INTROITUS :

Alu sora megang nderkuh ia nina, “O Jesus Anak Dibata si Meganjang. Kuga ateNdu aku ibahanNdu? Ibas gelar Dibata kupindo maka ula aku isiksaNdu.

”(Mark 5 : 7)

O G E N :

Masmur16 : 1 – 11

Tema :

Jesus si Badia erkuasa

1. Kata Perlebe
Minggu-minggu Epiphani seri ras pengangkan teofani nuduhken ras ncidahken kuasa Dibata siteridah ibas Jesus, selaku Anak ni Dibata si enggo tubuh kudoni nggeluh radu ras manusia. Jesus si reh kudoni dem alu kuasa bali ras Dibata sierkuasa (Pil 2:6; bdk.Mat 28:18; Rom 1:4). KuasaNa e nelamatken ras mereken kegeluhen man manusia. Mulahi kalak ibas dosa dingen mbebaskan ibas tabanen kuasa-kuasa sijahat nari. Kuasa Dibata sierdahin ibas Jesus ngasup naluken kerina kuasa-kuasa si lit, erkiteken Dibata mereken kuasa siMeganjangna man baNa. (Pil 2:9). E maka aminna gia Jesus tubuh selaku manusia tapi tetap Ia badia sabab Anak Dibata kap Ia. Kinibadian Dibata tetap teridah ras erdahin ibas Jesus aminna gia Ia reh kudoni enda ingan si la badia. Jesus Anak Dibata sibadia labanci lang arus ngalaken kuasa-kuasa si la badia kuasa si ncedai sibiakna erlawanen ras biak kuasa Dibata sibadia e.

Kuasa si igelari “dynameis” (Yunani) e me “tanda” si lit ibas Jesus si ncidahken gegeh kuasa Dibata sierdahin ibas Jesus. Tanda kuasa sierdahin e nggeluh ibas Jesus dingen ipetangkas ndarat ibas Jesus nari kutujun entahpe sasaran ija tanda kuasa e erdahin bertindak (action). Tanda e nuduhken ise kin situhuna Jesus si la bali ras imam-imam ras guru-guru agama Jahudi. Jesus jine si lit tanda kuasa e man baNa. Emaka nina kalak asum ngidahsa kai siibahan Jesus ikatakenna, “kai kin enda ndia?”; “Pengajaren simbaru?” Kemamangen ia kerina sabab langa kin pernah idahsa kuasa sierdahin bagi si isaksikenna ibas perbahanen Jesus.

2. Isi Teks
Kuasasi lit ibas Jesus tujunna guna nelamatken manusia. Erbage-bage kecibal geluh manusia si arus ndatken keselamaten ibas Jesus nari. Maka Dibata nuruh AnakNa e guna ndahiken dahin keselamaten ibas doni enda. Erkiteken si e ibas Injil sinoptik buen icidahken kuasa Jesus sinelamatken jelma sienterem alum pepalem ibas pinakit nari arah kuasa sierdahin ibas Jesus. Kesaksin Injil Markus nuduhken maka Jesus siikuasai alu kuasa Dibata simeganjangNa, ibaba Kesah siBadia Ia kutaneh simesawang jenari icubai Iblis Ia dekahna 40 wari. Tapi gegeh kuasa Dibata sehkal belinna erdahin ibas Jesus, seh maka labo tertaluken kuasa iblis ndai gegeh kuasasi lit ibas Jesus e (Mark 1:12). Iblis ntahpe setan ibas cakap Heber ertina musuh entah pelawan (imbang), ikut tampil jadi andil simpeteguh ikuasa Dibata sibeliden asa kuasa siapai pe si lit ibas doni enda, termasuk kuasa iblis. Ibas terjemahen Septuaginta Setan igelari diabolos, ipelawes Jesus alu kuasaNa. E maka amin gia lit gegeh ibas setan-setan e, tapi kuasana tetap teruken asangken gegeh kuasasi lit ibas Jesus.

