SUPLEMEN PJJ TANGGAL 06-12 NOVEMBER 2022, PENGERANA 9:4-10

CIREM DINGEN SIANG LAH AYONDU KATAWARI PE

SENYUM DAN BERSUKA CITALAH DI SETIAP WAKTU

Pengerana / Pengkhotbah 9:4-10

 

PENDAHULUAN

Kebahagaan dan suka cita merupakan hal yang sangat didamba-dambakan setiap insan. Apapun yang dilakukan oleh manusia semua bermuara pada harapan akan hidup bahagia. Misalnya seorang yang bekerja dengan keras, mendapatkan harta jabatan atau kedudukan tujuannya agar melalui kekayaan dan jabatan tersebut dia beroleh kebahagiaan. Seorang yang mencoba mencapai prestasi baik dalam pendidikan, karir dan di dalam talenta itupun pasti tujuannya agar dia bahagia. Bahkan manusia rela menghabiskan sejumlah uang, melakukan perjalanan wisata, melakukan hobby dan sebagainya agar kebahagiaan yang diinginkan dapat tercapai. Namun demikian, ternyata kekayaan, kedudukan, setiap pencapaian dan setiap yang dilakukan atas dasar pencarian kebahagiaan tidak mampu memberikan kebahagiaan sejati. Bagai mana sesungguhnya agar kebahagiaan sejati dapat tercapai? Berikut kita belajar dari pengalaman pengkhotbah.

PENDALAMAN TEKS

Kitab Pengkhotbah merupakan padanan kitab ibrani Qohelet yang memuliki arti “seorang yang mengumpulkan” tidak diketahui siapa yang menulis kitab ini, namun yang jelas dia adalah seorang guru, filsuf atau pengkhotbah. Melalui kitab pengkhotbah, penulis menyampaikan pokok-pokok pikirannya tentang makna hidup serta upaya menemukan makna hidup.

Bacaan kita pada saat ini secara khusus mengarahkan pembaca ke dalam tiga hal pokok. Pertama di ayat 4-6 menuntun pembaca untuk lebih menghargai hidup yang Tuhan anugerahkan. Dikatakan dalam ayat 4 bahwa: “Tetapi siapa yang termasuk orang hidup mempunyai harapan, karena anjing hidup lebih baik dari singa mati”. Singa, sering digambarkan sebagai sosok hewan yang memiliki wibawa, hewan yang memiliki kuasa dan kekuatan. Namun jika singa sudah mati, maka singa tersebut tidak lebih berharga dari seekor anjing, dia tidak lagi dihargai, dihormati. Wibawanya secara otomatis akan hilang seiring dengan kematiannya. Dan dia tidak akan disegani ataupun ditakuti lagi. Demikianlah berharganya setiap orang yang memiliki hidup, mereka lebih memiliki peluang untuk menjadi lebih berharga dari sebelumnya. Sementara mereka yang sudah tiada, tidak mengerti apa-apa. Bahkan kenangan kebaikan bahkan segala perbuatan-perbuatannya lambat laun akan hilang dimakan waktu.

Kedua penulis mencoba mengajak pembaca untuk menikmati kehidupan dan menjaga diri agar tetap didalam kebaikan. Hal tersebut dapat kita lihat di ayat 7 dan 8. Salah satu cara menikmati hidup yang penulis contohkan adalah dengan memakan roti dan meminum anggur dengan hati yang senang, menikmati hidup dengan isteri. Makanan dan minuman adalah simbol dari hasil jerih payah dan keringat manusia. Melalui dua hal tersebut penulis mengajak pembaca untuk senantiasa dapat menikmati hasil jerih lelahnya. Kemudian isteri adalah sosok pribadi yang Tuhan ciptakan guna melengkapi hidup manusia di dalam kesempurnaan. Sehingga melaluia ayat ini penulis mengingatkan manusia untuk senantiasa menikmati setiap kesempurnaan yang Tuhan anugerahkan. Karena menikmati dan mensyukuri kesempurnaan merupakan cara terbaik untuk membuat kita bahagia.

