NGERGAI DAHIN RAS SIERDAHIN
Kolose 4:7-14

Kolose 4:7-14 eme kata pendungi si isehken Rasul Paulus man perpulungen Kolose. Tupung Paulus nulisken surat enda, ia sangana ibas penjara (ay. 18), janah tujun nulisken surat enda eme guna petetap ukur perpulungen kerna dahin pelayanenna rikut ras kegeluhen teman-temanna si ikut muat bagin ibas meritaken berita si meriah. Situasi si inanami Paulus, anem gia ia ibas situasi penjara, tapi la ngadi guna meritaken berita si meriah. Bage buena tantangen si ihadapi Rasul Paulus ibas kegeluhenna, tapi engkai maka la ia surut nehken berita si meriah? Hal enda i pengaruhi keleng atena man Dibata si mereken kepercayaan man bana guna ngelai perpulungen gelah tek man Tuhan. Emaka uga beratna pe tantangen si lit ibas nehken berita si meriah, la ngkurangi semangat Rasul Paulus ras teman-temanna guna tetap erberita, mereken pergegeh ras semangat man perpulungen Kolose.

Keberhasilan Rasul Paulus nehken berita si meriah, la terlepas ibas penampat teman-temanna si ikut mendukung perdalinen pelayanen Paulus. Paulus ras teman-temanna jadi sada team si solid ras ikut ertanggung jawab. Enterem kalak enggo ngaloken Yesus Kristus sebagai Juru Selamat, ras enda bekas pendahin ras pelayanan Rasul Paulus, she maka gelar na itandai kalak sinterem. Ibas keberhasilen ras ketutusenna nehken berita si meriah Rasul Paulus la ngelupaken teman-temanna eme Tikikus si nampati Rasul Paulus naruhken surat-surat (bdk.Kol.4:7;Ep. 6:21); Erguna sekalak budak si enggo tek man Yesus janah jadi kalak si tutus. Aristarkus sienggo jadi perberita si meriah ras erkiteken pang ia ngelawan penembahen man Dewi Artemis ia itamaken ku penjara; Markus bebere Barnabas, sekalak simbue kal penampatna nandangi pelayanen Paulus; Justus si ipake rumahna i Korinti guna nehken berita simeriah; Epapras teman sada aron Rasul Paulus erkiteken pernah radu ras ipenjaraken; Dokter Lukas ras Demas sekalak si enggo tek man Yesus; Nimpa ibas Laodikea nari, sekalak diberu si beluh rende ras landek ras Arkipus si melala nampati ras ndungi dahin si ibereken Paulus man bana. Enda me gelar-gelar sinampati Rasul Paulus bas dahina meritaken berita si meriah, erbage-bage latar belakang kegeluhen si lit ibas kalak enda, tapi ersada arih ras ertutus ate ia kerina ndahiken dahin nampati Rasul Paulus ibas ndahiken dahin pelayanenna.

Tema ta ibas perpulungen jabu-jabu enda eme ngergai dahin ras si erdahin, maksudna ijenda eme uga perpulungen ras kerina serayan (pertua/diaken) ngergaken pendilo si enggo isehkenNa man serayan. Jadi serayan ibas meritaken Kebenaren Dibata i tengah-tengah perpulungen labo hal sigampang. Ibas setiap lagu langkah kegeluhenna ia harus jadi terang, gelah arah kai si ilakokenna terpuji gelar Tuhan (bdk. Matius 5:16). Jadi serayan Tuhan megati melala dahin pelayan si arus i dahiken, ngikuti pembinaan, ndahi kalak sakit, rapat, sermon, ras kegiaten-kegiaten si deban si megati harus nadingken pendahin bagepe keluarga. Megati ibas dahin pelayanen e turah ka konflik, persoalen i tengah-tengah perpulungen, janah serayan e isalahken. Ibas kerina persoalen si lit sekalak serayan tetap harus ndahiken dahinNa, la surut erkiteken lit persoalen, sebab labo manusia si mada dahin e, tapi Tuhan kap simadasa, serayan terjeng suruh-suruhenNa ngenca.

