Ogen : Mazmur 34:12         

Tema : Bulatken Ukur Erbahan Perdamen

(Sasaran pelayanan GBKP tahun 2025 poin III: Konflik Lokal Di Selesaikan Secara Lokal)

I. KATA PENARUH

Situhuna secara kiniteken kalak Kristen, lanai bo lit kalak si panjang punjuten erkiteken entah pe la siperkuanen. Erkiteken ibas iman Kristen dua ngenca intina eme, Engkelengi Tuhan Dibata ras Engkelengi Manusia.

1. Sepuluh perintah Dibata pe dua ngenca intina eme, 1-4 engkelengi Tuhan Dibata, 5-10 engkelengi manusia.
2. Sibegiken pe khotbah dari awal sampai akhir, dua ngenca intina eme, engkelengi Tuhan Dibata ras engkelengi manusia
3. Si oge pe mulai Kejadian nari seh Ketangkasen, dua ngenca intina eme, engkelengi Tuhan Dibata ras engkelengi manusia.
4. Salib pe megati iertiken alu dua hal eme, yang Vertikal mengasihi Tuhan Allah dan Horizontal mengasihi manusia.

Alu kata sideban, arah inti iman kristen enda eme Engkelengi Tuhan Dibata ras engkelengi manusia, lanai aturna mesera siakap erdama sapih-sapih kita. Emaka arah bahan PJJ ta enda erlajar kita uga kita alu bulat ukurta erban perdamen.

II. PEBAGESI PENGANGKAAN KERNA TEKS

Bahan PJJ ta enda eme pengajaren Daud kerna nggeluh erkemalangen man Dibata. Daud, ibas bagin terakhir ibas masmur enda, berusaha ngajari anak-anak. Aminna pe ia sekalak tentera janah nggo itangkuhken jadi raja, labo iakapna dahin ngajar enda dahin si rendah. Aminna pe genduari takalna dem alu perbeben ras tanna sibuk ras erbage-bage dahin, banci ia nggit mereken pusuh ras waktuna guna mereken nasehat si mehuli man anak muda, erpalasken pengalamenna sendiri. Ija ibas 1 Samuel 21:10-15, ijelasken maka Saul ersura-sura munuh ia emaka Daud harus kiam ku Gat. Amin bage gia, kehadirenna i Gat pe iteh Raja Gat, eme Akis (gelarna situhuna) ntah pe Abimelek (gelarna, si ertina bapa raja). Perbeben Daud enggo lengkap: kiam i bas Saul nari si ersura-sura munuh ia, sirang ras temanna si ndeher ras Jonatan, ras jumpa ras Akis si ernembeh ate man Daud erkiteken munuh Goliat. Emaka labo heran adi Daud merasa mbiar (5), mela (6), tertindas ras sesak nafas (7). Terjebak iakapna, janah la lit ise pe si banci iandalkenna, seakatan Tuhan Dibatana. Emaka erlebuh Daud man Dibata (7).

Perdiateken uga Daud nggejapken kiniulin Dibata i bas kiniseranna: “Kudarami Tuhan, ialoiNa aku, janah IpulahiNa aku…” (5); "...erlebuhlah, maka ibegiken TUHAN; IselamatkenNa..." (7); "Malekat TUHAN erkemah... janah iselamatkenna" (8). Lebih mbages igejapken Daud keleng ate Dibata i tengah-tengah kiniseranna. Igejapna maka Dibata ndeher ras kalak si erceda ate janah iselamatkenna kalak si erceda ate (19). Emaka asangken mengkritik Dibata kerna kiniseran ibas geluhna, tapi Daud muji Dibata (2-3), janah ngajuk kerina bangsa e guna mpermuliaken gelarNa (4). Kenca nggejapken kiniulin Dibata, pusuh Daud la saja dem alu pengataken bujur ras puji-pujin man Dibata, tapi pe iresponna alu mbiar man Tuhan (10a, 10b, 12), si nuduhken kepatuhenna man Dibatana.

