ANAK SI NGUDA JADI PASU-PASU (Kejadin 41:37-43)

(Evaluasi Sasaran Program GBKP Tahun 2021)

PENGANTAR

Evaluasi program penting untuk melihat seberapa jauh program yang telah direncanakan dapat dilaksanaan dengan baik. Dengan dilaksanakannya evaluasi terhadap program yang telah direncanakan sebelumnya, maka pernyataan “program tinggal program” dapat dihindari. Seberapa jauh keberhasilan suatu program dapat dilihat dari tema dan tujuan (sasaran) yang ingin dicapai ketika program itu dirancang. Tema program tahun pelayanan GBKP tahun 2021 adalah “Generasi muda menjadi berkat”. Sampai sejauh mana keberhasilan tahun program pelayanan GBKP tahun 2021 tersebut, dan apa kaitannya dengan tema dan bahan PJJ perdana? Inilah yang akan kita renungkan bersama-sama pada kesempatan ini.

ISI

Dikisahkan di dalam bahan PJJ kali ini, setelah beberapa tahun berada di Mesir karena dijual oleh saudara-saudaranya kepada orang Ismael, Yusuf menjadi budak. Ia menjadi pelayan di rumah Potifar, seorang pegawai istana Firaun. Tahun-tahun penuh penderitaan harus dialami Yusuf, mulai dari dijual sebagai budak, difitnah oleh istri Potifar, dan dilupakan oleh juru minuman yang telah dibantunya mengartikan mimpinya sehingga ia bebas dari penjara (ps. 40:23). Semua penderitaan itu membentuk Yusuf menjadi pribadi yang rendah hati dan bergantung kepada Allah. Tanpa berusaha memuliakan diri sendiri, Yusuf dengan rendah hati mengakui bahwa kemampannya membaca peristiwa di masa mendatang berasal dari Allah sendiri (Kej. 41:16, 28).

Berkat kesabaran dan penyerahan diri pada Allah itulah, akhirnya Yusuf menerima kemuliaan yang Allah berikan melalui Firaun menurut waktu yang ditetapkanNya. Yusuf diundang ke istana untuk mengartikan mimpi yang menggelisahkan Firaun. Yusuf pun menjelaskan arti mimpi Firaun. Setelah itu ia memberikan solusi agar Firaun mencari dan mengangkat seorang yang berakal budi dan bijaksana untuk mengatasi masa-masa sulit yang akan dihadapi bangsa Mesir. Yusuf mengusulkan agar menyimpan persediaan gandum sebanyak-banyaknya ketika masa tujuh tahun kelimpahan, sehingga ketika datang masa pacekelik selama tujuh tahun, tidak ada satu pun yang kelaparan karena persediaan bahan makanan untuk negeri Mesir dan sekitarnya sangat melimpah.

Usul Yusuf dipandang baik oleh Firaun dan semua pegawainya. Akhirnya Firaun pun memutuskan bahwa orang yang paling tepat untuk mengatasi masa-masa sulit yang akan dihadapi oleh bangsa Mesir sekaligus menjadi orang nomor dua di bawahnya adalah Yusuf sendiri. Selain berakal budi dan bijaksana, jelas Firaun sendiri mengatakan, “Mungkinkah kita mendapat orang seperti ini, seorang yang penuh dengan Roh Allah?” (bhs. Karo, “Labo lit dat kita jelma tersikapen asang Jusuf enda, sekalak si lit Kesah Dibata i bas dirina jine”). Hal ini sungguh merupakan kenyataan yang mencengangkan sekaligus mengagumkan karena dari mulut seorang kafir keluar pengakuan tentang karya kepemimpinan Allah yang besar di dalam diri orang yang berserah seperti Yusuf.

Karya dan kehadiran Roh Allah sedemikian bersinar di dalam diri Yusuf sehingga orang yang menyaksikannya dapat dengan tepat menyimpulkan dari mana semua yang dimiliki oleh Yusuf (bdk. pengakuan Nebukadnesar tentang Daniel di dalam Daniel 4, 9, 5:11). Poin ini penting bagi kita, karena banyak sekali orang yang ingin sukses, menduduki suatu jabatan tinggi tetapi dicapai dengan menggunakan cara-cara yang tidak baik, seperti menggunakan uang sogok, KKN, lobi-lobi transaksional, dsb. Tidak heran bila kepemimpinan yang dicapai dengan cara-cara yang tidak baik seperti itu akan menghasilkan kehancuran. Oleh karena itu, siapapun kita, bila kita ingin menjadi pemimpin yang baik, tunduklah kepada kuasa Roh Allah, dan takutlah kepada Tuhan melebihi takut kepada manusia.

