Renungen : Daniel 6:1-14

Tema          : "Ernalem Man Jelma Sienterem".

I. Bena Kata

Ibas pemerentahen raja Darius, Daniel umurna enggo 80 tahun. Daniel iangkat raja Darius jadi pejabat si meganjang ibas kerajaanna erkiteken lit kelebihen Daniel, eme tutus erkiniteken man Dibatana.
Daniel pe sekalak pemimpin si ber-integritas ibas ndalanken tanggung jawabna sebagai pejabat.(Daniel 6:4-5). Darius ngangkat Daniel jadi pejabat, sada tingkat iteruh Raja Darius.

Kekuasaan siibereken raja man Daniel mpeturah cian ate kalak si enterem, enterem kalak ersura-sura guna munuh/menyingkirkan Daniel,  erbage upaya ilakoken guna ndabuhken Daniel,  tapi la erdalan, erkiteken la lit/ la ijumpai kesalahen Daniel ibas jabatenna,  ia kalak bujur, bebas korupsi.

Kiniteken Daniel ras kedisiplinenna ndalenken aturen agama man Dibatana jadi alat musuhna guna ndabuhken Daniel, tapi Daniel la surut ersembah  ras ndalanken ibadahna man Tuhan ia tetap setia erkiniteken, tek Daniel maka Dibata pasti mereken penampat man bana ibas kesetiaanna ersembah.

Musuh-musuh Daniel makeken kekuasaan raja guna menjebak/ nidingi Daniel.  Ibahan me sada peraturen guna wajib ersembah man Raja dekahna 30 wari. Ise si la ndalankenca iukum itamaken ku gua singa (ayat 7-9). Raja Darius ngesahken peraturen e alu la ngukurken dampakna man Daniel.

Emaka Arah peraturen si isahken raja Darius, Daniel terdat ngelanggar aturen raja,  emaka Daniel harus iukum, itamaken ku gua singa. Enda erbahanca turah perbeben ibas pusuh raja Darius, erkadiola ia enggo ngesahken peraturen e,  sebab la isangkana Daniel si jadi korban peraturen e.

Refleksi.

* Kalak si tutus erkiniteken teridah arah ketutusenna ibas ndahiken dahinna. Bagi Daniel sekalak si tutus ndalanken tanggungjawabna ibas kerajaan Darius, enda ilakoken Daniel labo erkiteken hubungenna ras Darius tapi hubungenna ras Dibata arah toto ras ibadahna.

* Melala tantangen kalak si tutus ndalanken kebenaren ibas ndalanken tanggungjawabna. Ula tantangen e erbahanca surut ketutusenta ibas ndahiken dahinta, bahkan harus reh tutusna ndahiken dahin e.

* Ibas muat sada keputusen ras mereken pendapat, harus siukurken lebe alu mbages kerna dampak/ akibat/ ulih keputusenta e, kita harus ertimbang alu mbages, ula metersa muat kesimpulen arah megiken sada sisi/ opini publik, ula kari turah penyesalen/ perbeben bagi Raja Darius si erkadiola ibas keputusenna.

 

Pdt. Togu P. Munthe, M.Th

GBKP Cililitan

 

Renungen      : 1 Tesalonika1 : 6 – 10

Tema            : Kukelengi gerejaku

 

Perpulungen sikelengi Tuhan,

Gereja eme persadaan kalak sitek man Tuhan Yesus. Erkiteken gereja ersada ras Tuhan Yesus maka gereja harus jadi usihen sebagai pribadi-pribadi kalak kristen ntahpe secara ras-ras. Jadi usihen adi gereja tetap  bas kekelengen, bagi Tuhan Yesus ngkelengi doni enda.   Arah tema renungen sekalenda iperhadapken kita ku bas pernyataan : ula sungkun “kai si ban gereja bangku, tapi kai ku ban man gerejaku?” Alu pengharapen gelah kalak sitek man Tuhan Yesus,  tetap ngkelengi gereja.