Erkiteken sie si iarapkenna i bas anak-anakna nari eme: “Begikenlah aku, ulanai main-main, tadingkenlah mainanndu, janah begikenlah kai si man katankenku man bandu. Janah ula terjeng megiken aku saja, tapi rehlah kam ngikutken aku.” Daud ngajarken: erkemalangen man Dibata, si mencakup kerina kewajiben agama. Daud sekalak musisi, negarawan, ras tentera si terkenal. Tapi labo ikatakenna man anak-anakna, “Kuajari kam main kulcapi, ntah ncikep pedang ras lembing, ntah nembak anak panah, bage pe la kuajari kam pernyataan kerna kebijaken negara.” Malahen nina, “Kuajarken man bandu uga carana erkemalangen man TUHAN!” si e ulin asangken kerina seni ras ilmu pengetahuan, ulin asangken persembahen tutungen ras persembahen si deban.

Ibas Masmur enda, Daud nuriken piga-piga hal si jadi palas ras kunci guna menikmati kegeluhen si bakal mpegegehi keriahen ras kepuasen, bagi si tersena i teruh enda : [1] Erkemalangenlah man Tuhan (ayat 8, 10, 12); [2] Erlebuh man Dibata (ayat 5,11); ras [3] Ertekad nggeluh ibas kebenaren (ayat 14, 15). Kerina enda mabai kalak si bujur ku bas perlindungen, kecukupen, kecukupen kebutuhen, ras jabapen pertoton. Tapi enda kerina labo berarti kerina banci erdalan alu mehuli. Pilihen kalak si benar ngataken “Lang” nandangi si jahat ras “Ue” nandangi si mehuli (ayat 14, 15) labo lalap erbahanca geluhna lancar ras beruntung, tapi rusur maba erbage-bage rintangan ras kiniseran man bana (ayat 20a).

Emaka nina Daud guna ndatken kemalamen ate e, si arus silakokene eme:

1. Ula belasken kata-kata jahat. Kita arus erlajar ngkuasai dilahta, janah metenget nandangi kai si ibelasken kita, gelah ula pernah kita ngataken si la payo, si erbahanca mela Dibata ras mpeturah anggapen si la mehuli i bas temanta manusia: ”Jagalah dilahndu i bas cakap si la mehuli, cakap si la mehuli, ras cakap si la mehuli. Sedemikian besar pengaruh persoalen enda ibas agama maka, adi sekalak jelma la salah ibas ngerana, maka ia me kalak si sempurna. Janah hampir ibadah agama la banci terjadi adi la lit kebenaren enda, emaka kalak si la menahan dilahna, sia-sia me ibadahna.
2. Ula erbual. Arus bujur ras bujur ibas kerina si ibelasken kita, ula erdua-dua. Rananta arus jadi indikasi perukurenta, janah biberta arus ijaga gelah ula nipu Dibata ntah pe manusia.
3. Tadingkenlah kejahaten,. Kita arus nadingken kerina dosa-dosanta, janah ertekad gelah ulanai lit hubungenta ras dosa-dosanta e. Kita arus ndauh ibas kejahaten nari, ndauh ibas kerina perbahanen si jahat ras si ngelakoken kejahaten. Kita arus nilahken dosa-dosa si enggo ilakoken kalak si deban ras dosa-dosa si enggo sipediat kita ngelakokenca.
4. Lakokenlah kai simehuli Ibas doni enda. Labo cukup kita hanya la sakit hati, kita pe harus berusaha gelah erguna ras nggeluh lit tujunna. Kita la terjeng mpedauh kejahaten, tapi pe arus silakoken si mehuli, si mehuli man dirinta, ras terlebih man tendinta jine. Perlu kita nggeluh mehuli ras tendinta sendiri, siperlengkapi alu erta-erta si mehuli, ras sibahan cocok guna kegeluhen i doni si deban. Janah, sue ras kengasupen ras kesempaten si lit bas kita, kita pe arus erbahan si mehuli man kalak si deban.
5. Bulatkenlah ukurndu erbahan perdamen. Erkiteken la lit si lebih bertentangan ras kekelengen si la erngadi-ngadi (si jadi inti undang-undang ras berita si meriah, lias ate ras kemulian) asangken perpecahen ras perjengilen, si erbahanca turah kerusuhen ras tep-tep perbahanen si jahat, emaka arus sidarami perdamen ras sidalankenca.