Semenjak saat itu, Yusuf yang masih muda itu sungguh-sungguh menjadi orang yang berguna bagi kerajaan Mesir dan bangsa-bangsa lain di sekitarnya. Yusuf menjadi berkat bagi banyak orang. Yusuf tetap menjalankan tugas dan tanggung jawabnya dengan sebaik-baiknya.

APLIKASI

“Generasi muda menjadi berkat” merupakan tema tahun pelayanan GBKP tahun 2021. Tujuan yang ingin dicapai secara umum adalah agar jemaat GBKP mulai dari usia anak kecil sampai PERMATA, benar-benar menjadi berkat bagi semua orang di rumah, gereja, dan lingkungannya. Kita patut bersyukur karena Pandemi Covid-19 sedikit banyak telah ikut berperan di dalam keberhasilan pencapaian tema tahun pelayanan GBKP tahun 2021. Pandemi Covid-19 telah mengkondisikan generasi muda GBKP untuk benar-benar terlibat di dalam pelayanan. Di beberapa gereja ada banyak anak muda (PERMATA) terlibat aktif menjadi tenaga IT untuk mempersiapkan dan melaksanakan ibadah secara online, live streaming, rekaman video, dsb.

Walaupun tema “Generasi muda menjadi berkat” telah berlalu, namun tema dan bahan PJJ perdana tahun 2022 ini mengingatkan kita untuk tetap memberikan ruang kepada generasi muda GBKP sehingga mereka tetap menjadi berkat di manapun mereka berada. Kunci menjadi berkat adalah tetap hidup di dalam takut akan Tuhan, sebagaimana yang diteladankan Yusuf di dalam perikop Alkitab pada kesempatan ini. “Generasi muda menjadi berkat” harus tetap menjadi concern GBKP karena masa depan GBKP terletak di tangan generasi muda kita.

GBKP harus tetap memberi ruang seluas-luasnya kepada orang-orang muda (KAKR, PERMATA, dan pasutri muda) untuk berperan aktif di tengah gereja. Berikanlah kesempatan dan biasakanlah mereka dari sejak kecil untuk aktif terlibat dalam pelayanan di gereja, sehingga tumbuh dalam diri mereka cinta Tuhan dan cinta gereja. Anak-anak diberikan kesempatan untuk mengembangkan talentanya melalui persembahan Vocal Group, Paduan Suara, bermain musik, tarian-tarian, puisi, dsb., di dalam ibadah Minggu termasuk acara-acara gerejawi (Natal, Paskah, HUT Gereja, dsb.). Kehadiran guru-guru KAKR lebih diarahkan sebagai pendamping dan melatih anak-anak kita agar mempunyai keberanian dan percaya diri.

Demikian halnya dengan PERMATA dan Pasutri Muda. Kebiasan gereja kita, ketika sudah ada orang yang dipandang cakap dan berpengalaman di dalam mengatur suatu kegiatan, menjadi panitia, maka yang terjadi, orang-orang itu saja yang diberi peran dan kurang memberi kesempatan kepada yang lain seperti PERMATA dan Pasutri Muda. Kuncinya adalah, berikan kesempatan, ajarkan mereka untuk mampu melakukan, ajak mereka untuk berlatih dan lakukan regenerasi. Sehingga setiap warga jemaat bukan objek tetapi subjek dalam kehidupan bergereja (wujud gereja yang ideal poin 1).

Tuhan selalu memberikan kesempatan kepada generasi muda untuk tetap menjadi berkat. Namun ketika majelis gereja, jemaat atau orang tua, sudah memberikan kepercayaan kepada generasi muda untuk berkreasi, melayani, dan menjadi berkat, maka generasi muda pun harus sungguh-sungguh bertanggung jawab menerima peran itu. Jangan sampai terjadi generasi muda kurang mampu mengatur waktu sehingga ada salah satu tanggung jawab yang dilalaikan, misalnya kuliah tidak selesai-selesai dengan alasan aktif pelayanan di gereja. Tanggung jawab di rumah dilalaikan dengan alasan melayani di gereja, dsb. Hiduplah dalam pimpinan Roh Allah, berakal budi dan bijaksana seperti Yusuf. Tuhan memberkati generasi muda untuk selalu menjadi berkat dalam hidupnya.