Ketiga penulis juga di dalam ayat 10 mendorong pembaca untuk mengerjakan segala sesuatu yang dijumpai tangannya agar dikerjakan dengan sekuat tenaga. Pekerjaan yang dijumpai tangan adalah setiap yang kita temukan di dalam karya dan kerja setiap saat. Dan penulis mengatakan bahwa setiap karya dan kerja harus dilakukan dengan sekuat tenaga, dengan segenap kemampuan. Artinya penulis mendorong pembaca untuk melakukan yang terbaik dengan segenap daya dan upaya terhadap pekerjaan yang dan karyanya, bukan dengan serampangan atau asal pekerjaan selesai. Mengerjakan sesuatu dengan sekuat tenaga juga bebicara tentang cara manusia untuk menikmati pekerjaan. Hanya dengan menikmati pekerjaan, manusia dapat bekerja keras. Tanpa itu maka manusia menjadi mudah bosan dan tertekan. Ujung-ujungnya tidak dapat melakukan pekerjaan dengan maksimal.

APLIKASI

Sesungguhnya Tuhan telah memperlengkapi manusia dengan kemampuan di dalam hidupnya agar manusia merasakan kebahagiaan. Namun sayangnya terkadan, manusia lupa menggunakan kemampuan yang Allah telah berikan sehingga kebahagiaan menjadi sebuah fatamorgana atau aharapan semu yang tidak pernah dicapai oleh manusia.

Belajar dari uraian di atas, maka kita membutuhkan setidaknya tiga cara untuk bahagia: pertama menghargai kehidupan yang telah Tuhan anugerahkan, menikmati setiap proses yang dialami sepanjang perjalanan hidup dan menikmati pekerjaan yang Tuhan berikan. Tidak penting apapun pekerjaannya, yang penting pekerjaan tersebut seturut dengan kehendak Tuhan. Dengan demikian, Niscaya Tuhan memberikan kebahagiaan sejati bagi kita.

Pdt. Jerri Ardani Brahmana

SUPLEMEN PJJ 04-10 SEPTEMBER 2022, OGEN MAZMUR 8:1-10

IPEKENA-KENA TUHAN

Masmur 8 : 1 – 10

(Etika/ Ipekena Guna Mehuli)


 

I. Kata Perlebe

‘Mpekena-kena’ ibas cakap Indonesia eme ‘merawat dan memelihara sedemikian rupa.’ TUHAN Dibata la terjeng nepa langit, doni ras kerina isina termasuk kita manusia, tapi pe mpekena-kenasa. Selaku tinepaNa, terlebih selaku anak-anakNa, bangsaNa kita pe idilo lako mpekena-kena tinepaNa. Nina kuan-kuanta Karo, “Adi la beluh pehuliken, ola ngerontangi.” Kata bijak ntah pe kuan-kuan enda seh kal mehulina ras payona. Geluh ras pengkebetta/ perbahanenta arus maba kiniulin. Kita arus beluh erbahan mehuli, pehuliken dingen pejoreken. Ola kal sempat terjadi nggo ka la beluh pehuliken ras pejoreken, ibahan ka ncedai ras ngerontangi. Kita irancang ras itepa Dibata guna mepekena-kena kegeluhen ras kerina tinepaNa. Kita idilo ras isuruh Tuhanta lako erdiate, njaga, ras ngusahai doni tinepaNa (bdk. Kejadin 2:15). Doni ras kerina tinepa Dibata seh kal ndube ulina. Tapi erkiteken penggaya manusia, piah nggo seh kal cedana. Erkiteken si enda, arus maka si jaga kal etika ntah pe perbahanenta tep-tep wari.  

