Invocation :

Sebab aku telah memutuskan untuk tidak mengetahui apa-apa di antara kamu selain Yesus Kristus, yaitu Dia yang disalibkan.(1 Koritus 2 : 2)

Bacaan :

Mika 7:7-13 (Tunggal) 

Tema :

Yesus Tergantung di Kayu Salib

I. Pendahuluan
Jumat Agung adalah satu peristiwa yang sulit Kita bayangkan, sebab biasanya orang yang bersalah berat (keriminal berat) yang mendapatkan hukuman seperti Yesus, namun Yesus di salibkan bukan oleh kriminal, dan bukan perbuatan yang melanggar hukum, namun justru Ia melakukan perbuatan baik menolong, melayani dan mengajarkan kebenaran Allah. Ia di bunuh lewat perbuatan yang tidak manusiawi (bandingkan Luk 23:14-15). Tapi semuanya kejadian yang di perhadapkan pada Yesus itu adalah sesuai dengan apa yang di nubuatkan tentang Dia, Dia akan disiksa dan mati di kayu salib. Tindakan ini lah yang hingga saat ini suatu perbuatan aneh dan konyol, bagi orang yang tidak percaya itu adalah suatu tindakan yang aneh, sehingga lewat peristiwa penyaliban itu kita dan dunia tau bahwa keselamatan itu punya nilai yang mulia dan tinggi. Dan tidak akan ada di bumi ini merelakan dirinya untuk dikorbankan dikala ia melakukan kebaikan tentunya hanya Yesus. Kesaksian tentang kematian Yesus itu sungguh luar biasa, diantaranya sang prajurit yang berjaga-jaga disaat Yesus tergantung. “sungguh, orang ini adalah orang benar”. Maka mereka memuliakan Allah (Lukas 23 : 47)

II. Uraian Nats
Secara jasmani Yesus kelelahan dan berkali-kali ia terjatuh, sebab beban kayu salib teramat berat, dan juga saat itu Yesus sudah hampir kehabisan darah oleh karena badannya tercabik-cabik akibat dari pada cambukan, maka ia dibantu untuk memikul salibnya, yakni simon dari kirene. Ternyata derita itu tidak cukup hanya di sesah dan di olok-olok, begitulah kejinya perbuatan sesama anak bangsa (Yahudi). Namun Yesus tiada melawan, walaupun ia punya kuasa untuk memanggil Malekatnya (Mat 26:53). Dan bukit golgota yang disebut bukit tengkoraklah tempat penyaliban Yesus, dan ke bukit itulah simon dan Yesus memikul salib, tiada belas kasihan sang algojo dan prajurit-prajurit romawi yang akan melaksanakan tugas keji itu, dan di saksikan orang banyak. Dan tidak cukup hanya di sesah adn di olok-olok, namun ia juga memberi anggur, mungkin untuk menghilangkan rasa sakit, namun Yesus menolak, sebab dia tidak pernah mengeluhkan tentang deritanya, sebab ia disertai kasih Allah. Dan ternyata Yesus tidak lagi mengenakan jubah, dari itu jubahNya juga menjadi rebutan sang algojo, maka harus di lakukan pengundian, untuk siapa yang akan memiliki jubah itu.

Sebenarnya mereka juga mengakui bahwa Yesus itu Raja orang Yahudi, hal ini terlihat tulisan yang ada pada kayu salibNya, namun ini juga kan penghinaan bagi orang Jahudi sendiri, sebab RajaNya tergantung sebagai orang tidak berdaya, dan bagi Yesus adalah biasa sebab menulis adalah pasukan romawi. Sebagai raja orang Jahudi maka dia dihukum, disini terlihat bahwa orang jahudi kalah, ditaklukan penguasa (iblis), begitulah gambaran orang Jahudi saat iitu, orang berbuat baik justru di salibkan, dan selalu di suguhi berita bohong tentang Yesus. Namun Yesus tetap tabah dan semuanya dia perhadapkan pada BapaNya, sebab dia telah melakukan semua apa yag di kehendaki BapaNya, (melakukan kehendah Allah)

Ternyata saat ia tergantung di kayu salib, ikut juga bersama dia penjahat yang disalibkan di kanan dan di kiriNya, Hal ini menunjukan kepada dunia bahwa Yesus itu sejajar dengan penyamun itu, sebagai orang yang di sejajarkan dengan penjahat itu, maka muncul olok-olokan/ejekan dari orang –orang yang lewat dari bukit tengkorak itu dengan hinaan “engaku yang mau merubuhkan Bait Suci dan mau membangunnya kembali tiga hari” (ay 29b). dan turunlah dari salib itu dan selamatkanlah dirimu (ay 30). Dan tidak cukup sampai di situ, namun para imam-imam kepala bersama ahli taurat mengolok-olokan dia.