Guna ncidahken bana, Iblis makeken manusia jadi media sierbanca tempasna teridah nggeluh ras tampil ibas sienterem. Janah payo ka penandaina nandangi Jesus Anak Dibatasi lit kuasa si Meganjangna ibas Ia. Nina man Jesus, “O Jesus Anak Dibatasi Meganjang. Kuga ateNdu aku ibahanNdu? Ibas gelar Dibata kupindo maka ula aku isiksaNdu. ”(Invoc/Intro Mark 5:7). Iblis ntahpe setan meteh maka Jesus sierkuasa banci naluken setan-setan e. Maka nderkuh ia janah alu sora simegang erlebuh man Jesus. Iblis bagepe setan-setan kerinana imbang Dibatakap siarus ipelawes Jesus ibas sekalak jelma ija iblis ntah setan e ringan ibassa. Sabab sesekalak siikuasai setan iblis tertaban kap geluhna. Iblis makeken manusia jadi sarana entahpe kendaraan siencedai geluh manusia bagepe hubungen kalak sitek ras Dibata. Ipakeken iblis manusia jadi sarana guna mbelasken perkatan sierlawanen ras Jesus bagepe erlawanen ras Dibata.Tuhu mesunah ipelawes Jesus setan iblis alu kataNa jine sidem alu kuasa simpepalemken kalak si itaban kuasa iblis e. Nina Jesus man setan “Sinik”. Ertina lanai lit peluang bagepe kesempaten kai pe man siiblis. Sinik ertina melumpuhkan, entahpe mpengadi. Seri biakna ras memutuskan dan mematikan kuasa setan yang berhubungan dengan memperdaya manusia. Itebeng Jesus gegeh kuasa setan sincedai manusia. Idampes-dampesken setan jelma ndai janahna serko ndarat sisetan ibas jelma e nari.

3. Antusen ras Pengkenaina
Jesus enggo mulahi dingen tetap erdahin guna nelamatken kalak sitertaban ibas Kuasa sijahat nari. Tapi kuga ngalaken kalak sikemamangen naksiken pendahin Jesus, ras kalak sienggo ipulahi ibas kuasa setan nari? Biak kemamangen langabo tentu ngaloken ras ermeriah ukur nandangi sesekalak sipulah ibas tabanen kuasa setan nari. Banci saja Jesus isalahken sienterem aminna gia Ia enggo ndahiken simehuli. Bagem kinatana ibas dahin pelayanen. Tersampat kalak ibas geluhna tapi jadi masalah ibas sienterem. Piah dungna dahin Dibata sibadia lanai ncidahken kiniulin ras kemulian man Dibata.

Kai sinibahan Jesus ibas rumah pertoton (Sinagoge) mpelawes setan ibas sekalak jelmanari, man jelma sienterem sinaksikenca jadi pengajaren simbaru. Erkiteken langa kin lit sekalak guru agama entahpe imam singasup erbanca bagi sienggo ibahan Jesus. Nandangi hal simbaru janah mendasari jenda, eme Jesus erbanca malem kalak sitertaban ibas pinakit ikuasai setan. E maka perlu sipepayo ibas dahin gereja. Sabab Jesus mulahi ras mpepalem kalak sipinakiten erkiteken ikuasai setan ibas rumah pertoton. Gereja tentuna enggo melala ndahiken dahin guna ngelai dingen nampati. La gia ikataken litna ajaren simbaru, tapi kemamangen ibas ndahiken dahin e megati turah i tengah perpulungen. Ibas kemamangen endalah gia, tetaplah min perpulungen ngasup ngidah maka kuasa Dibata si Meganjang erdahin denga ibas gereja ras perpulungen seh ngasa genduari enda, Sabab Dibata alu kuasaNa tetap ncidahken kebadian ibas dahin-dahin gereja. Arah dahin pelayanen e tetaplah setia ras tutus kerinaperpulungenbagepesierdahinTuhanerkiniteken man Dibata. Maka labo lit sada pe italuken kuasa sijahat entahpe kuasa setan. Sabab kalak singikutken dibata-dibata sideban melala maba kesusahen man dirina jine (Ogen).Tetaplah ibas Tuhan nggeluhlah ibas kuasaNa simbebasken ras mpepalemken, sinuduhken dalan siperlawesna kempakkegeluhen.

Pdt Merry Tatuwo br Kembaren
Perpulungen Makassar

Invocatio :

“Tetapi Engkau, TUHAN, adalah perisai yang melindungi aku, Engkaulah kemuliaanku dan yang mengangkat kepalaku.” (Masmur 3:4)

Bacaan :

Matius 4:12-17

Tema :

Tuhan Memberikan Kemenangan

Kehidupan adalah pertandingan (gambaran Paulus 1 Korintus 9 dan surat kepada Timotius). Setiap pertandingan ada yang menang dan ada yang kalah. Namun setiap orang pasti akan berusaha mengakhiri pertandingan dengan kemenangan. Kehidupan yang merupakan sebuah pertandingan, mengajarkan kita betapa nikmatnya memperoleh sebuah kemenangan. Kemenangan yang dimaksudkan dalam kehidupan ini, tentu bukanlah sekedar pencapaian kesusksesan, materi, jabatan, kepintaran dsb. Namun kemenangan yang lebih membahagiakan adalah saat dimana di dalam kehidupan saat ini, diberikan kemampuan menjaga iman hingga beroleh kemenangan yang kekal di dalam Tuhan.

