Ogen: 1 Samuel 25:9-35,                             

Tema: NGELAKOKEN PURPURSAGE

(Sasaran pelayanan GBKP tahun 2025 poin II: setiap pelayan menjadi juru damai dalam konflik bukan sumber konflik)

I. KATA PENARUH

• Secara umum sosok orang yang berperan guna mendamaikan tuhu-tuhu kel iarapken kalak kune kenca lit persoalen ibas sada ingan. Bahken berita penebusen dosa manusia pe erkiteken tubuh Yesus Kristus ku doni enda guna mendamaiken manusia ras Dibata erkiteken dosa-dosa manusia.

1. Bahken ibas kalak Karo sendiri pe lit siertugas ndamaiken kalak si erselisih eme Kalimbubu. Salah sada tugas dan kewajiban Kalimbubu eme ndameken anak beruna si la siangkaan. Sada sumber buku ngatakenca. Tugas dan kewajiban dari kalimbubu eme:
2. Memberikan saran-saran kalau diminta oleh anakberunya
3. Memerintahkan pendamaian kepada anakberu yang saling berselisih
4. Sebagai lambang supremasi kehormatan keluarga
5. Mengosei anak berunya (meminjamkan dan mengenakan pakaian adat) di dalam acara-acara adat
6. Berhak menerima ulu mas, bere-bere (bagian dari mahar) dari sebuah perkawinan, maneh-maneh (tanda mata atau kenang-kenangan) dari salah seorang anggota

• Bagem pentingna sindameken kune kenca lit persoalen itengah-tengah kegeluhen manusia. Emaka metedeh kel ate kalak litna juru dame ibas kegeluhen manusia. Erkiteken litna perdamen e erbahansa turah keriahen ukjur ras kemalemen ate. Emaka arah bahan PJJ ta enda erlajar kita uga ngelakoken purpursage entah pe perdamen ibas kegeluhenta.

II. PEBAGESI PENGANGKAAN KERNA TEKS

Perpulungen sikelengi Tuhan, bahan PJJ ta enda nuriken kerna kehadiren Abigail guna mendameken Daud ras perbulangenna Nabal erkiteken perbulangen Abigail enda la meteh mehuli. Kehadiren Daud ras pengikut-pengikutna si lalit inganna tading tetap, membutuhken penampat ibas kalak sideban nari eme penduduk kota sideherna guna encukupi keperlun geluhna. Janah sebalikna kehadiren Daud ras pengikut-pengikutna seh kel perluna penduduk kota e guna ngkawali ia ibas kalak jahat nari. Emaka lit sekalak penduduk kota e si seh kel bayakna tapi perbahanenna pas kel bagi erti gelarna eme Nabal si ertina bebal. Janah Nabal la nggit nampati Daud ras pengikutna padahal Nabal ras keluargana enggo nggejapken uga Daud njaga ras ngkawali ia ibas kalak jahat nari. Perbahanen Nabal e erbahansa daud merawa seh maka ersura-sura Daud guna engkernepken Nabal ras kerina keluargana. Untungkel ndehara Nabal si gelarna Abigail pedas tanggap sope lenga isehken Daud sura-surana ngkernepken Nabal ras keluargana.

Ija paksa Daud cebuni erkiteken iayak-ayak Saul emeka Daud tading ipadang belantara ras 600 prajuritna si setia. Nabal tading i Maon tapi erdahin deher Karmel ras kemungkinen lit tanehna ije. Nabal kalak bayak janah lit 3.000 dombana, sekitar tanehna e liar denga janah melala kalak si rusur ngganggu permakan dingen nangko biri-birina. Arah selatan ingan e padang belantara si mbelang kel, arah sebelah timur, lit dalan kempak Laut Garam si mentasi gurun tandus si la lit penghuni na si erjurang ras melala ije gua-gua. Ibas daerah eme Daud cebuni ras anak buahna dingen ertahan nggeluh. Emaka rusur kel Daud ras anak buahna jumpa ras anak perana si dahinna permakan biri-biri Nabal kalak bayak e. Banci saja daud ngerampuk permakan e ras buatina biri-biri siipermakanina e guna ia ras anak buahna. Tapi Daud ras anak buahna malah jadi pelindung man permakan ras biri-biri Nabal erkiteken ibas ingan e melala binatang buas, pinangko, perampok, rsd, (1 Samuel 25:15, 16).