Arah bahan PJJ ta enda, salah sada si erbanca gedang umurta dingen sinanami keriahen ras kesangapen eme nggelo erban perdamen. Kita arus ncidahken kecenderungen guna berperilaku dame, erlajar hal-hal si maba kedamen, ula ngelakoken hal-hal si ncedai kedamen ras ula ngelakoken kejahatan. Adi dame tempa-tempa lanai lit bas kita, maka arus siusahaken ndaramisa. Usahakenlah nggeluh erdame ras kerina jelma, ula setengah-setengah, ula mbiar rugi, guna njagai ras pemulihken perdamen. Marilah nggit kita menyangkal dirinta asa bancina, subuk secara kehormaten bage pe kepentingen dirinta, guna kemalemen ate.

Engkai maka kalak si tutus ibas Tuhan (ngelakoken perdamen) malem atena nggeluh dingen gedang umurna? Erkiteken ibas ayat 16-22 jelas ituriken maka:

1. Kalak situtus iperdiateken Tuhan.
2. Adi erlebuh ia ialoi Tuhan.
3. Erlebuh kalak bujur man Tuhan ialoi Tuhan ia.
4. IpulahiNa ia ibas kesusahenna.
5. Tuhan nemani kalak si lanai piher ukurna,
6. IsampatiNa kalak si enggo bene pengarapenna
7. Aminna gia kalak bujur mbue ngenanami kiniseran, tapi ipulahi Tuhan ia ibas kerinana nari.
8. Badanna tetap ikawali Tuhan, emaka lalit sada pe tulanna si penggel
9. Kalak si ernembeh ate man kalak bujur bujur la banci la iukum.
10. Tuhan si mulahi bangsaNa, kalak si ndahi Ia mindo penampat, tentu ikawalina

III. KATA PENARUH

Temata eme, ”Bulat Ukur Erbahan Perdamen”. Bulat ukur ertina sepenuh hati. Dalam KBBI sepenuh hati artinya penuh kesungguhan, dedikasi, dan keikhlasan atau tidak berpura-pura. Perdamen berasal dari kata dame. Dame dalam bahasa Indonesia damai yang artinya dalam KBBI adalah tidak ada perang; tidak ada kerusuhan; aman, tenteram; tenang, keadaan tidak bermusuhan; rukun. Alu kata sideban tema enda ngajarken man banta makaselaku kalak si erkiniteken, kita harus sungguh, sungguh mau melaksanakan kerukunan, tidak bermusuhan, damai.

Arah bahan PJJ ta enda ituriken maka, salah sada cara gelah gedang umurta ras malem ateta nggeluh eme arah nggeluh erban perdamen erkiteken la lit si lebih bertentangan ras kekelengen si la erngadi-ngadi asangken perpecahen ras perjengilen, si erbahanca turah kerusuhen ras tep-tep perbahanen si jahat.

Emaka selaku kalak si erkiniteken, marilah kita kerina tetap berusaha mencipatakan perdamen sapih-sapih kita. Konflik-konflik si lit bas jabuta, sektorta, runggunta ras ijapa kita tading, siusahakenlah maba perdamen, gelah malem ateta nggeluh dingen Dibata rate ngena man banta dingen sidat pasu-pasuNa.

Pdt. Jaya Abadi Tarigan-Runggun Bekasi

OGEN: Kolose 3:16-17

TEMA: SIAJAR-AJAREN ALU KEPENTAREN

(Musyawarah Warga Sidi Runggun)

I. KATA PENARUH

Situhuna budaya runggu bas kalak Karo merupaken sada dahin simehuli kel sebab uga radu ras pulung encakapken sada hal guna erban jalan keluarna. Emaka bas GBKP enda pe situhuna labo banci lit masalah adi kerina irungguken alu mehuli si igelari alu MUSYAWARAH WARGA SIDI RUNGGUN.

Emaka ibas kalak Karo lalit masalah si la dung erkiteken anak beru e mis kel muat bagin adi kune kenca lit idahna jabu kalimbubuna e lit si man pesikapen. Adi anak perana singuda-nguda mbarenda pe, minter ietehna, kune kenca erjabu atena janah salah sada orang tua la setuju, entah erkiteken lit masalah sideban, minter ia reh ku rumah bengkilana (anak beruna) gelah dungina masalahna e. Janah anak beru e ngadi dung kari persoalen e idampingina. Maun-maun meling ka anak beru e ban kalimbubu e erkiteken nggit anak beru e ngeranakennca aminna gia kalimbubuna e la setuju.