Di dalam kehidupan, manusia tidaklah mampu mencapai kemenangan itu, jika hanya mengandalkan hebat dan kuat dirinya. Oleh sebab itu, sebagai anak-anak Tuhan, iman kepada Yesus meneguhkan kita untuk percaya bahwa di dalam Tuhan ada kemenangan. Karena Tuhan memberikan kemenangan bagi manusia.

ISI
Keluaran 33:12-19 Tuhan berfirman kepada Musa, untuk memimpin Israel pergi dari Mesir menuju tanah yang dijanjikan. Allah berjanji bahwa IA akan melindungi bangsa Israel dan memberikan negeri yang dijanjikanNya. Di tengah perjalanan itu, bangsa lain akan dihalauNya. Allah akan membawa Israel ke tanah yang berlimpah susu dan madu. Namun apabila Israel menjadi bangsa yang tegar tengkuk dan terus melakukan dosa, Allah tidak akan berkenan menyertai mereka dalam perjalanan (bdk Kel 33:1-3). Allah tidak menginginkan umatNya melakukan ketidaktaatan. Sehingga secara khusus Allah tidak akan hadir ditengah-tengah umat yang berdosa itu.

Dalam kesempatan Musa berjumpa dengan Allah di kemah pertemuan, Musa berdoa dan berdialog dengan Tuhan, meminta peyertaanNya selama perjalanan di padang gurun. Musa memohon agar kiranya Allah tetap ada bagi umatNya. Allah berjanji tetap turut menyertai perjalanan umatNya (ay 14). Musa menyadari ketidakmampuan bangsa ini, jika berjalan tanpa bimbingan dan penyertaan Tuhan. Karena kehadiran Tuhan bukan sekedar simbol atau tanda saja, melainkan anugerah yang memberi keselamatan. Bagi Musa, lebih baik tidak perlu pergi dari Mesir jika harus menjalani perjalanan menuju Kanaan, tanpa Tuhan (ay 15). Allah memberikan tanda kasih karuniaNya bagi Israel.

Allah berjanji bahwa Ia akan melindungi bangsa Israel dan akan memberikan tanah yang dijanjikan kepada Israel. Namun karena dosa-dosa yang diperbuat Israel, Allah tidak akan hadir secara khusus lagi diantara mereka. Identitas bangsa yang terpilih menjadi kabur. Karena kemah pertemuan dibentangkan diluar perkemahan yang sama dengan bangsa lain pada zaman itu. Sehingga bangsa Israel bersedih (berkabung) atas keputusan Allah bagi mereka. Karena tak akan ada gunanya memperoleh tanah perjanjian tetapi kehilangan makna kehadiran Tuhan? Karena memang itulah yang membedakan Israel dari bangsa lain. Mereka memiliki identitas bangsa yang dipilih dan Allah beserta mereka. Israel adalah bangsa yang berbeda dengan bangsa lain karena kehadiran Allah ditengah-tengahnya. Mana mungkin umat akan bahagia hidup ditanah yang dijanjikanNya, tapi kehilangan makna kehadiran Allah?! Kepada orang yang “mencari Tuhan” mereka boleh masuk ke dalam hadiratNya dan menikmati kehadiran Tuhan yang memberi kemenangan. Oleh sebab itu, keselamatan dan kemenangan yang diraih orang percaya, membuat kehidupan berpusat pada makna kehadiran Tuhan kepada umatNya.

