“Ertoto Alu Pusuh Meciho”

Kata Pengantar

Doa adalah permohonan (harapan, permintaan, pujian) kepadaTuhan. Berdoa adalah mengucapkan (memanjatkan) doa kepada Tuhan (KBBI). Berdoa dilakukan di dalam ibadah; jemaat berdoa besama-sama dipimpin seorang pelayan ibadah atau doa pribadi yang dilakukan bersama-sama tetapi terucap di dalam hati. Berdoa juga dilakukan secara pribadi, tiap-tiap orang percaya mengkomunikasikan dirinya, yang dikehendakinya, perguaulannya atau puji-pujiannya kepada Allah. Orang percaya umumnya berdoa pada saat-saat tertentu; berangkat tidur, bangun tidur, memulai aktivitas sehari-hari, sebelum makan dll, semua kegiatan hidup orang percayah arus di dimulai di dalam doa, dilakukan dengan doa dan diselesaikan di dalam doa. Jadi doa adalah hidup orang percaya.

Pembahasan

Semua agama yang mengenal Allah atau ilah-ilah jauh lebih besar dari dirinya dan jika sipenyembah mengakui kuasa yang di sembahnya lebih besar maka sipenyembah akan menaklukkan diri kepadanya. Semua penyembahan menggunakan doa sebagai alat berkomunikasi dengan Allah atau ilah-ilah yang di sembahnya. Mustahil orang atau keluarga mengatakan betapa rohaninya dia apabila ia tidak berdoa atau tidak benar dalam sikap doanya.

Bagaimana mungkin orang percaya mengatakan kalau ia percaya dan sungguh-sungguh jika ia tidak mengedepankan doa sebagai hal yang utama di dalam hidupnya. Dan bagaimana mungkin orang di katakana rohani kalau ia berdoa tetapi ia bedoa untuk mendapat perhatian orang, untuk mendapat puji-puji dari orang-orang yang melihatnya? Berdoa itu berate merendahkan hati di hadapan Dia yang di sembah. Doa orang benar disampaikannya karena percaya dan hormat kepada Allah, mereka berdoa tidak bertele-tele sebab keyakinaannya. Doa yang bertele-tele adalah doa yang diulang-ulang dengan sia-sia seperti orang yang mengoceh. Orang yang munafik berlagak dengan doa-doanya dengan rangkaian kata-kata yang manis dan mengulang-ngulangnya. Doa benar dilakukan sebab si pendoa mengenal Allah adalah mahabesar maka ia sangat menghormatinya, seperti jika kita berbicara kepada orang yang kita hormati kita akan berbicara yang benar, bermohon dari dasar percaya. Orang yang berdoa bertele-tele bukti mereka tidak percaya. Doa yang benar bukan harus pendek, doa yang pendek kadang di sampaikan karena tidak tahu berdoa. Yang membentuk sikap doa yang benar dan yang membuat orang tahu berdoa benar adalah iman percaya kepada Allah dan kesungguhannya. Orang yang percaya dan sungguh-sungguh hidup dalam doa akan bersikap rendah hati.

Tidak salah orang berdoa dengan mengulang-ngulang seperti yang dilakukan Yesus Ia berdoa sepanjang malam (Lukas 6:12) dan ketika ia berdoa di taman Getsemane, Ia berdoa dengan mengulang-ngulang doaNya (Mat 26:44), bukan karena tidak yakin tetapi sebab pergumulan yang dalam. Hizkia pernah berdoa dengan berlinang air mata (sebab ketulusan dan hati nurani yang berharap) tentang pergumulannya yang berat yaitu kematiannya dan Tuhan mendengarkan doanya dan memperpanjang hidupnya lima belas tahun lagi (Yesaya 38:5). Tuhan mendengarkan doa umatNya yang merendahkan diri, berdoa dengan mencari wajah Allah (memuliakan Allah) dan bertobat, berbalik dari jalan-jalan yang jahat maka Allah mengampuni dosa mereka dan memulihkan negeri mereka (2 Tawarikh 7:14). Daud juga menyampaikan doanya dengan bibir yang tidak menipu (tulus hati) dan didasari perbuatan yang benar, memohohon perlindungan Tuhandengan “memandang wajah Allah” sehingga ia menjadi puas oleh rupa Allah (melihat kepastian di dalam Allah dan melihat kemuliaan Allah) Mazmur 17.