Bagepe ibas kerja-kerja subuk kerja erdemu bayu bagepe simate-mate, ibas kalak Karo janah ibas kuta tertentu melala denga bas kuta e anak beru e tuhu-tuhu jadi tahan turu Kalimbubu e. La kel pediat anak beru e Kalimbubu e meling entah pe kemalun. Emaka lit istilah Runggu buat-buaten. Kenca enggo dung Maba Belo Selambar, emaka ipepulung Kalimbubu e kerina anak beruna, emaka ije me ia ercakap kerna kai siman pekenan kerina ibas kerja e, umapamana perlu ranting, reh nina anak beru e, “rumah ku ah melala ranting”, rsd.

Tentu bas GBKP enda pe, adi sipakelah budaya runggu enda alu payo tentu pasti maba keriahen ukur ras kedamen man banta kerina. Emaka bas bahan PJJ ta enda pe erlajar kita, uga kita banci siajar-ajaren alu Kepentaren ibas ngelakoken Musyawarah Warga Sidi Runggun GBKP tahun 2025 enda.

II. PEBAGESI PENGANGKAAN KERNA TEKS

Perpulungen sikelengi Tuhan Kota Kolose lit i deher Laodikea (bdk. Kol 4:16) i barat daya Asia kitik, kira-kira 160 kilometer langsung arah timur kota Epesus. Teridah maka perpulungen Kolose enda pajek eme hasil pelayanen Paulus si luar biasa sedekah telu tahun i Epesus (Perb. Rasul 20:31). Pengaruh pelayanenna tuhu-tuhu mbelin ras ndauh seh maka “kerina kalak si ringan i Propinsi Asia, subuk kalak Jahudi bage pe kalak Junani megi kata Tuhan” (Perb. Rasul 19:10). Aminna pe Paulus sendiri mungkin la pernah ndahi Kolose (Kol 2:1), tapi ia enggo njaga kontak ras perpulungen e arah Epapras, sekalak si enggo bertobat i teruh pelayanenna ras teman sada dahinna i Kolose nari (Kol 1:7; Kol 4:12).

Amin gia labo Paulus si majekken perpulungen enda, tapi labo erkiteken si e la iperdiatekenna. I bas nulisken surat-suratna e la lit perbedanna perpulungen enda ras perpulungen si deban. Perpulungen Kolose si jadi kalak Kristen erkiteken pelayanen Epapras seri meherga man bana, janah ia pe ermediate man kesejahteraan kalak enda, bagi kalak Pilipi, ntah pe perpulungen si deban si jadi kalak Kristen erkiteken pelayanenna.

Alasen surat enda itulis eme erkiteken turah pengajaren-pengajaren si papak si mengancam masa depan rohani perpulungen Kolose (Kol 2:8). Sanga Epapras, sekalak pemimpin perpulungen Kolose ras mungkin pendiri perpulungen e, erdalan ndahi Paulus ras mpebetehken situasi i Kolose (Kol 1:8; Kol 4:12), Paulus merespon alu nulisken surat enda. Paksa sie ia sangana ibas penjara (Kol 4:3,10,18).

Paulus ngirim surat enda alu tujun:

1. Guna ngkernepken ajaren palsu si berbahaya i Kolose si sangana menggantiken keunggulen ras keduduken Kristus selaku pusat penciptaan, wahyu, penebusen, ras perpulungen.
2. Guna nekanken situhuna sifat kegeluhen si mbaru i bas Kristus ras tuntutenna man kalak si tek.

Ibas ogenta enda, Paulus nuriken kerna kegeluhen si male ras kegeluhen si mbaru si tuhu-tuhu bertentangan, la lit biak ras perbahanen si banci erdalan radu ras, emaka si male arus itadingken ras si mbaru igantiken. Uga Paulus menjelasken penerapan kegeluhen kalak Kristen si tuhu-tuhu jadi cermin man kalak Kristen?

Si pemena, kegeluhen si ndekah egois ras doni, sedangken kegeluhen si mbaru e me Kristus ras dem kekelengen. Mbarenda kegeluhen ikuasai hawa nafsu, erta-erta, bagepe dosa pusuh ras dilah (ayat 5, 8-9), tapi genduari arusna ikuasai kekelengen (ayat 14) si mpengasup kalak kristen ngasilken buah pertendin.