Erkiteken Daud perlu kel melala pangan man bana ras perajuritna emaka iutusna 10 kalak ku rumah Nabal guna mindo penampat. Daud la mejarjar mindo penampat man Nabal eme alu ndahi Nabal paksa sangana gunting bulu biri-biri e sebab ibas paksa sie me paksa-paksa keramahen si mada biri-biri, erban pesanna alu hati-hati janah la mejarjar bagepe make kalimat si sopan bahken iposisikenna dirina sebagai anak Nabal (1 Sam. 25:5-8). Megi sie ngamuk Nabal janah ipelawesna utusen Daud e janah la ia nggit mereken roti, lau ras daging sembelihenna. Menurut Nabal, Daud labo penting man bana janah ipeserina Daud ras kalak si melariken diri bas tuanna nari. Kenca utusen si sepuluh kalak e mulihken ku Daud janah ikatakenna kai si ilakoken Nabal man bana, emaka merawa Daud megi berita e. Emaka iperintahken Daud man 400 kalak perajuritna si setia gelah ibabana pedangna guna nerang Nabal ras keluargana kerina. Daud ersumbah maka kerina si dilaki si lit irumah Nabal ibunuhna (1 Sam. 25:12, 13, 21, 22).

Emaka sekalak permakan Nabal reh erkata man ndehara Nabal eme Abigail kerna sura-sura Daud engkernepken Nabal ras kerina si dilaki ibas rumahna. Ituriken Permakan e uga Daud selama enda enggo engkawali permakan-permakan Nabal suari ras berngi, janah erkiteken Daud ras perajuritna, sada pe la kalak pang ngganggu ia dingen la pernah bene barangna. Tapi Nabal enggo megombang man Daud. Emaka megi berita e minter ipepulung Abigail:

1. 200 engkibul roti,
2. 2 guci kuling-kuling dem isin lau anggur,
3. lima biri-biri siipanggang,
4. sepulu 17 kg buah gandum si isauk,
5. 100 tandan buah anggur ras
6. 200 kue buah ara si enggo ikerahken,

jenari itamakenna kerina ku das kalde. Kenca idah Abigail Daud minter erjimpuh ia ku taneh i tapak-tapak Daud janahna mindo maaf. Emaka ialemi Daud Nabal ras keluargana kerina.

III. PENGKENAINA

Temana ta eme NGELAKOKEN PURPURSAGE. Ibas Kamu Karo Purpursage ertina saling memaafkan. Ibas Buku ADAT KARO yang ditulis oleh Darwan Prinst, S.H ngataken maka Purpursage eme suatu upacara perdamaian antara orang yang berseteru menurut adat Karo. Misalnya mendamaikan perselisihan antara sesama anggota keluarga, atau antara orang orang dengan lain. Pelaksanaanya dihadiri oleh sangkep nggeluh (sembuyak, anak beru, dan kalimbubu) dari masing-masing pihak. Oleh karena itu sebelumnya terlebih dahulu diadakan musyawarah (runggu) antara pihak yang berselisih dengan disaksikan oleh masing-masing sangkep nggeluh-nya.

Tujuan Purpursage adalah untuk mengadakan perdamaian atau pemulihan keadaan yang telah terganggu karena adanya perselisihan tersebut. Perdamaian dimaksud tidak semata bersifat duniawi, akan tetapi juga bersifat religius, yakni menenteramkan tendi atau roh.