Hinaan yang paling menyedihkan dari imam itu, baiklah Mesias Raja Orang Israel itu, turun dari salib itu, supaya kita lihat dan percaya. Aneh bukan, justru dia melecehkan kata Mesias itu, mereka tidak sadar bahwa mereka juga menista agamanya sendiri. (ay 32)
Begitulah perjalanan akhir hidup Juruslamat itu, demi keselamatan dunia ini. Semuanya ia tahankan, dan tiada keluhanm tiada jeritan dan tiada hujat dan cacian

III. “Pengorbanan untuk menyelamatkan kita”.
a. Sejarah penyaliban Yesus adalah suatu peristiwa yang belum dan tidak akan terjadi lagi, cukup hanya pada Yesus
b. pengorbananNya mengingatkan agar tetap mendorong kita untuk terus melaksanakan tugas panggilan walaupun terkadang ada tantangan, dan jadikan tantangan itu menjadi tentengan. [keberhasian injil]
c. penyaliban itu bukanlah terus menerus jadi penghinaan, namun lewat salib itu injil kristus di tekuni oleh manusia di dunia ini

Selamat Jumat Agung

Pdt Andarias Brahmana
(Ketua Klasis Jakarta Kalimantan)

Tema :

“Rasken Bas Dahi” (Enterpreneurship)

Invocatio :

Kuan-Kuanen 5:2

Ogen :

Kejadin 30:25-30

Kata Perlebe
Senina turang kekelengen Tuhanta Jesus Kristus, Tema umum KPK ta (Kebaktin Pekan Keluarga) 2018 enda nina, “Jadi Jabu Si Ersembah man Dibata”. Ersembah man Dibata luas cakupenna. Ersembah labo terbatas ibas kebaktin Minggu i gereja saja, i PJJ, PA kategorial saja. Ersembah man Dibata labo terjeng wari Minggu saja. Ersembah man Dibata pe wari Senen seh wari Sabtu. Ersembah man Dibata e tep-tep wari kap. Janah erdahin termasuk ersembah kap. Erdahin (kerja) e ibadah. Emaka ibas berngi si pelimaken KPK ta tema si seh man banta eme “Rasken Bas Dahin” (Enterpreneurship).

Isi
Erdahin e orat geluhta kap
Lako mendukung dahinna erberita si meriah, rasul Paulus pe erdahin. Erdahin ia erbahan tenda/ kemah. Si enda ilakoken Paulus gelah ia la jadi beban man perpulungen. si enda idahikenna gelah ia jadi usihen man kalak si tek. Akwila ras ndeharana pe erdahin. Kebetuleh seri pendahin ras kinibelunenna ras rasul Paulus eme beluh erbahan tenda. Paulus erdahin, Akwila ras ndeharana pe erdahin. Erdahin e wajib man manusia. Erdahin e hakekat manusia kin (bnd Kejadin 1:28; 2:15). Erdahin labo sada kutuken. Erdahin pe labo sada hukumen erkiteken manusia sipemena eme Adam enggo ndabuh ku bas dosa. Si eteh Dibata pe erdahin kap. Tapi nina Jesus man kalak Jahudi e, “BapangKu erdahin kap lalap; emaka Aku pe arus erdahin” (Joh. 5:17). Tuhanta Jesus Kristus jine pe erdahin. emaka kita selaku anak-anakNa pe arus dage erdahin. Tole banci si idah ibas invocatiota Kuan-Kuanen 14:23 nina, “Erdahinlah maka kam nggeluh, adi ngeranai janah kundul-kundul saja ngenca, musil me kam”.