II.   Penjelasen Kata Dibata

Masmur 8 eme masmur puji-pujin Daud man Dibata si mulia dingen erkuasa. Masmur 8 enda banci si bagi ku bas 2 bagin: sipemena: Pemasmur muji Tuhan si nggo encidahken kemulianNa teridah i belang-belang doni (ayat 1-3). Kemulian Dibata teridah la terjeng i doni ngenca tapi seh ku surga. Ia Dibata si merentah i doni bagepe i surga. Ia merentah alu kuasaNa si la ersibar sabab Ia me si mbelinna, Ia belinen asa kerina si nasa lit. Sabab kerina si nasa lit bekas tinepaNa kap (ayat 1, 2). Kemulian Dibata si mbelin dingen erkuasa e tole teridah arah danak-danak ras si gara-gara. Tuhan nggit megiken pujin danak-danak ras gara-gara si ikataken doni selaku kalak si lemah ras la ergegeh. Kemulian Tuhan teridah arah Ia ngergai ras ngaloken pujin anak-anak ras gara-gara si megati la ianggap. Bahkan, Tuhan makeken anak-anak ras gara-gara enda ngelawan ras naluken imbangNa alu nompel babah musuhNa (ayat 3). Sipeduaken: Manusia ijadiken Dibata selaku mahkota tinepa (ayat 4-10). Pemasmur Daud mbandingken tinepa Dibata eme jagat raya (matawari, bulan ras bintang-bintang) ras manusia. Seh kal kap belangna langit ras doni enda. La kita ngasup ngidahsa kerina. Buen si la si idah asangken si ngasup manusia ngidahsa. Manusia nggeluh ibas bumi eme sada ibas ermilyar benda-benda si lit. Seh Daud ku bas tampuk perukurenna maka labo kai kal pe manusia e adi ibandingken ras langit, bulan ras bintang-bintang si itamaken Dibata kerina ibas inganna. Tapi justru Dibata nginget manusia. Ipekena-kenaNa manusia. IjadikenNa ia jadi mahkota tinepaNa alu mereken kemulian ras kehamaten. ItangkuhkenNa manusia jadi raja lako merentah kerina tinepaNa subuk si lit i babo taneh, i awang-awang ras i ibas lau/ lawit. Kemulian Dibata tangkas teridah arah makeken manusia jadi si mpekena-kena tinepaNa.

III. Pengkenaina

1. Ibas kantor, lembaga, yayasan ras si debanna guna mpekena-kena barang/ inventaris biasana lit bagin ntah pe seksi perawaten. TUPOKSI (tugas pokok ras fungsina) eme mpekena-kena barang, benda subuk si nggeluh bagepe si la nggeluh. Barang-barang, bangunen, kesain, sinuan-sinuan ras asuh-asuhen, lingkungen seh ku bas teman manusia ras kerina tipe si debanna perlu tetap ipekena-kena. Barang/ benda ras kerina si nggeluh si ipekena-kena erbahanca kerinana jadi mehuli, mejile, terawat ras sikap. Kesain ras lingkungen jadi mejile ras bersih adi ipekena-kena terus ras tetap. Gedung/ bangunen jadi terawat, awet ras melikas adi ipekena-kena. Sinuan-sinuan ras asuh-asuhen turah ras nggeluh alu mehuli, sehat, mbor ras mbornis adi ipekena-kena alu payo. Kebalikenna, kerina si la ipekena-kena alu mehuli erbahanca jadi murde, melket, murmak, la ratur ras sakit. Motor si la ipekena jadi mogok dungna ceda mekelek.  

2. Tema: “IPEKENA-KENA TUHAN.” La sekali dua kali ngenca Dibata mpekena-kena doni ras kerina isina termasuk kita manusia. Kita lit ras seh ibas wari enda erkiteken Tuhan mpekena-kena kita, geluhta ras doni enda. Tangkas dingen jelas uga Dibata mpekena-kena kita alu mereken AnakNa Sitonggal eme Tuhan Jesus lako nebusi kita (bdk. Johanes 3:16). Tuhan nggo mpekena-kena geluhta manusia alu ngergai, nginget, engkelengi ras engkelini kita manusia ras doni enda. Tuhan la ngadi ibas mpekena-kena kita kenca itebusi dingen ikeliniNa. Tapi Dibata terus mpekena-kena geluhta alu mereken KesahNa Si Badia si ngajari ras mereken kuasa man banta.

3. Kita ipekena-kena Tuhan labo alu la lit maksud ras tujun Tuhan. Adam itama Dibata i peken Eden guna njaga ras ngusahaisa (Kejadin 2:15). Kita eme penatalayan nangdangi doni tinepa Dibata. Kita ipekena-kenaNa lako jadi alat/ perkakasNa ibas mpekena-kena doni ras kerina tinepaNa. Kita ipekena-kenaNa gelah jadi galah gedang Dibata lako mpekena-kena tinepaNa. Kita ipekena-kenaNa guna mpekena-kena. Bagi Tuhan enggo ras terus mpekena-kena geluhta, kita pe isuruh Tuhan lako mpekena-kena kerina tinepaNa. Emaka marilah silakoken dahinta guna mpekena-kena geluhta, temanta manusia ras lingkungen hidupta. Ola kita lupa kerna maksud ras tujun Dibata ibas mpekena-kena kita.