Dalam pelaksanaannya pada masyarakat Karo, purpur sagé dapat dibagi dalam beberapa jenis, seperti:

1. Persada man

Adalah upacara perdamaian antara orang yang berselisih dengan melaksanakan makan bersama dari satu piring yang sama. Untuk itu biasanya dibuat lauknya adalah sangkep, yakni ayam yang digulai secara khusus dan seluruh bagian badannya utuh, berikut sebutir telur ayam.

1. Nunggahken lau erpagi-pagi

Adalah upacara perdamaian dengan menyuapkan air atau saling menyuapkan air. Untuk itu air yang dipergunakan adalah air bunga lau, yakni air yang di ambil pada subuh hari, di mana orang belum ada ke pemandian dan air yang pertama keluar dari pancuran disebut bunga lau.

1. Nabéi

Adalah upacara perdamaian dengan memberi sabe atau pakaian adat karo kepada pihak yang isabéi, misalnya kepada kalimbubu. Untuk itu biasanya juga diperlukan kerbau atau lembu atau babi sebagai lauknya.

1. Putar dareh

Adalah upacara perdamaian dengan membuat putar dari darah orang yang bersalah. Dalam cerita Karo disebutkan, bahwa barangsiapa yang membuat kampung terbakar, maka darahnya harus dijadikan menjadi putar dan ditaruh di dahi penduduk kampung

Tentu cara purpursage siituriken ibas bahan PJJ ta enda eme purpursage siilakoken Abigail nandangi Daud ras Nabal. Daud ras Abigail eme kalak si pentar/ bijaksana menempatken dirina. Ija Daud aminna gia ia megegeh ras enterem perajuritna si setia tapi la ia nggit semena-mena man permakan ras asuh-asuhen Nabal. Malah Daud ras perajuritna njagai permakan ras asuh-asuhen Nabal seh maka lalit si bene dingen la lit kalak si pang nangkosa dingen ngganggu permakan-permakan Nabal. Tapi Nabal kalak si meganjang rukur, sombong ras angkuh ras kalak si la meteh ngataken bujur ibas kalak enggo nampati ia bahken ihinana dingen megombang ia man kalak si enggo nampati ia.

Abigail sekalak si penengah ibas ngelakoken purpursage enda sangat bijak. Ija kenca ieteh Abigail kesalahen siilakoken perbulangenna labo ia ikut mbela dingen mbenarken perbahanen perbulangenna tapi minter ia muat keputusen janah mindo maaf ia man Daud si enggo igombangi perbulangenna. Abigail langsung mengambil inisiatif guna nelamatken isi jabuna ibas rawa Daud nari. Nggit ia alu meteruk ukur mindo maaf man Daud, nggit ia nehken pengataken bujurna man Daud si enggo engkawali kerina permakan ras biri-birina seh maka Abigail ras keluargana selamat ibas rawa Daud nari.

Emaka ibas PJJ ta enda, marilah kita kerina terlebih-lebih serayan Tuhan, jadilah kita Abigail-abigail si mbaru (Juru Damai) subuk ibas jabuta, sektorta, runggunta, bagepe ijapa pe kita ringan. Jadilah kita jarum si katawari pe berusaha untuk menyatukan janah labo jadi gunting si katawari pe nirangken. Amin

Pdt. Jaya Abadi Tarigan-Runggun Bekasi

“NGASUP NGIDAH RAS NGALOKEN SI MEHULINA”

Lukas 10 : 38 – 42

(Sasaren Pelayanan GBKP tahun 2025 poin I: Tidak alergi pada perbedaan)