La banci lang kita erdahin. Erdahin e kearusen nggeluh kin. Erdahin e sura-sura ras si ngena ate Dibata kin ibas geluhta. Arah erdahin kita nggeluh. Arah erdahin ibereken Dibata rejeki ras keperlun geluhta. “Rulih adi mejingkat, liah adi mekisat”, nina nininta si nuria. Ula la erdahin tapi erdahinlah. Ula ngerana apai ka ngeranai saja dingen kundul-kundul saja. Si enda mpereh kemusilen ngenca man banta. Dahikenlah dahinta lau tutus. Kai si banci si dahiken, dahikenlah. Ula tertima-tima, ula tertaren-taren. Si erdahin nggeluh me.

Tema: “Rasken Bas Dahin”
Erkiteken seri pendahin Paulus ras Akwila emeka Paulus kesilang i rumah Akwila ras Priskila. Banci jadi kerjasama ras si sampat-sampaten ia bas ndahiken dahinna. Saling melengkapi ras menyempurnaken ia bas erbahan tenda. Bas ogenta pe enggo tangkas uga Jakup erdahin alu tutus ras erbintuas man mamana Laban (Kejadin 30:25-30).

Lanai zamanna erdahin sisada-sisada, apai ka kisat erdahin. Erdahin si sada ugape ketadingen. Erdahin si sada labo banci maju. Kisat erdahin ras mpediat kalak saja erdahin uga pe labo ngena ate kalak. Kisat ras mpediat kalak erdahin e la kap mehuli (bnd Kuan-Kuanen 6:6). Bagi nina temata, marilah si rasken bas dahin. Erdahinlah kita bagi perkis. Erdahin lau tutus erdahin alu ras-ras. Siraskenlah dahinta, siraskenlah erdahin. Ula kita pertewas. Jadilah mejingkat. Kerjasama ras sama-sama kerja. “Gotong royong”, nina bung Karno. Jejaring/ networking nina zaman now. Uga pe belinna dahin e adi iras-rasken tembe nge. Adi si raskelah bas dahin maka kai pe labo lit metahat.

Kata Perpudi
Jabu si ersembah man Dibata eme jabu si erdahin dingen nge Rasken Bas Dahin. Ras-ras erdahin dingen erdahin ras jadi kesemalem bas jabu. La lit si la erdahin, tapi kerina erdahin ras erdahin ras-ras sue ras gegeh ras pemeteh si lit ibas jabu. Jabu si nge Rasken Bas Dahin uga pe dat pujin dingen nggeluh bas kiniulin.

GBKP RG Depok – Lt Agung
Pdt. Juris Tarigan, MTh

PEKAN DOA GBKP WARI VII

Bahan Khotbah           : 1 Korinti 2: 9-16

Tema                           : Kesah Si Badia Mereken Gegeh Ndalanken Pedah

Pengantar

            Tanda kerehen Kesah Si Badia man kalak si tek si isuratken ibas Perbahanen Rasul-Rasul 2 eme lidah-lidah api si nusur ku kerina kalak si tek. Jenari kerina ia ngerana alu bahasa-bahasa lain si niajarken Kesah e man bana. ‘Bahasa Roh’, e me istilah si rusur sipake gundari. Pengangkan kerna Bahasa Roh enda sering menimbulkan diskusi si cukup mbages antara kita kalak si tek si berbeda pemahamen. Adi la berapi-api ras la lit bahasa roh, berarti la lit Kesah Si Badia, piga kali ibegi kita komentar si bagenda rupa. Uga responta? Lit si tersinggung, lit ka si nggit rukur manjar-anjar. Bahan khotbahta mereken penjelasen maka Kesah Si Badia e erdahin ibas kalak si tek mereken pengangkan man banta.

Isi

Ibas bagin surat enda Rasul Paulus ngutip isi Kitab Jesaya (Jes 64:4), ija Nabi Jesaya tek maka cara Tuhan nampati umatNa la terantusi manusia. Kai si langa pernah iidah, ibegi, iukuri manusia, e si isikapken Dibata. Tapi alu cataten enda la ibereken man sembarang jelma, tapi man kalak si erkeleng ate man Dibata. Tentu alu perukuren manusia banci turah penungkunen, adi bage ja nari ieteh kami maka enggo jadi ntah pe enggo ialoken kami kai si isikapken Dibata e? Me sada pe la pernah ngidah, megi, dingen ngukurisa? Alu jelas Paulus njelasken, kai si isikapken Dibata e ipetangkas man kalak si erkeleng ate e arah KesahNa. Rencana Tuhan, isi pusuh Tuhan kerina ipepayo Kesah e. Puji Tuhan, kalak si tek ngaloken Kesah si ibas Dibata nari. Lit piga-piga penekanen kerna Kesah Dibata e:

1.      Kesah e Ngajari Ngerana (ay 13)

Paulus ras teman-temanna ngerana kerna kebenaren pertendin, sada ajaren teologis si mendasar. Ibas ia nerangken kerna si e, labo kata-kata ras kepentarenna secara manusaia si ipakena, tapi kata-kata si iajarken Kesah Dibata.