Pdt. Larena br. Sinuhadji - GBKP Rg. Cikarang

Pindolah Man Tuhan

Sakaria 10: 1-3
(Entrepreneurship: Okultisme)

Piga-piga waktu si lewat, Indonesia sempat ngenanami kemarau/kekeringan si luar biasa. Biasana kenca seh bulan alu akhiren “-ber”, Indonesia memasuki musim perudan. Tapi ibas paksa si udan pe tempa-tempa segan nusur i Indonesia enda. Sempat sekali jadi piga-piga daerah khususna si ingani kalak karo erbahan ritual ndilo wari udan. Turah penungkunen ije, adi silakoken ritual sibage, situhuna kita sangana mindo udan man ise ?

Peristiwa si e hamper mirip ras kai si jadi bahan oratenta sekalenda. Ibas negaranta Indonesia, dua ngenca lit musim. Musim perudan ras musim kemarau. Tapi i Israel bagepe daerah-daerah si beriklim Sub-Tropis, lit 4 musim eme : musim semi, musim panas, musim gugur ras musim dingin. Ibas musim semi, tentuna sinuan-sinuan mulai bersemi, bunga-bunga terlak ras biasana melala udan paksa musim semi, sementara kenca mulai masuk kubas paksa musim panas, udan biasana mulai berkurang, janahpe suhu udara lebih lasna asa si biasa. Logikana, enterem jelma ngarapken udan ibas pendungi musim semi guna jadi persiapen ibas memasuki musim panas.

Masalahna man ise kita mindo udan e ? kata Dibata jelas ngataken maka kita arus mindo udan man Tuhan Dibata, arusna kin pe man Dibata ngenca (ay. 1a). engkai maka bage? Tentuna erkiteken Dibata nge si njadiken doni ras kerina isina (kej. 1:1-31). Adi Dibata si njadikensa, emaka ia nge si erkuasa penuh nandangi iklim ra smusim. Dibata ngasup penusur kemarau si la erngadi-ngadi seh telu tahun la nusur udan (Jak. 5:17, 1 Raj. 18:1), tapi Dibata pengasup penusur udan simeder guna ndungi kemarau e (1 Raj. 18:45). Lebih asa si e, Dibata pengasup penusur udan 40 wari 40 berngi seh maka lau ndemi doni ras engkernepken tinepa si lit ibassa seakatan tinepa si ringan ibas Bahtera Nuh (Kej. 7:12).

Dibata erpadan penusur udan meder man kerina kalak si mindo man bana (ay. 1b). lit tersurat ibas pustaka si Badia “Pindolah tentu idatndu” (Mat. 7:7). Pindolah man Dibata kai saja pe keinginenta banci sipindo man baNa. Aminpe banci saja labo kerinap emindonta e ijababNa alu kata “Yes” tapi silang-langna kita enggo mindo man baNa ras e encidahken maka si akui Dibata e selaku Dibata si erkuasa nandangi kegeluhenta. Bali bagi sekalak anak si mindo man bapana, tentuna bapa e labo mungkin mereken batu adi anakna mindo Roti (Mat. 7:9-11).

Dibata ngelarang kita mindo man sideban seakatan man baNa saja. Ibas konteks penulisen kitab sakaria enda, senangen iakap bangsa Israel mindo petunjuk ras mindo pasu-pasu nandangi gana-gana si ipajuh, guru sibeluh ngoge nasip, ras guru sibaso. La ia nungkun man Dibata, situhu-tuhu jadi Dibata si erkuasa nandangi kegeluhen bangsa Israel. Tekkal bangsa e nandangi kai si ibelasken guru si beluh ngoge nasip ras guru sibaso e. Padahal kai siikataken guru-guru e labo tuhu. Lalit kepeken gunana mindo petunjuk ntahpe nasehat man guru sibeluh ngoge nasip ras guru sibaso e. alu ngelakoken hal sibage akhirna bangsa Israel pe ndauh ibas Dibata nari, merap marpar bagi biri-biri si lalit permakanna. Uga ningen Dibata mpermakani bangsa Israel adi bangsa Israel sendiri pe la nggit ipermakani Dibata ? Senangen iakapna ndarami si erbahanca senang pusuhna arah belas-belas guru si beluh ngoge nasip e.

Bahan renungen enda, ngajuk kita guna niksiki dirinta, ntah pernah sekali jadi sipindo petunjuk man dukun, peramal ntah “orang pintar” sideban. Tapi arusna, paksa kita netapken pusuh ras kinitekenta guna tek man Dibata, ertina kita pe arus tek sepenuhna man Dibata. Ibas situasi si kugapanape, arus me kita erpengendes man Dibata. Teklah kita tuhu-tuhu man Dibata sebab Ia me Dibata si erkusa ras si mereke geluhen man banta kerina manusia tinepaNa.

