam lain yang dicetak dengan bentuk gambar tertentu.

”Uang bukanlah segala-galanya, akan tetapi Ingat, Segala-galanya menggunakan Uang” .

2. Piga-piga wari silewat ibas media sosial lit vidio sienggo jadi “viral” eme sekalak calon gubernur mbagi-mbagiken duit i salah sada gereja. Teridah ibas vidio e “Mr X” mabagi-mbagiken duit tukaren Rp.50.000.-Kejadian enda mbar jadi soroten, mbue komentar lit sinalahken Pandita, lit ka sinalahken Majelis bahkan lit ka sinalahken Moderamen GBKP. Gereja harus bersuara ibas kejadin enda.

Pendukung “Mr X” enggo mengklarivikasi masalah enda bahwa kejadian enda labo lit hubungenna ras kampanye janah mbagiken duit man anak-anak ibas perayaan-perayan merupaken tradisi sirusur ilakoken.

I akap kami mbagiken duit labo salah tapi ibas mbagiken duit lit “umputenna”, sabab “Mr X” ibas persiapen menjadi Calon Gubernur enda me sijadi “Money Politik” janah kejadian enda “iviralaken ibas media sosial enda pe igelari “Politik”.

3. Dampak/keberadaan duit memang luar biasa, la hanya ibas ndaramisa tapi pe ibas makekenca banci manusia erdosa. Duit; “Adi lalit muit-uit, tapi adi lalit jadi mekuit” .Lit ungkapen nina Duit eme “Kapias Liang Barat, Merim la erbau, empat bagin perkenana”’ AYO reh siangna, MATA reh terangna, CUPING reh erpemegina ras ODAK reh nahangna.

4. Arah bagin-bagin kata Dibata(Invocatio,Ogen ras Khotbah) berngi sipelimaken enda isingetken man banta kerna kuga ndarami/ndatken ras makeken duit ibas kegeluhen siteptepwari;

• Ibas ndaramisa man jagan gelah kita ola merangap sierbahanca lanai kita ibas kiniteken janah gulut ukurta(Invocatio)
• Ibas kita ndaramisa man jagan gelah ula kita “nindas kalak bujur” bagepe ola kita “ngaloken sisip”.(Ogen)
• Ibas kita mekekenca , sipakekelah guna simehuli, guna mendukung dahin keselamaten.(Kotbah).

5. Ibas bagin Khotbah enda isingetken piga-piga diberu sienggo ipepalem Yesus ibas erbage-bage pinakit nari ras kuasa-kuasa setan nari mereken erta-ertana guna napati dahin pelayanen Yesus ras ajar-jarNa.

Pemere enda labo lit unsur “politik” sabab labo lit arapen sideban umpamana gelah Yesus ngangkatken derajat/harga diri diberu-diberu, entah pe gelah Yesus “tutup mulut” nandangi latar belakang diberu-diberu enda.

Pemere enda eme Persembahen guna dahin berita simeriah.

6. Diberu-diberu enda nampati Yesus ras ajar-ajarNa alu erta-ertana(Bhs.Ind.:”Perempuan-perempuan ini melayani rombongan dengan kekayaan mereka”). Kata “erta-ertana”/”kekayaan” labo ibas erta kalak enda kalak bayak tapi lebih tepat iterjemahken:”milik mereka” atau “harta mereka”.

Ibas kita mere, ibas kita nehken Persembahen silit ibas kita nge sipindo Tuhan, asa gegeh kengasupen silit ibas kita janah kai sibereken erpalasken kiniteken mbelin kal gunana ibas dahin keselamaten bagepe mbelin kal gunana man banta, maka sitading ibas kita e erkiteken pasu-pasu Tuhan cukup ras jadi keriahen man banta.

Pdt.Iswan Ginting Manik.

Pekan Penatalayanen Wari VII

Sabtu 27 Januari 2018

Invocatio : “Ola pelepas dirindu jadi seri ras doni enda, tapi berelah maka perukurenndu ipelimbarui Dibata. Alu bage banci idatndu kai sura-sura Dibata, kai si mehuli, kai si ngena ateNa, janah kai si sempurna” (Roma 12:2).