 

1 Tesalonika1 : 6-8  “perpulungen /gereja singusih Tuhan jadi usihen “

Surat Paulus man perpulungen Tesalonika nuriken kerna kegeluhen kiniteken perpulungen e siteridah arah perbahanenna.  Keteladanan  Paulus sebagai perberita simeriah kuperpulungen Tesalonika, ras erkiteken perbahanen Tuhan man perpulungen e erbahanca, melala gia kiniseran erkiteken tek man Tuhan Yesus tapi tetap ngasup ngaloken berita simeriah alu meriah ukur. Keteladanan Paulus  teridah arah sikap nggeluhna siersaksi kerna Tuhan Yesus aminpe melala kiniseran si man bentasen. Ibas 1 Tesalonika 2 : 1- 15  iturikenna kerna kai si alami ras siidahikenna kutengah-tengah perpulungen Tesalonika, antara lain :

- Ope denga ndahi perpulungen Tesalonika, nggo leben isiksa,  igombang-gombangi kalak Pilipi.

- Paulus ngerana labo gelah ngena ate manusia tapi gelah ngena ate Dibata.

- Paulus labo ersura-sura gelah ipujiken kalak

- Amin pe lit hak mindo,  Paulus nggeluh erberita simeriah ras mereken dirina guna berita simeriah e. Teridah arah kelatihenna erberita simeriah bagepe kelatihenna erdahin suari ras berngi gelah ola jadi tanggungen perpulungen.

- Lagu langkah bujur dingen la salah.

Perpulungen  epe ngusih perbahanen Paulus seh maka perpulungen e pe banci jadi usihen man kalak sitek siringan i Makedoni ras Akaya. Berita simeriah mbar labo saja kubelang-belang daerah Makedoni ras Akaya, tapi mbar kujapape.

 

1 Tesalonika1 : 9-10 “ perpulungen e jadi  topik percakapen simehuli “

Paulus nuriken maka perbahanen perpulungen, jadi percakapen enterem jelma, ibas :

- Ngalo-ngalo ras asum reh ndahi perpulungen e.

- Nadingken sembah-sembahenndu guna ndahi Dibata jenari nembah man Dibata singgeluh dingen situhu-tuhu.

- Uga perpulungen e nimai kerehen Yesus Kristus   sipeduakaliken surga nari, simulahi kita ibas ukumen sinandangi reh ibas Dibata nari.

 

Perpulungen sikelengiTuhan,

Kukelengi gerejaku nina tema renungennta wari enda, kai dage siban man gerejanta ?

- Gereja banci min jadi percakapen “buah bibir“ simehuli. Turikenlah rusur kiniulin gerejanta ula situriken rusur kekurangenna, pala sibereken solusi ras nggit muat bagin pekenasa.  Gereja ula mbuesa ngerana ngenca, ntah pe erbahan keputusen-keputusen ras rapat-rapat simbue tapi kai siilakoken ibas perbahanen sinyata ibas erkiniteken ras kekelengen.  Nina   Eka Darmaputra:  “Perbuatan kasih itu lebih bermakna dari pada 1000 khotbah tentang kasih”.

- Gereja harus jadi usihen bas ketutusen erkiniteken man Tuhan Yesus. Adi keleng ateta gerejanta siberelah dirinta jadi perkakasna. Sebagai anggota jemaat sisetia ras tutus, ula jadi jemaat siterdaftar ngenca ntah paksa perlu maka reh. Jadilah kita sebagai “gereja yang berbuat untuk gereja “. Gereja yang bersekutu, bersaksi dan melayani.

- Mediate nandangi gereja ibas perbebenna. Bagi Paulus sitetap mpediateken perpulungen Tesalonika, gia arah surat ia ngerana, bage min gereja mediate min nandangi kecibal temannta sada kiniteken, bagepe nandangi perbeben gereja-gereja si megati ndatken hambatan ras tantangan.  Selamat, kukelengi gerejaku, mari sikelengi gerejanta…..Tuhan Yesus simasu-masu. Amin

Pdt.Karvintaria br Ginting, STh

GBKP Rg.Klender

HP : 08126359640

 

Renungen      : Kolose 3 : 18 – 21

Tema            : “Kelengi Jabundu”

 

Bukan titik menentukan tinta

Tapi tinta menentuken titik

Bukan cantik menentukan  cinta

Tapi cinta menentukan cantik

 

Syair lagu Titiek Puspa :

Jatuh Cinta berjuta rasanya, Bila cinta sudah bersemi, Tali sepatu rasa supermi.

Kata “Cinta” (baca: “KASIH” , “KEKELENGEN”)

 

Kolose 3 : 18 – 4:6, encidahken  prinsip-prinsip “nggeluh ibas kristus” si seharusna icidahken ibas kegeluhen sitep-tep wari.

Sikap nggeluh ibas Kristus labo saja itengah-tengah jabu tapi pe tuan ras budak ras secara keseluruhen ibas masyarakat.