Orang yang berdoa tetapi tidak mau mendengarkan peringatan hukum-hukum Allah doanya adalah kekejian (Amsal 28:9). Doa yang disampaikan dengan hati yang penuh dosa maka Allah akan memalingkan mukaNya dan tidak mendengarkan doanya (Yesaya 1:15). Doa tidak di dengarkan Tuhan sebab si pendoasalah berdoa yang dimohonkannya sesuatu yang untuk dinikmatinya untuk memuaskan hawa nafsunya (Yakobus 4:3).

Berdoa bukan hanya ditentukan cara dan sikap hidup orang percaya, tapi doa adalah sesuatu yang dikomunikasikan kepada Allah buah dari iman orang percaya, hasil dari ikatan persekutuan yang intim dengan Roh Kudus. Roh menolong orang percaya di dalam segala kelemahan, terutama kelemahan dalam permohonan doa. Roh sendiri berdoa kepada Allah untuk orang percaya dengan keluhan-keluhan yang tidak terucapkan (Roma 8:26). Roh memambantu orang percaya mendoakannya kepada Allah tentang banyak hal keluhan-keluhan yang mungkin terjadi di dalam hidup orang percaya.

Karena berdoa adalah sikap menyembah (menghadap) kepada Allah maka harus dilakukan dengan persiapan diri dan dilakukan di tempat-tempat yang mendukung supaya konsentrasi di dalam berdoa tanpa ada yang mengganggu.Yesus menegor orang orang Yahudi yang berdoa di tempat-tempat umum sebab mereka berdoa supaya mendapat pujian dari orang-orang yang melihatnya. Apabila mereka berdoa dan orang-orang yang melihat memujinya “sangat rohani” maka pujian itulah upah “jawaban”doanya, doa tersebut tidak sampai kepada Allah. Berdoa dengan berdiri di tempat umum adalah hal yang biasa dilakuakan dan tidak menyalahi. (Markus 11:25) Yesus juga berdoa dengan berdiri di tempat umum (Yoh. 11:41,42). Berdoa dengan tujuan memamerkan diri dan kesombongan itulah sikap doa yang salah.

Aplikasi dan Renungan

1. Doa bukan demontrasi rohan ia tau kebiasaan-tradisi, tetapi doa adalah hubungaan pribadi manusia dengan Allah.
2. Doa disampaikan dengan penuh sadar dari hati nurani yang terdalam.
3. Kita dapat berdoa di mana saja, tapi harus pertemuan dengan Allah.
4. Ada orang kesulitaan berdoa sebab kebiasaan mereka menjadi tuan atas hidupnya.
5. Doa itu komunikasi dua arah, manusia berdoa tetapi manusia juga harus belajar mendengar jawaban Allah tentan gdoanya.

Pdt. Ekwin Wesly Ginting

GBKP Runggun Cikarang

Thema :

Dahilah Tuhan Maka Kam Nggeluh

Kata Perlebe
Amos nabi singelai Tuhan sekitar tahun 760 SM. Ia kalak Yehuda tapi nehken sora kenabin seh man kerajan Israel Utara. Situasi politik ibas masa Amos siterjadi kalak sierkuasa nggeluh ibas kesenangenna saja, kebijakenna bagi ate-atena. Israel nggeluh ibas perbahanen dosa simesangat; kalak bujur itindih, ngalo duit sisip ia, janah kalak musil iolang-olangina gelah ola idatca kebujuren ibas pengadilen. (5:12). Kalak bujur si la ngasup nggalar utangna idayakenna, janah kalak musil iergaina asa erga sepasang selop ngenca, kalak kote iperjakina, kalak musil sierdalan ibas dalan ijemjemkenna. Anak dilaki ras bapana erlua-lua ras sada budak diberu, ibas rumah Tuhan minem-minem anggur ia (2:6-8). Erkiteken kejahatenna ras pemberontakenna nandangi kebenaren Dibata, maka reh me rawa Dibata simesangat man Israel siisehkenNa arah nabi Amos. Nina Amos, “Tuhan erdengum i deleng Sion nari; soraNa erlenggur i Jerusalem nari. Sora Tuhan simerawa e erbahanca mbal-mbal jadi kerah, dukut deleng karmel melus kerina”. (1:2). Sora Tuhan e igambarkena bagi sora singa sipaksa merawa erdengum (mengaung) nandangi imbang-imbangna. Kenca singa erdengum ijerngemna me imbang-imbangna e alu rawana simesangat. Bageme ate Tuhan ilakokenNa ision nari nehken pengadilenNa man Israel. Lanai lit dalan Israel nilah, lanai lit ingan Israel cebuni, ibunuh Tuhan me ia erkite-kiteken dosa ras kejahatenna.