Si peduaken, i bas Kristus lanai lit celah ras perbedaan (ayat 11): kebangsaan, agama, budaya, ras status sosial. Kristus enggo naluken kerina kesombongen manusia si menegakken hal-hal enda, sebab ibas Kristus kita menyadari maka kerina manusia memiliki sifat yang sama eme la layak.

Sipeteluken, sada pedoman guna ndalani kegeluhen kalak Kristen : idemi alu perkuah ate (ayat 12), pusuh si dem alu pengalemi dosa (ayat 13), kekelengen (ayat 14), dame (ayat 15), kataNa jadi lampu kegeluhen seh maka pusuh meluap alu pujin ras pengataken bujur (ayat 16), ras aktivitas kegeluhen si berpusat pada Kristus.

Bahan PJJ ta enda pe situhuna ngajarken man banta kerna manifestasi transformasi kegeluhen. Transformasi banci terjadi adi enggo terjadi identifikasi. Terus identifikasi ras Kristus maka mabai transformasi jadi lebih mirip ras Kristus. Dua hal enda la terpisahken. Ibas perikop enda siidah kuga perubahen e iterusken alu ngelakoken perbahanen si mulia (ayat 16-17) ras mpeturah biak si erkemalangen man Dibata (ayat 12-15).

Si pemena, pebelinlah biak si mehuli. Karakter-karakter si ituriken i bas 12-15 e me karakter-karakter Kristus bagi si idalankenNa segedang-gedang geluh ras pelayanenNa i doni enda, eme:

1. Kam anak-anak Dibata. Kam ikelengi dingen ipilih Dibata jadi SikerajangenNa. Emaka pakekenlah paken ate perkuah, mehuli, rukur meteruk, lemah-lembut dingen saber.
2. Ula kam pergelut dingen si alem-alemen salah adi kitik ukurndu ibahan kalak.
3. Kam arus sialem-alemen salah bagi Tuhan nggo ngalemi salahndu.
4. Janah i babo si e kerina, arus kam sikeleng-kelengen sabap keleng ate mpersadaken kerinana alu serta.
5. Dame si ibereken Kristus i bas pusuhndu min si ngajari kam i bas erbahan keputusen-keputusenndu. Sabap guna dame kam ipilih Dibata jadi sada kula. Emaka ngataken bujurlah.

Si peduaken, ndalanken perbahanen si mulia. Siajar-ajaren dingen saling mpersingeti selaku anak-anak Dibata (ayat 16a); nehken pujin ras pengataken bujur man Dibata (ayat 16b); ngelakoken perbahanen (si mehuli) ras melasken ranan si membangun ibas gelar Tuhan Yesus (ayat 17).

Bagepe Kata Kristus nggeluhlah i tengah-tengahta (ay. 16). Berita Si Meriah eme kata Kristus, si enggo seh man banta. Tapi, reh saja labo cukup, Berita Si Meriah pe arus ringan i tengah-tengahta, ntah pe ngaturken rumah e alu ratur. Labo bagi sekalak juak-juak i bas sada rumah, si iteruh kuasa kalak si deban, tapi bagi sekalak tuan, si berhak n gatur ras merentahken kerina kalak si tading i teruh tarumna.

III. PENGKENAINA

Temata eme SIAJAR-AJAREN ALU KEPENTAREN. Siajar-ajaren tentu banci kang i artiken saling mengajar. Pentar ibas cakap Indonesia ertiken alu berhikmat. Hikmat ibas pustaka si Badia ertina mbiar ras erkemalangen man Tuhan. Emaka nina ibas Kuan-kuanen 9:10-11 nina, “Maka banci kalak jadi pentar la banci lang erkemalangen ia lebe man Tuhan. Adi itandaindu Dibata si Badia e lit kap pengertinndu. Janah kepentaren erbahansa umurndu reh gedangna.” Alu kata sideban tema enda mereken pengertin man banta maka selaku kalak si erkiniteken kita harus nggit siajar-ajaren alu erkemalangen man Dibata.