Ibas kerina latar belakang si lit ibas ibas serayan si meganjang sekolahna, si biasa-biasa pendidikenna, si bayak ras si biasa-biasa kegeluhenna kerina seri ibas Dibata guna ndahiken dahinNa. Ibas ndahiken dahinNa kerina meherga iadep-adepen Dibata. Ibas majekken kula Kristus lit kalak si ertutus ate mendukung temanna sada dahin guna tampil ibas pelayanen man jelma sinterem. Enda me si inanami Paulus, lit kalak siertutus ate, arah pudina, la itandai kalak, tapi Paulus sangat tergantung nandangi pendahin kalak si kurang ndatken peran penting ntah pe berasa di balik layer pelayanen Paulus. Pendahin ras pelayanen Rasul Paulus labo banci mejile tanpa dukungen teman-temanna.

Emaka mari siergaken dahin ras sierdahin Tuhan si enggo terpilih ibas periode 2019-2024 enda. Selaku anggota perpulungen meherga min siakap kerina serayan Tuhan anem uga gia latar belakang kegeluhenna, mbelin ntah kitik gia peran na ibas pelayanen itengah-tengah perpulungen la banci sibeda-bedaken. Sekalak serayan la banci menonjolkan diri ibas ndahiken dahinNa, ntah pe pekitik bana ibas tanggung jawab si arus ilakokenna. Selaku perpulungen mari sibereken penghargaan man “peminpin rohani” ta, sebab kesuksesen ngeluh, kemalemen ate si idatken kita la terlepas arah penjujuri Dibata arah pelayanen serayanna si ngajarken kita kerna kearusen nggeluh.

Pdt. Rena Tety br Ginting-GBKP Runggun Bandung Barat

Nats :

Markus 16:19-20

Thema :

Beritakenlah

1. Bena kata
Kerna Kenangkihen Tuhan Yesus ku surga salah sada wari-wari sipenting ibas gereja kurang kal ndat ken perhatian ibas gereja, beda Natal ras Paskah. Sementara kenangkihen TUHAN ku surga e situhuna punya makna si luar biasa, erkiteken kenangkihen ku surga e. Ia (YESUS) nikapken ingan man kita kalak si enggo tek man bana bagepe sekaligus mendewasaken murid muridna gelah pang nehken sura sura Dibata/kekelengenna ku doni enda terutama manusia. Emaka kenca ia enggo ngajari ajar ajarna 3 tahun ras kenca ia keke lit 40 wari nari ia ras ajar ajarNa emaka Ia nangkih ku surga.