I. Kata Perlebe

Cicero, sekalak filsuf ras negarawan Romawi nuriken maka lit 6 kesalahen manusia. 1 ibas 6 kesalahen manusia eme, “Mendesak orang lain untuk hidup dan berpikir seperti yang kita kehendaki.” Bagi ukurta min ateta teman ras si lit i sekelewetta. Bagi sura-surata min ateta kalak si deban. La terjeng bas pusuh ras ukurta tapi pe si desak gelah kalak si deban nggeluh ras rukur bagi kita. Lupa kita maka kerina jelma la seri. Kerina kita unik/ khas ras berbeda sada nangdangi si deban. Inget lirik lagu Kristine Panjaitan nina, “Biarlah yang hitam menjadi hitam, jangan harapkan jadi putih.” Si mbiring tetaplah mbiring. Si mbentar pe bage. Ola arapken apai ka paksaken si mbentar jadi mbiring; ras sebalikna.                             

II.   Isi

Berita Si Meriah (Injil) Lukas isuratken Lukas jine. Lukas e sekalak si labo Jahudi (non Jahudi). Tema utama Injil Lukas eme Jesus Juruselamat kerina doni. Jesus me si nggo nggenepi kerina padan (nubuat) Dibata ija ikataken maka keselamaten seh ku kerina jelma arah kesusuren Abraham (Kejadin 12:1-3). Tupung Injil isuratken bas abad pemena, kalak si labo Jahudi la ianggap subuk secara sosial bagepe agama. Kalak non Jahudi la dat bagin ras la lit inganna ibas Kinirajan Dibata. Kecibal si bagenda me erbahanca maka Lukas si non Jahudi e tuhu-tuhu mpelajari uga Tuhan Jesus tuhu-tuhu erdiate man kalak si la Jahudi. Injil Lukas pe tuhu-tuhu mperdiateken kalak si terabaikan, termasuk diberu-diberu, pemungut cukai, si gadamen/ kusta ras kalak musil. Maksud ras tujun Injil Lukas isuratken banci si idah ibas Lukas 4:18-19.

Turi-turin kerna Marta ras Maria ngelengkapi perumpaman kerna kalak Samaria si erkuah ate. Perumpaman kerna kalak Samaria ngerana kerna kiniteken si aktif, kiniteken rikut ras perbahanen. Sementara kisah Marta ras Maria ngerana kerna kiniteken si nggit megiken Kata Tuhan. Duana (kiniteken si aktif ras kiniteken si nggit megi) desken 2 sisi bas sada koin. Duana sada kinisersadan. Megiken Kata Dibata sebage palas kerina perbahanen. Arah perbahanen ras pelayanen Kata Dibata jadi lebih tangkas. Metemue/ keramahtamahan la kepe terjeng ngelai bas meja ngenca tapi pe kerna megiken ras ngaloi kata Tuhan Jesus. Marta ngalo-ngalo Jesus ku rumahna. Maria seninana minter kundul i deher nahe Jesus lako megiken Kata ras pengajarenNa. Marta justru kuskas nikapken pangan. Erkiteken kuskasna piah suhsah dingen gulut ukurna janah murkas ia. Jesus ipergogoina alu ngataken maka Jesus la mperdiateken uga Maria mpeturut ia sisada ndahiken kerina dahin nikapken pangan ras adumna. Tole mindo Marta gelah isuruh Jesus Maria nampati ia. Jesus njabab Marta alu lemah lembut. Ikataken Jesus maka Marta nggo nuhsahi bana ras ngguluti ukurna jine sabab melala atena ibahanna. Lupa Marta ngidah ras milih si mehulina eme megiken Kata ras pengajaren Jesus. Justru enda me si nggo iidah ras ipilih Maria. Si mehulina nggo ilakoken Maria janah enda lanai banci ibuat ibas ia nari.