Arah bahan PJJ ta enda pentar iertiken alu litna bas kita biak-biak Kristus eme:

1. Selaku anak-anak Dibata harus sipakeken paken ate perkuah, mehuli, rukur meteruk, lemah-lembut dingen saber.
2. La pergelut dingen si alem-alemen salah adi kitik ukurta ibahan kalak.
3. Arus sialem-alemen salah bagi Tuhan nggo ngalemi salahta.
4. Janah i babo si e kerina, arus kita sikeleng-kelengen sabap keleng ate mpersadaken kerinana alu serta.
5. Dame si ibereken Kristus i bas pusuhta min si ngajari kita i bas erbahan keputusen-keputusenta labo alu dameta.

Tentu adi biak-biak Kristus enda lit bas kita, la banci lang ngasup kita siajar-ajaren sada ras sidebanna ibas kekurangen si lit ibas kita. Bagepe adi biak-biak Kristus enda lit ibas kita tentu kai pe siilakoken kita pasti kerina e silakoken guna kemulian Tuhan labo guna kemulianta secara pribadi.

Emaka marilah kita kerina mengketi nusyawarah sidi Runggunta alu makeken biak-biak Kristus e, gelah alu bage subuk selaku serayan bagepe selaku perpulungen, siajar-ajaren sada ras sidebanna, dingen ibas kekurangen radu ras arih-arih mpekenasa, dingen ibas lalit gegeh ras-ras ndungisa. Alu bage la banci lang pasti dahin-dahin itengah-tengtah Runggunta pasti reh ulina dingen ermulia gelar Tuhan bagepe reh paguhna kinitekenta kerina. Selamat mengketi musyarawah warga sidi Runggunta kerina Tuhan simasu-masu kita kerina.

Pdt. Jaya Abadi Tarigan-Runggun Bekasi

Ogen: 1 Samuel 25:9-35,                             

Tema: NGELAKOKEN PURPURSAGE

(Sasaran pelayanan GBKP tahun 2025 poin II: setiap pelayan menjadi juru damai dalam konflik bukan sumber konflik)

I. KATA PENARUH

• Secara umum sosok orang yang berperan guna mendamaikan tuhu-tuhu kel iarapken kalak kune kenca lit persoalen ibas sada ingan. Bahken berita penebusen dosa manusia pe erkiteken tubuh Yesus Kristus ku doni enda guna mendamaiken manusia ras Dibata erkiteken dosa-dosa manusia.

1. Bahken ibas kalak Karo sendiri pe lit siertugas ndamaiken kalak si erselisih eme Kalimbubu. Salah sada tugas dan kewajiban Kalimbubu eme ndameken anak beruna si la siangkaan. Sada sumber buku ngatakenca. Tugas dan kewajiban dari kalimbubu eme:
2. Memberikan saran-saran kalau diminta oleh anakberunya
3. Memerintahkan pendamaian kepada anakberu yang saling berselisih
4. Sebagai lambang supremasi kehormatan keluarga
5. Mengosei anak berunya (meminjamkan dan mengenakan pakaian adat) di dalam acara-acara adat
6. Berhak menerima ulu mas, bere-bere (bagian dari mahar) dari sebuah perkawinan, maneh-maneh (tanda mata atau kenang-kenangan) dari salah seorang anggota

• Bagem pentingna sindameken kune kenca lit persoalen itengah-tengah kegeluhen manusia. Emaka metedeh kel ate kalak litna juru dame ibas kegeluhen manusia. Erkiteken litna perdamen e erbahansa turah keriahen ukjur ras kemalemen ate. Emaka arah bahan PJJ ta enda erlajar kita uga ngelakoken purpursage entah pe perdamen ibas kegeluhenta.

II. PEBAGESI PENGANGKAAN KERNA TEKS

Perpulungen sikelengi Tuhan, bahan PJJ ta enda nuriken kerna kehadiren Abigail guna mendameken Daud ras perbulangenna Nabal erkiteken perbulangen Abigail enda la meteh mehuli. Kehadiren Daud ras pengikut-pengikutna si lalit inganna tading tetap, membutuhken penampat ibas kalak sideban nari eme penduduk kota sideherna guna encukupi keperlun geluhna. Janah sebalikna kehadiren Daud ras pengikut-pengikutna seh kel perluna penduduk kota e guna ngkawali ia ibas kalak jahat nari. Emaka lit sekalak penduduk kota e si seh kel bayakna tapi perbahanenna pas kel bagi erti gelarna eme Nabal si ertina bebal. Janah Nabal la nggit nampati Daud ras pengikutna padahal Nabal ras keluargana enggo nggejapken uga Daud njaga ras ngkawali ia ibas kalak jahat nari. Perbahanen Nabal e erbahansa daud merawa seh maka ersura-sura Daud guna engkernepken Nabal ras kerina keluargana. Untungkel ndehara Nabal si gelarna Abigail pedas tanggap sope lenga isehken Daud sura-surana ngkernepken Nabal ras keluargana.