2. Uraian nats
Markus 16:19-20, kenca enggo Tuhan Yesus keke ibas simate nari, ia njumpai ajar ajarNa, guna ncidahken dirina maka Ia tuhu-tuhu keke ibas simate nari (Mark 16:9-18), bagepe Yesus ngajak ajar-ajarNa man, sebap enggo isikapkenNa api guna nutunng ikan (Yoh 21:12-13), tentuna enda mereken keyakinan man ajar-ajarNa maka kai pe langasup naluken Ia ras pengikutNa sebab kematen sendiri langasup nalukenca. Arah maka Yesus enggo cukup ncidahken pengajaren-pengajarenNa man ajar-ajarNa umpamana, arah Yesus pepalem kalak sakit, mere man lima ribu kalak, pegeluh kalak mate bagepe erbage bage hal sienggo i bahan yesus. Emaka arah kai sienggo ibahanNa, maka enggo cukup modal ajar-ajar guna nerusken missi i doni enda. Emaka ope denga Ia nangkih i jumpaina ajar-ajarNa dingen ibabana ku uruk zaitun, janah ijenda Yesus ngutus ajar-ajarNa gelah meritaken berita si meriah kubelang-belang doni enda dingen Yesus njamin maka ajar-ajar ndatken gegeh ibas Ia nari, aku ras kam seh kedungen jaman (Mat 28:16-20, Per.Ras 1:8). Si idah maka: kenca Tuhan Yesus ngerana man ajar-ajarNa, ertina Yesus membekali ia terus alu nuriken maka ula tadingken kuta Jerusalem, ras reh me pagi penampat (Per.Ras 1:5). Penguatan terus adi la itadingken Jerusalem e, bagepe kita tetap ndatken penguatan adi tetap kita ringan ibas ingan sibadia. Emaka kenca yesus nangkih ku surga maka mulai me ajar-ajar e erberita kujapape, ertina ajar-ajar (Gereja) harus erberita man kerina manusia. Emaka teridahkal tuhu kuasa Dibata erdahin arah ajar-ajarNa :
- Tuhan nampati ia/nampati gereja/kita
- Tuhan radu ras ia/kita gereja ndahiken dahin e, emaka la mbiar
- Tuhan nge si erbahanca ajar ajar/gereja/kita ngasup erberita ijape, sepanjang nggeluh ras tek man Tuhan e.
- Dibata erban melala mujizat/tanda sengget arah ajar ajar/gereja bagepe kita lalit si metahat ibas dibata

3. Pengkenaina
Tuhan Yesus nangkih ku Surga, guna nikapken ingan man banta gelah ibas ingan e pagi kita ras Yesus. Bagepe Kenangkihen Tuhan Yesus ngingetken kita maka dewasa kita, ras terusken kal sienggo ibahanna. Amninna gia la si idah ia tapi malem ateta erkiteken kita tek (Yoh 20:29). Injil labo ngadi aminna pe ia enggo nangkih, malahen reh mbarna pe ibabai ajar-ajarna, tentuna man banta bagepe tetap sebagai gereja harus terus erberita ku belang-belang doni enda. Tanpa kecuali semua wajib mendengarkan injil itu. Bagepe tentuna enggo melala si gejapken perbahanen Dibata, dingen tand sengget enggo sidatken, emaka kita me sebagai saluran mujizat e nandangi manusia. Man kita gereja, terutama warga GBKP, situhuna kalak Karo enggo me begina BSME, tapi aminna bage gia labo ngadi missi GBKP terus bas doni enda, sebap hakta min GBKP simalem ijapa pe labanci hadir : Sumatera, Jawa, Sulawesi, Kehmantan Nusa Tenggara, Ambon Papua, enda me tugasta si terbuka denga guna siterusken kita terus semangat ras menyemangati kalak bagepe para penginjil-penginjil ta kerina. Pdt, Pt, Dk ras jemaat GBKP. Inget, kuga ia nangkih ku surga maka bage ka me ia pagi rah ngalo-ngalo kita kerina. ( Perb.Ras 1:10-11)

SELAMAT PJJ

Pdt Andarias Brahmana

Ipilih, itetapken ras ibere kuasa/Dipilih. Di tetapkan dan diberi kuasa
(Markus 3:13-15)

Pengantar
Dalam “Pesta Demokrasinya GBKP” maka ada pelaksanaan pemilihan Pertua-Diaken periode 2019-2024. Setelah melewati tahapan-tahapan yang sesuai dengan konstitusinya GBKP, maka di dapatkan nama-nama yang akan mendedikasikan dirinya dalam dunia pelayanan di GBKP. Untuk itu ada ketentuan secara normal dalam pemiihan. Maka akan ada yang terpilih dan yang tidak terpilih. Maka kita harus sadar, bahwa ini bukan sebagai kompetisi secara duniawi, tetapi pemilihan untuk menjadi “hambanya” Allah untuk menghadirkan Syaloom Allah.