Pembahasen
Kata persinget sirehna ibas Dibata nari siisehkken Amos tempa-tempa lanai bo lit ammpunen nari, Israel pasti ndatken hukumen Dibata simesangat. Tapi Dibata e perkeleng kap. Ibas kerina kejahaten manusia kekelengen Dibata labo pernah surut. Belina ras tetapna keleng ate Dibata labo itentuken perbahanen sinembah Ia, tapi Ia kap kekelengen e. E maka ibas keadaan sitemap tempa enggo mendesak, tempa tempa lanai lit dalan pulah man Israel “pengumumen-persinget” siisehken Amos e arusna erbahan Israel sengget ras ertobat, menyadarken dirina kerna situasina paksana erdalan ibas dalan keruntuhen ras maut. Erkiteken si e nina Tuhan arah Amos “Marilah dahi Aku, maka kam nggluh..”. Dahilah Aku ibas bahasa Indonesia “carilah Aku” siertina pindo min pengajaren man bangKu=sungkun Aku, maka kam nggeluh. IbasTuhan lit arapen dalan pulah ibas hukumen kematen nari.

Ibas masa si e kalak Israel sibuk ngelakoken upacara penembahen man Dibata ibas ingan-ingan sibadia (tempat-tempat suci) i Betel rasi Gilgal, tapi siilakokenna labo nembah Dibata, labo ndahi Tuhan tapi nggeluh ibas “gaya hidup badia” (kesalehan sipalsu) situjunna pesenang-senangken bana labo erpenembahen mpermuliaken Dibata. Ciga iakap Tuhan perayan-perayan Israel sihanya pesenangken bana e, si la erdampak mperobahi lagu langkahna ku bas tujun ndalanken simehuli. Nina Tuhan “Mutah Aku ngidahsa” enggo itulak Tuhan persembahen tutungen ras persembahen gandum Israel. Persembahen tutungen e me persembahen pengampunen dosa tapi ciga ate Tuhan sebab la isehken alu pertobaten. Persembahen gandum e me persembahen ucapen syukur, e pe itulak Tuhan sebab rehna ibas kejahaten nari ras tujunna kemulian bana (kesombongenna) siipertontonken. Enden enden pujin siisehken Israel lanai bengket ku bas pusuhTuhan, tapi enggo gejek iakap Tuhan, sebab singena ate Tuhan la idalanken Israel. Si ipindo Tuhan gelah Israel ngelakoken kebujurun alu erburak-burak desken lau sumbul, desken lau belin si la pernah kerah. Si ipindo Dibata gelah Israel nadingken gana-gana si isembahna. (Bd. 5:18-26), ciga min ate Israel si jahat, janah erngena ate ngelakoken sibenar, ndalanken kebujuren ibas pengadilen, gelah mekuah ateTuhan man bana (5:15).

Gilgal ras betel e ingan sibadia (tempatsuci )tapi labo ingan sibadia e Dibata. Si arus ilakoken Israel adi ersembah dahilah Tuhan jumpai Ia. Ingan—ingan sibadia e la tetap, hanya lokasi janah adi i hancurken Dibata ingan e hancur lesap me kerina raduken ras kalak Israel sisangana ersembah i je. Ibas ayat 6, sekali nari iulihi Amos “Dahilah Tuhan maka kam nggeluh”. Lit denga arapen, lit denga ibere Tuhan sitik waktu sebab adi Israel la reh erpenungkunen man Dibata, maka bagi api sigurlah me Tuhan reh ndahi Israel, nutung keri bangsa e ras ku Betel ngeradasken kerinana ras penduduk kuta e.

Aplikasi
Payo nge e maka Dibata sisembah kita e Dibata sikejam, isehkenNa rawaNa alu mesangat, la kecuali man bangsaNa pilihenNa adi bangsaNa e erbahan dosa ras pemberontaken ? Tuhan e eme Dibata siperkeleng, niNa mpetandaken diriNa ras nehken perentahNa “Aku Tuhan sierdolat, la ukurKu meriah ngidah sekalak perdosa mate. Riahen ukurKu ngidahsa ia ngadi erbahan dosa gelah Ia nggeluh”.ToleniNa ”O Israel, ngadikenlah kejahatenNdu. Engkai maka nggiten kam mate?” (bd. Esekiel 33:11). Tujun Dibata ibas nehken ukumen man kalak siperdosa labo guna menikmatisa, tapi gelahna kalak siperdosa e jera ibas dosa ras kejahatenna nari ras ndalanken kebujuren. Erkitekensi e Tuhan nuruhsuruh-suruhenna mperisingeti, menegor kalak singgeluh ibas dosa gelah jera. Artina Tuhan mereken waktu si bias gelah kalak singgeluh ibas dosa ertobat.