Ija paksa Daud cebuni erkiteken iayak-ayak Saul emeka Daud tading ipadang belantara ras 600 prajuritna si setia. Nabal tading i Maon tapi erdahin deher Karmel ras kemungkinen lit tanehna ije. Nabal kalak bayak janah lit 3.000 dombana, sekitar tanehna e liar denga janah melala kalak si rusur ngganggu permakan dingen nangko biri-birina. Arah selatan ingan e padang belantara si mbelang kel, arah sebelah timur, lit dalan kempak Laut Garam si mentasi gurun tandus si la lit penghuni na si erjurang ras melala ije gua-gua. Ibas daerah eme Daud cebuni ras anak buahna dingen ertahan nggeluh. Emaka rusur kel Daud ras anak buahna jumpa ras anak perana si dahinna permakan biri-biri Nabal kalak bayak e. Banci saja daud ngerampuk permakan e ras buatina biri-biri siipermakanina e guna ia ras anak buahna. Tapi Daud ras anak buahna malah jadi pelindung man permakan ras biri-biri Nabal erkiteken ibas ingan e melala binatang buas, pinangko, perampok, rsd, (1 Samuel 25:15, 16).

Erkiteken Daud perlu kel melala pangan man bana ras perajuritna emaka iutusna 10 kalak ku rumah Nabal guna mindo penampat. Daud la mejarjar mindo penampat man Nabal eme alu ndahi Nabal paksa sangana gunting bulu biri-biri e sebab ibas paksa sie me paksa-paksa keramahen si mada biri-biri, erban pesanna alu hati-hati janah la mejarjar bagepe make kalimat si sopan bahken iposisikenna dirina sebagai anak Nabal (1 Sam. 25:5-8). Megi sie ngamuk Nabal janah ipelawesna utusen Daud e janah la ia nggit mereken roti, lau ras daging sembelihenna. Menurut Nabal, Daud labo penting man bana janah ipeserina Daud ras kalak si melariken diri bas tuanna nari. Kenca utusen si sepuluh kalak e mulihken ku Daud janah ikatakenna kai si ilakoken Nabal man bana, emaka merawa Daud megi berita e. Emaka iperintahken Daud man 400 kalak perajuritna si setia gelah ibabana pedangna guna nerang Nabal ras keluargana kerina. Daud ersumbah maka kerina si dilaki si lit irumah Nabal ibunuhna (1 Sam. 25:12, 13, 21, 22).

Emaka sekalak permakan Nabal reh erkata man ndehara Nabal eme Abigail kerna sura-sura Daud engkernepken Nabal ras kerina si dilaki ibas rumahna. Ituriken Permakan e uga Daud selama enda enggo engkawali permakan-permakan Nabal suari ras berngi, janah erkiteken Daud ras perajuritna, sada pe la kalak pang ngganggu ia dingen la pernah bene barangna. Tapi Nabal enggo megombang man Daud. Emaka megi berita e minter ipepulung Abigail:

1. 200 engkibul roti,
2. 2 guci kuling-kuling dem isin lau anggur,
3. lima biri-biri siipanggang,
4. sepulu 17 kg buah gandum si isauk,
5. 100 tandan buah anggur ras
6. 200 kue buah ara si enggo ikerahken,

jenari itamakenna kerina ku das kalde. Kenca idah Abigail Daud minter erjimpuh ia ku taneh i tapak-tapak Daud janahna mindo maaf. Emaka ialemi Daud Nabal ras keluargana kerina.