Ogen        : Jesaya 61:1-2

Khotbah   : Matius 5:13-16

Tema        : Isuruh Ku Doni Enda

1. Panggila utama Gereja adalah memberitakan Injil Tuhan Yesus Kristus (1 Pet 2:9; Mat 28:19-20). Panggilan tersebut dilaksanakan melalui persekutuan, pelayanan dan kesaksian. Ketiganya tidak dapat dipisahkan walau dapat dibedakan. Gereja adalah persekutuan yang melayani dan bersaksi; kesaksian yang harus dilaksanaka adalah kesaksian oleh persekutuan yang harus dibarengi dengan pelayanan; pelayanan adalah pelayanan di dalam dan oleh persekutuan yang merupakan kesaksian. Dan pelaksanaan panggilan dan pengutusan aalah tanggung jawab dari seluruh warga gereja. Imamat Am orang percaya menegaskan keiktsertaan aktifsemua warga untuk mengemban tugas panggilan dan pengutusan untuk memberitakan Injil Yesus Krisus.
2. Allah adalah pengutus Agung dan Missio Dei tidak dimulai dari gereja atau badan badan missi tapi mulai dari Allah, yang merupakan sumber keselamatan sekaligus sumber dan pusat missi tersebut. Panggilan tersebut menjadikan kita umat menjadi SaksiNya, AlatNya, PelayanNya dan utusanNya yang bertindak sebagai Garam dan Terang dunia ( Matius 5:13-16). Teks ini bagian dari Khotbah Yesus di bukit yang merupakan pidato peneguhan dan pengajaran bagi murid murid yang dipilih oleh Yesus.
3. Jika Yesus mengingatkan murid-murid untuk menjadi garam bukan berarti seluruh sifat garam diserap dan dipahami secara gatif namun diambil yang merupakan manfaat terbaik dari garam. Pemahaman yang salah seperti, jika garam terlalau banyak maka akan membuat makanan jadi tidak enak, maka orang Kristen janganlah terlalu banyak didunia ini. Manfaat yang terbaik yang dimaksud adalah

a. Garam berfungsi untuk mengawetkan atau mencegah kebusukkan. Kita adalah garam dunia sehingga kita harus mencegah dunia dari kebusukkan rohani dengan memberitakan Injil disertai kesaksian hidup yang baik.

b. Garam mengenakkan makanan. Koki sehebat apapun tidak akan menghasilkan makanan yang enak jika tanpa garam. Kehadiran kita harus membawa sukacita bagi banyak orang . Kehadiran kita membuat orang lain merasa dikasihi dan terhibur. Namun hati hati karena kita tida boleh menyenangkan hati orang lain dengan melanggar Firman Tuhan.

c. Garam mempengaruhi bukan dipengaruhi. Kita mempengaruhi oang lain untk mengikut Kristus bukan dipengaruhi untu hidup jauh dari Kristus.

4. Terang Dunia sebenarnya adalah Yesus Kristus (Yoh 1:9). Kita adalah terang didalam Tuhan (Ef 5:8), kita memantulkan terang ari Tuhan.

a. Terang erbeda secara menyolok dengan gelap. Cara hidup kita berbeda dalam hal kejujuran kerajinan, mentaati aturan, mengasihi, mengampuni. Dalam hal yang meruakan dosa kita berbeda, tiak ada kompromi dengan dosa.

b. Terang tidak boleh disembunyikan. Kita harus mau bergaul dan berada ditengah dunia untuk menerangi mereka.

c. Terang memberi petunjuk dan arah. Memberi nasehat, ajakan dan teguran.

d. Terang mempengaruhi gelap bukan sebaliknya.

5. Secara khusus menjadi Garam dan terang dunia adalah penggilano rang percaya. Jadilah Garam dan Terang didalam setiap keberadaan idup kita, baik keluarga, digereja, dipekerjaan/ usaha, di lingkungan tempat tinggal dan lain sebagainya. oTahun 2018 adalah tahun politik dan ini merupakan mment yang tepat untuk orang Kristen diutus dan bersaksi sebagai Garam dan Terang dunia baik sebagai yang kan dipilih maupun yang akan memilih.

Pdt. Erlikasna Purba, M.Th

GBKP Denpasar