Disamping sie pe Rasul Paulus ngidah maka “nggeluh ibas Kristus” = nggeluh ibas pertoton.

 

Teks-ta berngi sipe-empatken enda khusus ngerana ibas hubungen keluarga(Bapa, Nande ras Anak).

 

Pedah man Ndehara (ayat.18)

“O kam ndehara, patuhlah man perbulangenndu.........”

Ibas piga-piga nats, Kata “Patuh” (Bhs.Ind.Tunduk) ; ipake ibas hubungen antara atasen ras bawahen, penguasa ras sinikuasai, umpamana:

·         Titus 2 : 9   : Budak ras Tuan

·         Roma 13:1, 1 Petrus 2:13 : Pemerentah ras Rakyat

 

Tapi kata enda pe ipake ibas hubungen Perbulangen ras Ndehara (Efesus 5 : 22; Titus 2:5 ; 1 Petrus 3:1). Erkiteken sie maka megati ipersoalken, kaum feminisme menggugat alu dasar Emansipasi/ Gender ras sidebanna.

         

 

Bdk.Liturgi Perjabun

Model 1 : Kam sidiberu; ikutken (Patuh)   ----1 Pet 3 : 1-4-----

Model 2 : O kam perbulangen ras ndehara, sikeleng-kelengen kam  ----.Bd.I Joh 4:7-----

 

Tapi kata “patuhlah man perbulangenndu” iikuti kata  “bage me ibahanndu selaku kalak Kristen” (Bhs.Ind. seharusnya didalam Tuhan) = selaku pengikut Kristus/erkiteken tek kam Kristus patuhlah jadi dasar kepatuhen e eme Kristus.

 

Pedah man Perbulangen (ayat.19)

O kam Perbulangen, kelengilah ndeharandu....

Kata kelengi itambahi kata ola “kasar”  = “kejam”: ertina ula mperbudak ia, ula ban ia desken pembantu.

 

Pedah man anak (ayat.20)

“0 kam anak-anak.......patuh man orang tuandu..”

Kata “Patuh” (Bhs.Ind. Taati) = Begiken kai ajaren orang tuandu., sabab bageme singena ate Tuhan.

 

Pedah man Orang tua (ayat.21)

“O kam orang tua, ula rusursa junguti nakndu, gelah ola bebe ukurna”

(Bhs. Ind. Kata “Orang tua”=Bapa-Bapa.  Kata: “junguti”=”sakiti hati”, Kata”bene ukurna”=tawar hati)

“sakiti hati” = menggusarkan, membuat jengkel, membuat benci.

“tawar hati” = patah semangat, tertutup terhadap segala sesuatu. Sehingga takut dan tidak mau melakukan sesuatu.

 

Mulihi kubas kata Patuh ras Kekelengen ibas pengertin sideban;

Kata Patuh (Yunani HUPOTASO) = menempatkan diri dibawah

Kata Kelengilah ((Yunani AGAPAO) = Menyatakan kasih, memberi diri.

“menempatkan diri dibawah ”sejajar “ memberi diri”. Alu bage Perbulangen ras ndehara arus “saling memberi diri”.

Alu pengertin”memberi diri” tentu la hanya ibas hubungen perbulangen ras ndehara tapi pe itengah-tengah keluarga ras silebih luas tentuna itengah-tengah masyarakat.

 

“Saling memberi” ibas kata dasar “Patuh” ras “kelengen”  enda banci ijabarken alu melala kata “Saling” eme :

        Saling Menerima

        Saling Menghargai

        Saling Mengutamakan

        Saling Memuji

        Saling Mangampuni

        Saling Membangun

 

Mungkin lit denga banci tambahi kata “Saling” sidebanna tapi ula tambahi kata “Saling-Saling” atau sisaling-salingen.

 

Ibas konteks Ertoto tentu sipaling penting “Saling notoken”. Perbulangen notoken ndeharar as anak-anak. Ndehara notoken Perbulangen ras anak-anak. Anak-anak notoken orang tua. Kerina notoken Gereja ras Masyarakat.

Adi bage lahanya :”DI DOA IBUKU NAMAKU DISEBUT” tapi “DIDOA AYAHKU, DI DOA ANAKKU, DI DOA GEREJAKU, DI DOA MASYARAKATKU NAMAKU DISEBUT”.

 

 

Pdt.Iswan Ginting Manik

HP. 0812-7020-9020

GBKP Pondok Gede