III.     Pengkenaina

1. Nina sada kata bijak, “Nggeluh eme pilihen” (hidup adalah pilihan). Dibata jine benana nepa manusia mereken kehendak bebas man bana. Tuhan la pernah maksa, mendikte kita tapi iberekenNa kita kebebasen lako milih, nentuken pilihen kai ateta si pilih ras si bahan. Erkiteken si e perlu kal kita pentar. Gelah kita pentar tentu perlu kita terus erlajar, megermet ras metenget. Alu bage me maka payo ras tepat pilihenta. La kita salah pilih tapi pilihen si mehulina ras si mejilena si idatken kita. Bageme ndube Marta ras Maria pe nggo milih kai si bahanna man Tuhan Jesus.
2. Tema: “NGASUP NGIDAH RAS NGALOKEN SI MEHULINA”. Marta ras seninana Maria nggo nentuken pilihen, kai atena ibahanna tupung Tuhan Jesus seh ku Betani. Duana ia ngalo-ngalo Tuhan Jesus ku rumahna alu meriah ukur. Tapi duana ia ngelakoken tindaken si lain. Marta ngidah bahwa nikapken pangan ras adumna dingen erbahan melala hal lahiriah si perlu. Sementara Maria ngidah maka kundul ndeher ras Tuhan Jesus me si mehulina. Rembak ras Jesus dingen megiken pengajarenNa me si pentingna lebe ilakokenna. Kengasupenta ngidah si mehulina dingen ngelakoken si mehulina mahanca banci sialoken si mehulina. Metenget kita make mateta terlebih mata pertendinta gelah si idah si mehulina. “Mata kap tendang kula.Adi terang pengidahndu, kulandu pe terang kap. Tapi adi gelap pengidahndu kulandu pe gelap…” (Matius 6:22-23)
3. Sasaren pelayanenta tahun 2025: “Dewasa Menerima Perbedaan.” Kita warga GBKP ngasup ngaloken perbedan si lit subuk ibas jabu, perpulungen, lingkungen, ingan dahin, bangsa ras negara. La si seri ras kita ngenca kita ngasup ngalokenca tapi pe si la bali. La bas persaman ngenca kita dewasa tapi pe bas perbedan. Dibata nepa kita beda sada ras si debanna. Kita kerina berbeda subuk kerna: gender, suku, agama, ras/ warna kulit, golongen. Kita pe pelain-lain bas merga/ beru, kuta, budaya, adat/ kebiasan, kepribadian, pemeteh, gegeh, cara rukur, kiniliten ras kengasupen (bdk. Kolose 3:11). Kinierbagen ras perbedan sada ras si debanna eme kinata kegeluhen si la banci si tulak.    
4. Mari si aloken perbedan alu meriah ukur. Siaminken ras sialoken perbedan alu dewasa. Dewasa kita ngaloken bahwa kita ras teman, kalak si deban lain. Ola alergi nangdangi perbedan. Ola minter anti kune kita la seri ras si deban. Ola kita bagi Marta. La kenca bagi ia si Maria erbahanca suhsah akapna dingen gulut ukurna. Ola gulut ukurta kune kalak si deban lain ras kita. Ola pandangen, kelsehen ras jungut-jungut kita man kalak si mengambil sikap ras perbahanen si lain asangken kita. Asangken alergi pangen kita adaptasi ras mere apresiasi. ‘Tapi si pentingna kal, daramilah lebe KinirajanNa, janah dalankenlah si ngena ateNa, maka icukupkenNa kai si perlu man bandu’ (Matius 6:33).
5. Perbedan labo berarti nggo pasti bertentangan, pertentangen ras permusuhen. Berbeda labo berarti nongkahi (pembangkang), imbang ras musuh. Ola minter silawan ras simusuhi kalak si la seri ras kita. Perbedan e kinibayaken kap. Si la lit bas kita banci lit bas teman. Si la lit bas teman banci jadi lit bas kita. Perbedanta guna kita si kuhen. perbedanta guna kita banci si sampat-sampaten dingen si tumpak-tumpaken. Dage, marilah si rayaken perbedan si lit, amin.