Kalak sinadingken Tuhan, sierpenembahen ku dibata-dibatana sideban maka geluhna ras pengertinna kerna kebenaren labo banci reh ulina. Adi kalak reh dauhna ibas Tuhan nari ras reh deherna kutujun pribadi entah kelompokna maka ibas ngelakoken hal-hal simehuli entah ngelakoken upacara keagaman pe dasar ras tujunna ngelakokenca labo payo, simehuli ras sikap ibadah siilakokenna e ngadi guna kemulian dirina saja, siilakokenna e ipertontonkenna (idemonstrasikenna) demi pengakun ras kesombongen diri. Kerembaken ras Tuhan nge siiperluken manusia sindarami kedamen nggeluh. Kalak siertutus ate erpenungkunen ku Tuhan ibas ia la kurang pemetehna guna ndalanken sibenar, janah ibas ia kata Dibata jadi rambu-rambusi njaga perbahanenna gelah tetap erdalan ibas kebenaren Dibata. Adi bage kerehen wari Tuhan labo jadi kebiaren man bana, labo cilaka entah kegelapen tapi jadi keriahen si itimai penggenapenna.

Pdt. Ekwin Ginting
GBKP Rg. Sitelusada

Suplemen PJJ 18-24 Februari 2018

Bahan            :Amos 5:4-6

Thema           :”Dahilah Tuhan Maka Kam Nggeluh”

Kata Perlebe

Amos nabi si ngelai Tuhan sekitar tahun 760 SM. Ia kalak Yehuda tapi nehken sora kenabin seh man kerajan Israel Utara. Situasi politik ibas masa Amos si terjadi kalak si erkuasa nggeluh ibas kesenangenna saja, kebijakenna bagi ate-atena. Israel nggeluh ibas perbahanen dosa si mesangat; kalak bujur itindih, ngalo duit sisip ia, janah kalak musil iolang-olangina gelah ola idatca kebujuren ibas pengadilen. (5:12). Kalak bujur si la ngasup nggalar utangna idayakenna, janah kalak musil iergaina asa erga sepasang selop ngenca, kalak kote iperjakina, kalak musil si erdalan ibas dalan ijemjemkenna. Anak dilaki ras bapana erlua-lua ras sada budak diberu, ibas rumah Tuhan minem-minem anggur ia (2:6-8). Erkiteken kejahatenna ras pemberontakenna nandangi kebenaren Dibata, maka reh me rawa Dibata si mesangat man Israel si isehkenNa arah nabi Amos. Nina Amos, “Tuhan erdengum i deleng Sion nari; soraNa erlenggur i Jerusalem nari. Sora Tuhan si merawa e erbahanca mbal-mbal jadi kerah, dukut deleng karmel melus kerina”. (1:2). Sora Tuhan e igambarkena bagi sora singa si paksa merawa erdengum (mengaung) nandangi imbang-imbangna. Kenca singa erdengum ijerngemna me imbang-imbangna e alu rawana si mesangat. Bageme ate Tuhan ilakokenNa i sion nari nehken pengadilenNa man Israel. Lanai lit dalan Israel nilah, lanai lit ingan Israel cebuni, ibunuh Tuhan me ia erkite-kiteken dosa ras kejahatenna.

Pembahasen

Kata persinget si rehna ibas Dibata nari si isehkken Amos tempa-tempa lanai bo lit ammpunen nari, Israel pasti ndatken hukumen Dibata si mesangat. Tapi Dibata e perkeleng kap. Ibas kerina kejahaten manusia kekelengen Dibata labo pernah surut. Belina ras tetapna keleng ate Dibata labo itentuken perbahanen si nembah Ia, tapi Ia kap kekelengen e. E maka ibas keadaan si tempa tempa enggo mendesak, tempa tempa lanai lit dalan pulah man Israel “pengumumen-persinget” si isehken Amos e arusna erbahan Israel sengget ras ertobat, menyadarken dirina kerna situasina paksana erdalan ibas dalan keruntuhen ras maut. Erkiteken si e nina Tuhan arah Amos “Marilah dahi Aku, maka kam nggluh..”. Dahilah Aku ibas bahasa Indonesia “carilah Aku” si ertina pindomin pengajaren man bangKu=sungkun Aku, maka kam nggeluh. Ibas Tuhan lit arapen dalan pulah ibas hukumen kematen nari.