2.      Kesah e Mereken Pengangkan (ay 14-16)

Kalak si lit ibassa Kesah e ngenca ngasup ngangkai si iterangken Paulus. Sebab cara Dibata la seri ras prediksi-prediksi manusia. Bahkan penguasa doni sekalak pe la meteh kepentaren e. Sabap adi ietehna, labo min ndai ipakukenna ku kayu persilang Tuhan Jesus e (ay 8). Memang secara rasional mesera ngaloken pemahamen kerna Juruselamat si membebasken ras nelamatken e harus mersan silang dingen mate i kayu persilang, sebab i ja pe si mate e pasti nge talu labo menang. Bagepe kerna kekeken Jesus ibas wari peteluken, adi secara rasional siukurken la terterima kita. Sebab kai si iban Dibata arah Jesus e sada hal si trans-rasional, melampaui akal kita. Emaka peran Kesah Dibata tuhu krusial ibas mpetangkas kerna si e. Si lit bas ia Kesah e, iangkana. Si la lit ibas ia Kesah e, si lang-lang akapna e kerina. Jadi tangkas me man banta maka peranan penting Kesah Si Badia eme mereken pengertin kerna Dibata man perukurenta si terbatas enda. Tandana lit Kesah e itengah-tengahta, siangka perbahanen Dibata.

            Paksa si genduari, Kesah Dibata e lebih populer isebutken alu gelar Kesah Si Badia. Enda me si ipadanken Jesus man ajar-ajarna. Enda me si itima-timai ajar-ajar selama 10 wari ija ia kerina ertoto alu tutus, janah menaken tahun enda gerejanta GBKP ndalanken kai si iban ajar-ajar e. Mehuli kal adi ibas 10 Wari Ertoto e la lit sada wari pe terlewatken kita ERTOTO ALU TUTUS. Labo harus kel berapi-api, entah pe bagi berpuisi, si penting alu pusuh si tuhu-tuhu kempak Dibata. Bahkan si la terturiken kita alu kata-kata pe eteh Dibata arah pusuhta si ngerana man baNa.

Kesah Si Badia si erdahin ibas kita, ibas gerejata, mereken pengangkan man banta kerna sura-sura Dibata. Adi siangka perbahanen Dibata bas geluhta, siangka kai sura-surana, ibas ndalanken pedah Dibata e pe labo siakap mberat. Kesah si Badia e la saja mereken pengangkan, tapi pe mere gegeh guna ndalanken sura-sura Dibata ibas kegeluhenta. Jadi kalak bujur ibas doni s idem kecurangen enda mesera, sebab lit sura-sura daging ibas dirita. Bagepe melawan arus itu sulit dan melelahkan. Emaka lalap nge siperluken penampat Kesah Si Badia gelah kita banci paguh dingen setia ibas kiniteken. Ngasup kita ngelawan sura-sura daging jenari siikutken pedah Dibata. Bagepe ibas si mberat si reh bas geluhta, tetap kita megegeh erkiteken Kesah Si Badia lit ibas kita. Adi iperdiateken kami, ende-enden arah KEE GBKP no 187 alu judul Gegeh Kuasa Kesah Si Badia enda rusur iendeken ibas situasi si banci melemahkan iman kita, bagi pinakit si mberat, kecedaan ate, ras sidebanna. Melala kejadin ija kita dat gegeh arah ende-enden enda:

Gegeh kuasa Kesah Si Badia ib’re Tuhan bangku tiap jam

Kawatari pe itemaniNa, iidahNa kai pe si kuban

perdalanku pe ikawaliNa, setan iblis ipelawesNa

kuasa doni la ergegeh bangku, Tuhan saja man ikutenku

Amin.

Pdt. Yohana S. Br Ginting, S.Th

GBKP Perpulungen Samarinda