Melalui Yesus, umat Tuhan yang percaya semakin teguh untuk melibatkan Tuhan di dalam kehidupannya. Matius 4:12-17, mengisahkan perjalanan pelayanan Yesus setelah Yohanes pembabtis mendapatkan hukuman mati karena menyatakan kebenaran atas kejahatan dan kesalahan. Yesus menggenapi nubuat Yesaya akan hadirnya Mesias yang membebaskan. Yesus memulai pemberitaan Firman Tuhan agar seluruh manusia percaya dan bertobat. Menyerahkan kehidupan dalam pimpinan Tuhan, sebagai kesiapan hati menantikan Kerajaan Sorga yang sudah dekat. Dalam pimpinan Tuhan maka kehidupan manusia beroleh kemenangan. Tidak hanya dalam kehidupan di dunia, turut pula dalam kehidupan yang kekal. Yesus menunjukkan Jalan Keselamatan dan manusia yang percaya telah menerima Anugerah dariNya.

Aplikasi
Tuhan memberikan kemenangan. Kemenangan bagi manusia di dalam Tuhan membuat setiap yang percaya akan:
1. Hidup penuh ucapan syukur atas kemenangan yang diberikanNya Sehingga umatNya tidak lagi hidup di dalam dosa. Seperti halnya bangsa Israel dalam pimpinan Tuhan, kehidupan mereka pun tidak diperkenankan kembali dalam dosa dan pelanggaran. Sebab, Allah tidak berkenan tinggal menyertai bangsa yang tidak hidup dalam ketaatan. Ucapan syukur atas kemenangan yang Tuhan berikan membuat manusia, mau hidup baru dan tidak menyia-nyiakan kemenangan yang memberi damai sejahtera dan keselamatan. Ucapan syukur berupa pujian, persembahan hidup, menjalankan Firman dengan setia dalam hidup yang selalu berserah pada rancanganNya. Pemenang yang mengucap syukur akan selalu rindu datang dalam hadirat Tuhan.
2. Memiliki ciri hidup sebagai pemenang yang sesunguhnya
Ciri pemenang adalah siap berjuang. Untuk dapat tetap menerima kemenangan dalam Tuhan, kita mau berjuang bersama denganNya. Bdk Invocatio “Tetapi Engkau, TUHAN, adalah perisai yang melindungi aku, Engkaulah kemuliaanku dan yang mengangkat kepalaku.” (Masmur 3:4) Tuhan pun turut memberikan gambaran seorang pemenang yang sesungguhnya. Dia memberikan perisai pelindung yang mulia dan mengangkat kepala layaknya seorang pemenang. Oleh sebab itu kita tidak perlu takut mengalahkan hal-hal yang tidak berkenan dihadapan Tuhan. Berjuang mengalahkan ketakutan, keraguan dalam hidup dan memenangkan diri dengan hidup dalam pengendalian diri dalam FirmanNya.
3. Memberitakan kemenangan Firman Tuhan memberi keselamatan dan kemenangan membuat kita pun turut memberitakanNya. Yesus pun memberi teladan pemenang yang memberitakan kemenangan agar orang lain pun mendapatkannya di dalam iman kepada Tuhan. Tentunya melalui cara hidup kita mau menyaksikan dan memberitakannya bagi orang lain.

Sepenggal lirik lagu mengatakan “Jika Allah dipihak kita siapa dapat melawan? kita lebih dari pemenang…”. Kita dipersiapkan Tuhan menjadi pemenang, karena kemenangan bersumber dariNya, diberikan sebagai anugerah bagi setiap orang percaya. Dalam segala perkara, kita beroleh sukacita dan damai sejahtera menjalani kehidupan, karena bukan melalui kehebatan dan kekuatan diri manusia, melainkan dari Yesus. Memberi kemenangan yang sungguh dalam iman kepada kehidupan kekal.

Pdt. Deci Kinita br Sembiring
GBKP Balikpapan

Invocatio :
Lihatlah, itu HambaKu yang Kupilih, yang Kukasihi, yang kepadaNya jiwaKu berkenan; Aku akan menaruh rohKu ke atasNya, dan Ia akan memaklumkan hukum kepada bangsa-bangsa (Mat. 12:18).

Tema :
Dibata Ulu Kebujuren (Allah Sumber Kebenaran)