Pdt. Juris Tarigan, GBKP RG Bogor

“KEP-KEP ALU MEHULI”

1 Timotius 6 : 20 – 21

(Pengurus PJJ “Pemilihen, Kalak Si Jadi Pengurus”)

I. Kata Perlebe

Puji Tuhan ras si kataken bujur man Dibata sabab nggo terlaksana alu mehuli dahin pemilihen pengurus PJJ bas tahun si lewat. Bage kenca dung penangkuhen ras pengukuhen Pt/ Dk minter iumputi pemilihen pengurus PJJ. Kerina sektor bas runggunta nggo ngaturken ras ngelakoken pemilihen alu lancar ras dem keriahen. Janah nggo terpilih ras nggo ilantik pe senina turangta si jadi pengurus ibas sektorna masing-masing. La ngenca nggo terpilih jadi pengurus sektor tapi pe nggo erdahin ras aktif ndahiken dahin pelayanen. Ate Tuhan ras kita kerina maka arah PJJ-ta sekali enda, kerina pengurus PJJ-ta ibas sektorna reh sikapna bas ngepkep perpulungen si lit bas sektorna alu mehuli.                             

II.   Isi

Timotius e me teman sepelayanen rasul Paulus bas mberitaken Berita Si Meriah. Timotius la terjeng teman sepelayanen ras si nampati ngenca man Paulus tapi pe anak pertendinna. Paulus si ngajari ras ndidik ia uga ngelai perpulungen alu mehuli i Epesus bas ia nguda denga. Ieteh ras iangka rasul Paulus uga tantangen si lit bas ngelai i tengah perpulungen. Terlebih erkiteken litna pengajaren si papak si lit i perpulungen. Emaka guna mpersingeti ras mperlengkapi Timotius, rasul Paulus mereken suratna enda. Kata Dibata si jadi ogenta eme pedah perpudina si isehken Paulus bas suratna si pemena enda. Paulus ngajuk Timotius lako ngepkep perpulungen (kerina kalak si tek) alu mehuli. Enda me peempat kaliken Paulus nugasken Timotius lako ngepkep kiniteken perpulungen si nggo ipercayaken man bana (1:18-19; 4:6-11; 6:13-16; 6:20). Kata ‘ngepkep’ i jenda bas bahasa Junanina ertina “memelihara deposito”. Enda nuduhken sada kewajipen suci lako mengamanken milik si meherga si nggo ipercayaken man sekalak jelma. Berita Si Meriah (Injil) ras perpulungen Tuhan eme sekerajangen Dibata si meherga si nggo iendeskenna man Timotius selaku serayanna. Erkiteken si e Timotius wajib ras ertanggung jawab ngepkepsa. Paulus mpedahi Timotius gelah ola nggit ikut bas percakapen-percakapen si la erguna ras la ngena ate Dibata. Percakapen si imaksud i jenda eme percakapen kerna dongeng ras silsilah si turah tupung e (1:3-4). Ngerana ras ercakap kerna dongeng ras asal usul kalak Israel la kap erguna, la mehuli dingen la ngena ate Dibata. Jenari Paulus mpedahi Timotius gelah ola nggit ersoal kerna perkara-perkara si niakap kalak e “pemeteh” tapi si tuhuna labo. Kalak si erpengakap dirina erpemeteh enda me si imaksudken Paulus kalak si ngajarken pengajaren papak e. Pengajaren si papak enda erbahanca ia lanai tek man Jesus Kristus. Erkiteken si e Paulus ngajuk Timotius gelah ola nggit ersoal rassa. Gelah Timotius ngasup ngepkep perpulungen ni Tuhan alu mehuli bagepe pentar ia ngadapi tantangen si lit, rasul Paulus mereken pasu-pasu Dibata. Lias ate Dibata si rembak ras Timotius me si erbahanca ras mpengasup ia ngalanken ras ndahiken pelayanenna.