Tafsiran.
Markus 3:13-19 mengadung kisah pemanggilan kedua belas rasul. Dalam Injil lain diberitahukan bahwa peristiwa itu berangsung pada pagi hari, langsung sebelum Yesus mengucapkan kotbah di bukit, setelah dia berdoa semalaman (luk.6:12-16). Di dalam Injil Markus tidak menceritakan Yesus menyembuhkan banyak orang dan mengajar mereka seperti yang tertulis di Injil Lukas 6:17-20. Markus memusatkan perhatian pada pemanggilan kedua belas rasul.

Di dalam 3:13 tertulis bahwa Yesus “berangkat menuju ke bukit”. Ada terjemahan yang berunyi “Ia naik keatas bukit” (demikian TB-LAI bnd. IKG “mendaki pegunungan”). Den Heyer bahkan beranggapan bahwa ungkapan ini mengandung makna teologis yang mendalam (bukit/gunung adalah tempat wahyu diberikan dan diterima). Tetapi kalimat yunani tidak berbunyi “Ia naik keatas bukit” (anabainei to oros) tetapi “Ia menuju ke bukit” ( anabainei eis to oros bnd juga Mat. 5:1). Di situ, di kaki gunung yang terkenal Dia biasa menyendiri. Di sana juga Dia memanggil orang-orang yang di kehendaki-Nya. Yang mendapat penekanan ialah kebebasan-Nya memilih siapa yang di kehendaki-Nya. Panggilanya ampuh, roh-roh jahat mundur, tetapi para murid-muridnya bangkit. Kedatangan mereka menandakan ketaatan baru, yang di ciptakan oleh Allah. Inilah awal terbentuknya sidang umat itu sendiri. Orang banyak yang datang pada saat itu bukan jemaat yang tetep. Mereka dapat menjadi jemaat hanya sejauh Anak Allah memanggil mereka dengan ampuh dan menggerakan hati mereka sehingga percaya percaya kepada-Nya.

Upaya mengumpulkan kelompok sendiri ini merupakan permulaan jemaat yang baru. Namun, Yesus tidak mendirikan pagar yang mencegah umat masuk, dan tidak mendirikan sekte yang terpisah dari umat. Sebaliknya, pemilihan dua belas orang itu sebagai pemimpin sidang merupakan pelaksanaan program (3:14). Sebagai murid ( dari kalangan murid itulah mereka di panggil) mereka mendapat tugas khusus. Mereka boleh menjadi pengiring Yesus. Dengan demikian mereka akan memperlihatkan bahwa Dia mau menjadi raja yang punya bawahan dan punya pengiring-Nya sendiri, sekaligus bahwa Anak Allah mau menjadi raja atas Israel. Kedua belas murid itu akan diutus untuk bertindak sebagai bentara dan memanggil umat. Di samping itu, lewat tangan mereka dan atas nama Yesus (3:15), mereka boleh membagi-bagikan hasil karya Anak Allah yang membawa kesembuhan dan yang membebaskan. Jumlah dua belas merupakan amanat kepada bangsa yang terdiri dari dua belas suku. Kini mulailah zaman baru, tetapi zaman baru ini berkesinambungan dengan zaman terdahulu. Kini Anak Allah memimpin umat keturanan kedua belas bapak leluhur, lewat perkataan dan perbuatan kedua belas utusan-Nya. Yesus menjadi titik pusat yang baru bagi Israel.

Aplikasi
Sesuai dengan makna panggilan Allah akan melayani, maka tidak seharusnya terjadi kekacauan dalam rangka pemilihan Pertua-Diaken di runggun kita masing-masing. Yesus sebagai kepala Gereja, menjadi sentral kita dalam meng-aminkan makna pemanggilan Allah. Bahwa tidak semua yang terpanggil akan menjadi yang terpilih. (Mat. 22:1-14). Gereja bukan alat untuk mencapai tujuan yang memegahkan diri secara manusia. Tetapi Gereja menjadi solusi dalam meng-aplikasikan pengabdian diri kepada Tuhan (Servant Leadership).

Pdt. Anton Keliat-GBKP Runggun Semarang