Pendahuluan
Kata “kebenaran” dalam bahasa Ibrani adalah Tsedeq yang berarti keteguhan, sesuatu yang tetap dan kelestarian. Defenisi kebenaran ini menyiratkan substansi yang kekal, sesuatu yang dapat diandalkan. Kata kebenaran juga sering diartikan sebagai sebuah kenyataan atau tidak bersalah, digunakan untuk menyatakan seorang raja yang baik (Yes.32:1). Sementara itu kata “kebenaran dalam bahasa “Yunani” adalah aletheia yang diartikan secara harafiah berarti tidak ada yang tersembunyi atau tidak menyembunyikan apa-apa, selalu terbuka dan bersedia untuk dilihat oleh semua orang, karena tidak ada yang disamarkan. Bagi Paulus kebenaran itu tidak sekedar perilaku benar dihadapan Allah, tetapi suatu hubungan yang benar dengan Allah. Prakarsanya dari Allah, diterima dalam iman yang terwujud dalam prilaku yang benar (Rm.3:21-26).
Kebanaran Allah adalah objektif dan mutlah, merupaan kebenaran yang tidak tergantung pada perasaan, hasrat dan kepercayaan subjektif. Kebenaran Allah tidak tergantung pada pengalaman atau penafsiran individu atau kelompok manapun. Hal ini berarti kebenaran Allah tidak berubah-ubah, kebenaran Allah adalah benar tanpa pengecualian. Kemutlakan kebenaran Allah adalah pernyataan Yesus yang tidak bisa dikompromikan. “ Akulah jalan dan kebenaran dan hidup, tidak ada seorangpun yang sampai kepada Bapa, kalau tidak melalui Aku (Yoh 14:6).

Pendalaman Teks
Invocatio:Matius 12:18
Teks ini berbicara tentang Hamba Allah yang akan muncul, sesuai yang di nubuatkan dalam Yesaya42:1-4. Tidak dapat diragukan bahwa nubuatan itu mengenai Mesias yaitu Yesus Kristus. Pelayanan Yesus yang penuh kemurahan dan tidak provokasi ini, menekankan aspek kebenaran dan aspek rohani dan kerajaanNya. Dia tidak melibatkan diri dalam pidato-pidato didepan umum ataupun penghasutan politik. Dia juga tidak menginjak yang lemah demi mencapai tujuanNya

Yakobus 4:13-17
Nats ini berbicara tentang waktu, tempat dan mendapatkan keuntungan. Dalam membuat perencanaan, faktor-faktor di atas memang sangat diperlukan, seolah-olah manusia dapat mengusahakan sesuatu tanpa melibatkan Allah yang memberikan hikmat kepadanya untuk memikirkan dan melakukan hal-hal yang terbaik. Hal ini juga dikecam oleh nabi Yeremia ...”terkutuklah orang yag mengandalkan manusia dan hati nya jauh dari Tuhan, diberkati orang yang mengandalkan Tuhan(Bnd Yer. 17:5,7)
Bagaimana sebaiknya manusia membuat perencanaan Yakobus mengatakan “jika Tuhan menghendaki dan jika kita masih hidup, saya akan melakukan hal ini dan itu”. Hal ini bukan berarti kita pasif, tidak merencanakan dan mengerjakan sesuatu. Penekanan Yakobus disini adalah penyerahan total hidup kita pada kehendak Tuhan selama kita masih memiliki kesempatan untuk hidup dengan cara mengisi hidup dengan sesuatu yang dikehendaki Tuhan bukan dengan keinginan kita sendiri.
Keberhasilan hidup serta kesuksesan sering membuat orang menjadi sombong. Tetapi Yakobus sudah mengingatkan bahwa semua kemegahan akan membawa manusia menjadi tinggi hati. Mambuat perencanaan yang baik memerlukan kerendahan hati di hadapan Tuhan. Karena kita adalah hambanya yang merencanakan segala sesuatu yang kita kerjakan di dunia ini untuk menyukseskan rencanaNya yang kekal bagi hidup kita. Selanjutnya Yakobus mengingatkan orang yang tahu bagaimana harus berbuat baik, tapi tidak melakukannya ia adalah orang berdosa.