4. Emaka perdiatekenlah tep-tep paksa ras wari ku wari kerna etikata. Ola erkiteken perbahanen ras pengelakota seh maka lingkungenta melket, ceda ras rontang. Ola erkiteken etikata si la payo dingen la mehuli seh maka rate mesui ras kelsehen kalak si deban dingen lingkungenta. Dage, kai pe ateta si ban subuk arah pengerana ntah ibas perbahanen, bahanlah e ibas gelar Tuhan Jesus gelah la kita ncedai tapi mpekena-kena tinepa Dibata (bdk. Kolose 3:17), amin.  

Pdt. Juris Tarigan, M.Th-Runggun Runggun Bogor

SUPLEMEN PJJ 28 AGUSTUS -03 SEPTEMBER 2022, OGEN EPESUS 4:1-3

NGGELUH I BAS KINIULIN

Epesus 4 : 1 – 3


I. Kata Perlebe

         “Nggeluh meteh mehuli ras nggeluh mehuli ya nakku”, nina pedah bapa/ nande man anakna si lawes ku perlajangen. Megati si idah ras si begi pedah-pedah orangtua man anakna lawes sekolah ku ingan si ndauh, anak ndarami dahin ras erdahin, lawes nguta-nguta, kekerja ras si debanna. Sada sura-surata gelah anakta nggeluh meteh mehuli ras nggeluh ibas kiniulin. Guna si e ertoto kita ras seisi jabuta gelah nggeluh alu mehuli. La terjeng notokenca ngenca, tapi seh pe ngajarkenca, rusur mpersingeti anak-anakta ibas tetap-tep kesempaten si lit. Meriah ukurta dingen nggedang ateta kune anakta, kesusurenta nggeluh alu mehuli. Uga kin nggeluh alu mehuli ras nggeluh ibas kiniulin bagi si ikataken Dibata? Mari erlajar kita arah Pustaka Si Badia.  

IIPenjelasen Kata Dibata

Arah suratna man perpulungen Epesus, rasul Paulus muji Dibata sekaligus ngerayaken kerna rencanaNa man doni enda. Rencana Dibata si imaksudken Paulus eme mpersadaken kerina si nasa lit, subuk i surga bagepe i doni, gelah Kristus jadi kepalana (Epesus 1:10). Rencana Dibata e icidahkenNa arah gereja. Gereja eme ingan persadan kalak si tek selaku anak-anak Dibata. Gereja sebage bagin rencana keselamaten Dibata tangkas teridah arah dahin Jesus selaku Mesias. Gereja lit lako menyataken kepentaren, perkuah ate, keleng ate ras kuasa Dibata si teridah ibas gambar Kristus selaku Pencipta.  

Guna persadan Gereja, rasul Paulus mindo gelah perpulungen nggeluh sue ras kecibalna bagi si enggo iaturken Dibata asum tangtangna ia idilo ngikutken Kristus. Si ipindo Paulus man perpulungen eme:

  • Meteruk min ukurna. Arah meteruk ukur maka perpulungen ngasup nggeluh ersada. Meteruk ukur bagi Tuhan Jesus jine pe meteruk ukurNa. Selaku anak-anakNa, perpulungen arus ngusih biak/ karakter Kristus.
  • Lemah lembut. Lemah lembut la seri ras lemah gemulai. Lemah lembut labo kelemahan. Lemah lembut eme ketenangen, ngeteh ncibalken perbahanen, kai man belasenken, katawari paksana ngerana ras sinik.
  • Saber. Kalak si tek arus saber sada ras si debanna. La banci merudu-merudu. Labo banci bagi ukurta saja ngenca ateta. Ngasup ngkuasai diri ras emosina. Ngasup ngaloken teman uga litna janah sabar nimaisa.
  • La pergelut erkiteken kekelengen. Ibas persadan banci si begi kata/ belas-belas si meser ras ntelap. Tapi erkiteken keleng ate mbelin ibas kalak si tek, la kita mesunah megelut. La iasuhina ras ibelinkenna atena mesui.
  • Njaga kiniersadan tetap irakut nteguh ibas perdamen. Selaku anak-anak Dibata, kalak si tek idilo ras isuruh nggeluh dame ras maba perdamen bagi Tuhan Jesus (Matius 5:9). Kiniersadan si irakut alu perdamen meteguh kal.