Ibas masa si e kalak Israel sibuk ngelakoken upacara penembahen man Dibata ibas ingan-ingan si badia (tempat-tempat suci) i Betel ras i Gilgal, tapi si ilakokenna labo nembah Dibata, labo ndahi Tuhan tapi nggeluh ibas “gaya hidup badia” (kesalehan si palsu) si tujunna pesenang-senangken bana labo erpenembahen mpermuliaken Dibata. Ciga iakap Tuhan perayan-perayan Israel si hanya pesenangken bana e, si la erdampak mperobahi lagu langkahna kubas tujun ndalanken si mehuli. Nina Tuhan “Mutah Aku ngidahsa” enggo itulak Tuhan persembahen tutungen ras persembahen gandum Israel. Persembahen tutungen e me persembahen pengampunen dosa tapi ciga ate Tuhan sebab la isehken alu pertobaten. Persembahen gandum e me persembahen ucapen syukur, e pe itulak Tuhan sebab rehna ibas kejahaten nari ras tujunna kemulian bana (kesombongenna) si ipertontonken. Enden enden pujin si isehken Israel lanai bengket ku bas pusuh Tuhan, tapi enggo gejek iakap Tuhan, sebab si ngena ate Tuhan la idalanken Israel. Si ipindo Tuhan gelah Israel ngelakoken kebujurun alu erburak-burak desken lau sumbul, desken lau belin si la pernah kerah. Si ipindo Dibata gelah Israel nadingken gana-gana si isembahna. (Bd. 5:18-26), ciga min ate Israel si jahat, janah erngena ate ngelakoken si benar, ndalanken kebujuren ibas pengadilen, gelah mekuah ate Tuhan man bana (5:15).

Gilgal ras betel e ingan si badia (tempat suci) tapi labo ingan si badia e Dibata. Si arus ilakoken Israel adi ersembah dahilah Tuhan jumpai Ia. Ingan—ingan si badia e la tetap, hanya lokasi janah adi ihancurken Dibata ingan e hancur lesap me kerina raduken ras kalak Israel si sangana ersembah i je. Ibas ayat 6, sekali nari iulihi Amos “Dahilah Tuhan maka kam nggeluh”. Lit denga arapen, lit denga ibere Tuhan sitik waktu sebab adi Israel la reh erpenungkunen man Dibata, maka bagi api si gurlah me Tuhan reh ndahi Israel, nutung keri bangsa e ras ku Betel ngeradasken kerinana ras penduduk kuta e.

Aplikasi

Payo nge e maka Dibata si sembah kita e Dibata si kejam, isehkenNa rawaNa alu mesangat, la kecuali man bangsaNa pilihenNa adi bangsaNa e erbahan dosa ras pemberontaken? Tuhan e eme Dibata si perkeleng, niNa mpetandaken diriNa ras nehken perentahNa “Aku Tuhan si erdolat, la ukurKu meriah ngidah sekalak perdosa mate. Riahen ukurKu ngidahsa ia ngadi erbahan dosa gelah Ia nggeluh”. Tole niNa ”O Israel, ngadikenlah kejahatenNdu. Engkai maka nggiten kam mate?” (bd.Esekiel 33:11). Tujun Dibata ibas nehken ukumen man kalak si perdosa labo guna menikmatisa, tapi gelahna kalak si perdosa e jera ibas dosa ras kejahatenna nari ras ndalanken kebujuren. Erkiteken si e Tuhan nuruh suruh-suruhenna mperisingeti, menegor kalak si nggeluh ibas dosa gelah jera. Artina Tuhan mereken waktu si bias gelah kalak si nggeluh ibas dosa ertobat.

Kalak si nadingken Tuhan, si erpenembahen ku dibata-dibatana si deban maka geluhna ras pengertinna kerna kebenaren labo banci reh ulina. Adi kalak reh dauhna ibas Tuhan nari ras reh deherna ku tujun pribadi entah kelompokna maka ibas ngelakoken hal hal si mehuli entah ngelakoken upacara keagaman pe dasar ras tujunna ngelakokenca labo payo, si mehuli ras sikap ibadah si ilakokenna e ngadi guna kemulian dirina saja, si ilakokenna e ipertontonkenna (idemonstrasikenna) demi pengakun ras kesombongen diri. Kerembaken ras Tuhan nge si iperluken manusia si ndarami kedamen nggeluh. Kalak si ertutus ate erpenungkunen ku Tuhan ibas ia la kurang pemetehna guna ndalanken si benar, janah ibas ia kata Dibata jadi rambu-rambu si njaga perbahanenna gelah tetap erdalan ibas kebenaren Dibata. Adi bage kerehen wari Tuhan labo jadi kebiaren man bana, labo cilaka entah kegelapen tapi jadi keriahen si itimai penggenapenna.

ewg