Mazmur 72:1-14
Mazmur ini melukiskan gambaran raja adil yang dicita-citakan umat Israel. Raja ini dihubungkan dengan raja yang terkenal dengan himatnya dalam sejarah bangsa Israel yaitu Salomo. Sepanjang mazmur ini terdapat gambaran mengenai seorang raja yang ideal, dengan demikian mazmur ini memiliki makna Mesianis. Penggenapan raja seperti dalam mazmur 72 tidak dapat ditemukan diantara umat manusia. Hanya dalam Mesias lah ada karakter raja yang sempurna yaitu benar dan adil. Dalam tradisi penafsiran Yahudi maupun Kristen yang menerima nubuat-nubuat dalam kitab Yesaya 11:1-5, juga mazmur 9:5; 11:1; Zakharia 9:8 tentang raja yang benar.
Raja yang benar bagi pemazmur adalah dan bangsa Israel adalah raja yang mau membela hak orang lain, yang berani menghakimi dan menghukum (ay.2). Selanjutnya doa dan harapan kepada raja yang adil adalah akan diberi waktu yang panjang untuk menjalankan pemerintahannya (Ay. 5). Dengan demikian berarti kebenaran dan keadilan pun akan tetap terpelihara dalam waktu yang panjang. Seorang peminpin yang memiliki kerinduan bahwa selama masih ada jabatan, baginya itu merupakan kesempatan untuk berkarya dengan lebih baik lagi.
Raja yang benar akan di berkati dengan cakupan wilayah pemerintahan yang semakin hari semakin luas (Ay.6-8). Hal ini berarti keadilan dan kebenran semakin merata di Israel. Kejayaan dalam peningkatan kekuasaan menjadi sebuah kesempatan untuk memperluas pengaruh yang baik. Hal ini menunjukkan kesuksesan peminpin yang sebenarnya atas kebenaran dan keadilan yang dilakukan dalam pemeritahannya.
Raja yang adil akan dihormati oleh bangsa-bangsa dan raja-raja yang lain (9-11). Kehormatan itu bukan karena kekuatan, kedudukan,luasnya cakupan wilayah kekuasaan, tetapi ini adalah buah dari kebenaran yang ia terapkan pada masa-masa pemerintahannya. Selama pemerintahannya rakyat hidup dengan aman, tentram. Rakyatnya berdoa untuk kesuksesan kepeminpinannya (12-17). Raja yang benar dan adil akan perpengaruh pada rakyat yang dipinpinnya. Karena bukan hanya raja yang benar dan adil itu di berkati oleh Allah, tetapi rakyat yang di pinpinnya juga berkati oleh Allah, hal ini ditunjukkan dengan hasil tanaman yang melimpah, rakyatnya tidak kekurangan dan hidup penuh dengan damai.

Aplikasi
Dalam minggu Epiphanias ini Allah menunjukkan diriNya sebagai sumber kebenaran. Dengan demikian Tuhan menghendaki agar kita mengetahui dan menjalankan kebenaran (1 Tim.2:4). Bahkan Allah menjanjikan berkat rohani dan materi untuk mereka yang mencari kebenaran (Mat. 6:33).
Hidup benar ditengah-tengah dunia yang tidak mengenal kebenaran Allah, bukanlah suatu pekerjaan yang gampang. Kemajuan zaman dan banyaknya tuntutan hidup cenderung membuat kita tidak selalu mampu melakukan kebenaran Allah. Hidup kita sudah banyak dikelilingi oleh kebenaran-kebenaran dunia yang susah untuk ditolak. Sekarang ini banyak para peminpin yang tidak lagi mampu menjalankan kebenaran dan keadilan. Gaya sesaat, tidak mapan, tidak berakar dan tidak stabil. Terlalu banyak janji-janji dalam kampanye, sehingga sulit merealisasikannya ketika ia meminpin. Oleh karena itu kita mendoa kan para peminpin-peminpin negara kita (Pilkada dan Pilpres) mendatang dimampukan untuk menjalankan kebenaran Allah.
Hilangnya fokus kita kepada kebenaran Allah karena kita masih memiliki fokus untuk diri sendiri (bnd Yak.4:13-17 ). Kecendrungan hidup yang bersifat hedonistis dan ekonomis sering membuat seseorang tidak dapat menjalankan kebenaran. Mereka mengabaikan kebenaran hakiki untuk melegalkan kebenaran pribadi. Sebagai orang-orang percaya, seharusnya kita melibatkan Allah dalam setiap tahapan rencana kita, serta mampu menerima rancanganNya dengan penuh rasa syukur. Dengan demikian kebenaran Allah senantiasa hidup dalam kita, hidup bukan sekedar untuk kita, ada Kristus hidup dalam kita(Gal. 2:20).
Dunia ini membutuhkan kebenaran, sebagai landasan untuk melakukan kebaikan dan juga kualitas hidup. Sebagai pengikut Kristus kita tidak menciptakan kebenaran sendiri tapi mengakui dan menjalankan kebenaran yang bersumber kepada Allah. Hiduplah dalam kebenaran Allah, sehingga hidup kita memiliki arti bagi Tuhan dan sesama.

Pdt. Rena Tetty Ginting
GBKP Runggun Bandung Barat