III.     Pengkenaina

1. Selaku pengurus bas bidang kai gia, arus maka ietehna kai si man dahin. Bageme pe selaku pengurus PJJ. Uga nina pengurus PJJ ndahiken dahinna alu mehuli ras sikap adi la ietehna kai dahin si man dahinna? Rikutken Tata Gerejata ras liturgi pelantiken pengurus PJJ isingetken kai-kai saja dahin pengurus PJJ. Dahin pengurus eme: 1) ngelakoken ras mengkordinir dahin persadan, kesaksin ras pelayanen. 2) Erbahan evaluasi, koordinasi ras komunikasi ras Pt/ Dk PJJ. 3) Ikut musyawarah ngawan.
2. Tema: “KEP-KEP ALU MEHULI”. Tuhan Jesus mindo man pengurus PJJ gelah ngep-kep kerina anggota sektorna alu mehuli. Umat/ kalak si tek man Tuhan Jesus eme erta Tuhan si mehergana. Majelis gereja ras pengurus si lit arus ngangka ras sedar maka perpulungen e erta Tuhan si seh kal ergana. Dibata ngendesken ertaNa si seh kal ergana e man pengurus. Erkiteken si e pengurus arus nggejapken maka dahinna e dahin si endesken Dibata man bana. Tek Dibata man pengurus emaka iendeskenna kulaNa man pengurus gelah ikep-kep alu mehuli. Sue ras gelarna selaku pengurus emaka iarapken tuhu-tuhu beluh ia ngurus/ ngep-kep. Arah dahin pengurus, kerina jadi terurus, labo sebalikna jadi la terurus piah dungna melus. Pengurus erdahin alu tutus, la banci mekarus.
3. Gelah pengurus banci ngep-kep (memelihara) alu mehuli, penting ras perlu kal pengurus njaga kinisersadanna ras Tuhan Jesus. Kiniersadanna ras Tuhan Jesus Takal Gereja mahanca ia megegeh ngep-kep sektorna. Nina Tuhan Jesus, “Kalak si tetap ibas Aku dingen Aku ibas ia melala me buahna; sabab adi la kin ras Aku labo kam ngasup erbahan kai pe” (Johanes 15:5b). Kiniersadanna ras Kristus erbahanca iangkana kai sura-sura ras si ngena ate Tuhan guna ilakokenna bas ngep-kep alu mehuli. Alu bage la sura-surana si ipejangjangna dingen ipelebekenna, tapi sura-sura Tuhan dingen perpulungen kerina. Kiniersadanna ras Tuhan tole erbahanca kiniersadanna sapih-sapih pengurus pe meteguh ras kompak. Ersada ia kerina mpemuliaken Dibata.  
4. Pengurus si mehuli eme pengurus si beluh njaga dirina dingen njaga kerina kalak si itetapken Kesah Si Badia si man kep-kepenna. Pengurus PJJ si mehuli ndauh ibas kiniganjangen ukur nari. Biak-biak Kristus eme perkeleng, perkuah, mehuli, mediate ras sabar lit ibas ia. Idahikenna dahin pelayanen alu kebujuren, alu pemeteh ras kepentaren. Tole ngelai ia alu penampat Kesah Si Badia, alu keleng ate si tuhu-tuhu, alu mberitaken si tuhu-tuhu, janah alu gegeh si rehna ibas Dibata nari (2 Korinti 6:6-7).
5. Pengurus PJJ si mehuli la terjeng reh ras ikut PJJ ngenca. Pengurus PJJ arus aktif ras kreatif uga gelah enterem si reh ku PJJ. Uga gelah meriah iakap kerina perpulungen reh bage rusur iukuri ras ibahanna. Pengurus PJJ jadi teladan si mehuli bas pengerana, lagu langkah, bas nehken keleng ate, bas kiniteken bagepe ibas ukurna bujur (bdk 1 Timotius 4:12). Ola sempat pengurus man urusen. Ola kal pengurus man daramen ras man iahen. Ola pernah jadi si ngep-kep man kep-keppen.

Pdt. Juris Tarigan, GBKP RG Bogor