III. Pengkenaina

  1. Nggeluh ersada ras njaga kiniersadan Kesah alu meteguh eme pendilo ras persuruhen Dibata ibas Tuhan Jesus man banta kerina. Nggeluh ersada si keleng-kelengen dingen patuh man Kepalata eme Jesus Kristus. Sura-sura ras rencana Dibata kal gelah kerina si nasa lit ersada subuk i surga bagepe i doni. Guna nehi rencanaNa enda, kiniersadan e ibenaken ibas kiniersadanta kalak si tek. Kerina kita lanai erndobah sada ras si debanna. Kerina kita kalak si tek sada ibas Kristus Jesus (bdk. Galati 3:28). Emaka marilah ersada kita kerina kalak si tek. Si jaga dingen si pertahanken kiniersadanta alu meteguh.
  2. Tema: “NGGELUH I BAS KINIULIN.” Nggeluh ibas kiniulin si imaksudken temata eme nggeluh ibas kiniersadan si meteguh. Kiniersadanta si meteguh ngenca jadi kesaksin si mehuli, si banci erbahanca doni enda pe dungna tek man Tuhan Jesus. Jenari doni enda pe dungna ersada ras kita kerina lako njadiken Tuhan Jesus jadi Kepala guna kemulian Dibata. Tuhan Jesus jine ertoto gelah kita ersada (Johanes 7:21). Ersada ibas keleng ate ras perdamen eme nggeluh ibas kiniulin. Sebalikna adi la kita ersada, la ngasup ersada, ras ncedai kiniersadan ngenca eme nggeluh ibas kinilaulin. Nggeluh si bage nggeluh si labo ibas rencana ras sura-sura Dibata.
  3. Gelah ngasup nggeluh ibas kiniersadan Kesah, marilah nggeluh ibas meteruk ukur, lemah lembut, saber sada nangdangi si debanna, la pergelut ras nggeluh ibas perdamen. Alu mere dirita ikuasai, itegu ras ipimpin Kesah Si Badia maka buah Kesah Si Badia turah ras erbuah ibas kita (bdk. Gal. 5:22-23). Meteruk ukur, lemah lembut, saber, la pergelut erkiteken kekelengen ras erdame jadi biak ntah pe karakterta. Tole si pebelinlah biak-biak enda ibas geluhta wari lepas wari.
  4. Metengetlah nangdangi godan si njemba ras ngajuk kita meganjang ukur, kasar, la saber dingen kesah perpecahen. La kal ate iblis kita nggeluh ibas kiniulin tapi ibas kinilaulin. Nina iblis, “Labo terban meteruk ukur, lemah lembut ras saber. Lemah lembut ras saber eme tanda kalak tertekan ras tanda kelemahen. Saber e pe lit saberna. 2 seh 3 kali banci saber. Tapi adi nggo lebih ajangna me.” Enterem denga kita kalak si tek mesunah megelut, nimpan kesalahen teman. Janah lenga alu maksimal si jaga kiniersadan alu perdamen. Ingetlah: nggeluh meganjang ukur, kasar, la saber dingen la erdame ncedai nggeluh ibas kiniulin ngenca.
  5. Alu nggeluh meteruk ukur, lembah lembut, saber, la pergelut, erdame erbahanca kita nggeluh ibas kiniulin. Meteruk ukur, lembah lembut, saber, la pergelut ras erdame si ngerakut alu nteguh kiniersadan ras persadanta ibas Kesah. Biak-biak enda labo kelemahen tapi justru gegehta (kekuatan) subuk ibas kegeluhen bagepe ibas kiniersadan. Tuhan Jesus nggo leben ncidahken uga Ia nggeluh ibas biak-biak si isingetken Paulus enda. Jenari Paulus pe ngikutisa (3:8). Amin.  

 Pdt. Juris Tarigan, M.Th-Runggun Bogor

Info Kontak

GBKP Klasis Bekasi - Denpasar
Jl. Jatiwaringin raya No. 45/88
Pondok Gede - Bekasi
Indonesia

Phone:
(021-9898xxxxx)

Mediate

GBKP-KBD