III. PENGKENAINA

Temana ta eme NGELAKOKEN PURPURSAGE. Ibas Kamu Karo Purpursage ertina saling memaafkan. Ibas Buku ADAT KARO yang ditulis oleh Darwan Prinst, S.H ngataken maka Purpursage eme suatu upacara perdamaian antara orang yang berseteru menurut adat Karo. Misalnya mendamaikan perselisihan antara sesama anggota keluarga, atau antara orang orang dengan lain. Pelaksanaanya dihadiri oleh sangkep nggeluh (sembuyak, anak beru, dan kalimbubu) dari masing-masing pihak. Oleh karena itu sebelumnya terlebih dahulu diadakan musyawarah (runggu) antara pihak yang berselisih dengan disaksikan oleh masing-masing sangkep nggeluh-nya.

Tujuan Purpursage adalah untuk mengadakan perdamaian atau pemulihan keadaan yang telah terganggu karena adanya perselisihan tersebut. Perdamaian dimaksud tidak semata bersifat duniawi, akan tetapi juga bersifat religius, yakni menenteramkan tendi atau roh.

Dalam pelaksanaannya pada masyarakat Karo, purpur sagé dapat dibagi dalam beberapa jenis, seperti:

1. Persada man

Adalah upacara perdamaian antara orang yang berselisih dengan melaksanakan makan bersama dari satu piring yang sama. Untuk itu biasanya dibuat lauknya adalah sangkep, yakni ayam yang digulai secara khusus dan seluruh bagian badannya utuh, berikut sebutir telur ayam.

1. Nunggahken lau erpagi-pagi

Adalah upacara perdamaian dengan menyuapkan air atau saling menyuapkan air. Untuk itu air yang dipergunakan adalah air bunga lau, yakni air yang di ambil pada subuh hari, di mana orang belum ada ke pemandian dan air yang pertama keluar dari pancuran disebut bunga lau.

1. Nabéi

Adalah upacara perdamaian dengan memberi sabe atau pakaian adat karo kepada pihak yang isabéi, misalnya kepada kalimbubu. Untuk itu biasanya juga diperlukan kerbau atau lembu atau babi sebagai lauknya.

1. Putar dareh

Adalah upacara perdamaian dengan membuat putar dari darah orang yang bersalah. Dalam cerita Karo disebutkan, bahwa barangsiapa yang membuat kampung terbakar, maka darahnya harus dijadikan menjadi putar dan ditaruh di dahi penduduk kampung

Tentu cara purpursage siituriken ibas bahan PJJ ta enda eme purpursage siilakoken Abigail nandangi Daud ras Nabal. Daud ras Abigail eme kalak si pentar/ bijaksana menempatken dirina. Ija Daud aminna gia ia megegeh ras enterem perajuritna si setia tapi la ia nggit semena-mena man permakan ras asuh-asuhen Nabal. Malah Daud ras perajuritna njagai permakan ras asuh-asuhen Nabal seh maka lalit si bene dingen la lit kalak si pang nangkosa dingen ngganggu permakan-permakan Nabal. Tapi Nabal kalak si meganjang rukur, sombong ras angkuh ras kalak si la meteh ngataken bujur ibas kalak enggo nampati ia bahken ihinana dingen megombang ia man kalak si enggo nampati ia.

Abigail sekalak si penengah ibas ngelakoken purpursage enda sangat bijak. Ija kenca ieteh Abigail kesalahen siilakoken perbulangenna labo ia ikut mbela dingen mbenarken perbahanen perbulangenna tapi minter ia muat keputusen janah mindo maaf ia man Daud si enggo igombangi perbulangenna. Abigail langsung mengambil inisiatif guna nelamatken isi jabuna ibas rawa Daud nari. Nggit ia alu meteruk ukur mindo maaf man Daud, nggit ia nehken pengataken bujurna man Daud si enggo engkawali kerina permakan ras biri-birina seh maka Abigail ras keluargana selamat ibas rawa Daud nari.

Emaka ibas PJJ ta enda, marilah kita kerina terlebih-lebih serayan Tuhan, jadilah kita Abigail-abigail si mbaru (Juru Damai) subuk ibas jabuta, sektorta, runggunta, bagepe ijapa pe kita ringan. Jadilah kita jarum si katawari pe berusaha untuk menyatukan janah labo jadi gunting si katawari pe nirangken. Amin

Pdt. Jaya Abadi Tarigan-Runggun Bekasi