Pdt. Abdi Edinta Sebayang, M.Th
Runggun Graha Harapan

Aku Arus Erdahin

Mazmur 121:4-8; Johanes 5:17
(Enterpreneurship : Erbintuas)

Mazmur 121enda menggambarkan Dibata penampat, sekawal Israel, ras njagai Israel. Pemazmur meteh tuhu-tuhu keuntungena adi Dibata , Ia sinjamini kerina perdalinen kegeluhenta. Sanga pemazmur natap kudeleng-deleng si jadi ingan si Badia eme Deleng Dibata, tersungkun-sungkun ia ija nari nge rehna penampat? Ay. 2 eme jawaben si penuh kepastin kerna Dibata. Ate pemazmur nuriken maka Dibatana la bali ras dibata si deban, si isembah nabi-nabi Baal. Terbagesen ibas ay.4 ikataken maka Dibata si isembahna e eme Dibata si sepanjang sejarah lalap ngkawali bangsaNa.“…..la pernah madat mataNa, la tertunduh pe Ia”.Dibata si jadi sekawal man manusia e konsisten ras berkomitmen, ngelebihi asa sekalak nande si njagai anakna. Sanga kitik denga anak-anak rusur tangis tengah berngi, biasana sekalak nande minter medak ia guna mpesikap anakna tapi rusurka nge erkiteken latihna pernanden e tetap terpedem seh maka medaka erpagi-pagi je maka gantina ampan anakna.

Dibata eme Dibatasi la pernah tunduh. Alu bage tentuna Ia me si memelihara kita sepanjang sejarah geluhta. Lit hal si harus silakoken perban Ia eme Dibatasi la pernah medem. IetehNa kerina si ilakoken kita. Sadar nge ndia kita maka kai pe si ilakoken kita iteruh pengawasen Dibata?

Adi I kantor biasana bos namaken kamera tersembunyi guna ngenehen kinerja pegawaina, tep-tep pegawai la pang berkutik. Pegawaina la pang ngeranai sanga erdahin, la pang chatingen, apaika cipangan sanga erdahin. Adi nandangi bos ibas inganta erdahin pe kita mbiar, tentuna lebih sieteh njagai perbahanenta sebab bos besarta eme Dibata tetap ngawasi kerina gerak-gerik manusia.

Kitab Johanes si jadi pengogen sipeduaken, konteksna eme kritik kalak Jahudi man Jesus kerna undang-undang wari Sabat. Erkiteken ibas wari sabat Jesus mpepalem kalak si pinakiten ideher kolam Betesda, kenca malem kalak ndai isuruh Jesus iangangkat amakna. Lit ngendia Jesus ngelanggar undang-undang taurat kerna wari sabat? Situhuna Jesus la ngelanggar undang-undang kerna wari sabat erkiteken si imaksudken ibas Jeremia 17:21-22 eme maba barang-barang si berhubungen ras pendahin bagi si tersurat ibas Nehemia 13:15. Sanggahen Jesus man kalak Jahudi si mengkritik Ia tepat kal, “…BapangKu erdahin kaplalap…”. Kata-kata Jesus e ncidahken maka ibas Kej 2:2-3 ija Dibata ngadi ibas pendahinna eme nepa, tapi Ia la pernah ngadi erdahin guna njagai tinepaNa.

Temata sekalenda ngajuk kita guna erdahin, Aku arus Erdahin. Erdahin labo mpekeri gegeh erkiteken kekhawatiren kerna kebutuhen nggeluh, tapi kita arus erdahin sebab arah pendahinta pe kita arus teridah selaku kalak sierkiniteken man Dibata. Kalak sierkiniteken man Dibata si tetap erdahin maka ia pe arus tetap erdahin (erbintuas). Adi kita kalak karo umumna la palah nari siajari kerna erbintuas, tapi ulaka ndabuh kubas pemahamen terus-menerus bekerja keras guna ndarami kebutuhen geluh piah dungna la nari sempat menikmati geluh enda: la lit waktu istirahat, pulung ras keluarga, la nari sempat pulung ibadah minggu ras kegiaten si deban si enggo iaturken gerejanta. Ula sempat tarum ngayak-ngayak si man tadingen, tading si man baban, eme kinitekenta.

Pdt. Abdi Edinta Sebayang, M.Th
Runggun Graha Harapan