SUPLEMEN PA MORIA 09-15 FEBRUARI 2025, KEJADIN 1:26-28

Ogen :

Kejadin 1:26-28

Tema  :

Kinierbagen Si Ngkuhi

Tujun :

Nuriken Kinierbagen si lit guna ngkuhi kerina tinepa

Ngakui ras ngaloken kinierbagen alu nggeluh si ergan bas jabu

Metode PA     : Erkusik-kusik

 

I. Pembuka

Tidak ada yang salah dengan perbedaan. Yang bermasalah adalah keegoisan kita dalam memandang perbedaan. Sada kalimat bijak si bertujuan guna mbere pemahaman baru man banta guna ngidah perbedaan e secara positif. Perbedaan si lit ibas kita paksa genduari eme nuduhken kerna kiniraturen ras kinimbisaan Dibata si nepa kita. Maka ibas kinierbagen e ngasup kita ngidah maka sada ras sidebanna saling erkawiten ras saling membutuhkan. 1 Korintus 12 menjelaskan bahwa perbedaan bukanlah alasan untuk perpecahan melainkan justru menjadi kekuatan yang membangun kesatuan. Setiap orang memiliki karunia dan peran yang berbeda, dan semuanya dibutuhkan untuk membangun tubuh Kristus secara utuh. Roma 12 juga menunjukkan bahwa Tuhan memberikan karunia berbeda-beda kepada setiap orang untuk saling melayani dan membangun tubuh Kristus dan Efesus 4 terlihat bahwa perbedaan jabatan dan pelayanan dalam gereja bertujuan untuk membangun kesatuan dan pertumbuhan tubuh Kristus dan masih banyak lagi.

II. Isi

Kejadian 1:26-28 eme salah sada perikop si la saja ngerana kerna asal–usul manusia, tapi pe mpetangkas ise kin manusia i lebe-lebe Dibata, kai tujunna ras uga arusna ia nggeluh. Ayat-ayat enda me si jadi inti bas pemahamen teologis kerna tinepa, hubungen Dibata ras manusia bagepe tugas-tugas manusia i bas doni enda. Dibata nepa manusia sentudu ras tempasNa segelah banci menjalin hubungan ras tinepa sideban si pelain lain ras ia (ayat 26, gelah ikuasaina kerina….). Rupa Dibata ibas manusia nuduhken Kepribadian Dibata bas manusia sope manusia ndabuh ku bas dosa enda tentu jadi bekal man manusia untuk ngasup dingen banci nggeluh ras mahkluk si berbeda ras dirina sendiri. Banci siidah bas penciptaan pe Dibata menjunjung perbedaan. Enda banci siidah ibas:

• Ija itepaNa makhluk hidup sipelain lain, nurung, perik perik, asuh asuhen ras rubia si meliar subuk si galang ras si kitik. Kinierbageen dijunjung tinggi, diakui guna banci mereken kiniulin nandangi doni enda. Di luar diri manusia ibahanna pelain lain, la sada jenis, la sada cara nggeluh (deba bas lau, deba daraten deba bas awang awang), deba asuh asuhen deba rubia si meliar. seh maka kerina bagin doni enda terisi alu kinierbagen, la lit sada wilayah pe sikelungunen sebab kerina idemi Tinepa Dibata.
• Tambah si e manusia siijadiken Dibata sentudu ras Tempasna emekap dilaki ras diberu. Pelain lain e tentu labo terjeng idah ibas jenis kelamin si berbeda, tapi terbagesen siidah identitas sipelain lain, fisik si berbeda, gegeh ras focus si berbeda.

Ayat 28, Tapi alu pasu pasu Na ibahanNa maka Tinepa si sentudu ras TempasNa e ertuah dingen jadi enterem (penyatuan ditengah perbedaan). Tinepa sipelain lain e alu pasu pasu Tuhan ngasup ertuah. Alu bage banci sipahami maka keberagamen labo hal si man kebiarenken adi pasu pasu Dibata lit i tengah perbedan.

Arah Kejadin 1:26-28, si idah maka manusia I tepa Dibata ibas doni enda, alu tugas-tugas si mulia, tapi pe lit tanggung jawab si mbelin. Dilaki ras Diberu, ibas perbedaanna ras-ras ncidahken tempas Dibata, idilo guna berkolaborasi ibas ndalanken mandat Dibata. Penciptaan manusia labo hanya kerna eksistensi pribadi, tapi pe kerna hubungen ras Dibata ras sidebanna bagepe ras tinepa. Mandat guna mengisi doni ras ngusahai tinepa eme pendilo guna ncidahken keleng ate, keadilen ras kehebaten Dibata ibas doni enda. Bahkan ibas kinierbagen manusia termasuk si la lit keturunan biologisna, kerina I dilo guna muat bagin ibas mpebayak doni enda alu ncidahken biak Dibata. Alu bage manusia, tersehi tujun guna mpemuliaken Dibata si nepa manusia sue ras tempasNA.

III. Penutup

Ibas PA Moria enda ibabai kita banci jadi komunitas inklusif yang merangkul semua orang tanpa memandang perbedaan, menolak segala bentuk diskriminasi, prasangka serta memperlakukan semua orang tanpa memandang perbedaan. Moria juga harus mampu melihat perbedaan ini justru untuk memperkuat dan membangun jemaat, dengan cara saling bekerjasama, saling mendukung, saling melayani dengan memanfaatkan perbedaan yang ada. Karena setiap orang pembawa gambar Allah atau bagian dari kekayaan ciptaan Allah. Dengan ini Moria mampu melihat perbedaan menjadi sumber kekuatan untuk mencapai tujuan bersama dengan selalu berupaya menjadi berkat bagi dunia di sekitar. Moria ibabai ngidah kinierbagen enda merupaken cerminan kerna kehebaten Dibata. Secara praktis kita I dilo guna ngerayaken perbedaan-perbedaan enda ibas kegeluhen tep-tep wari alu mehamat man tep-tep pribadi, ngaloken latar belakang, karakter, ras potensi si unik sebagai karya Dibata. Perbedaan labo ancamen, tapi sebalikna dalan guna meteh kebayaken biak Dibata.