SUPLEMEN PEKAN PENATALAYANAN GBKP TAHUN 2023-WARI I

Invocatio : “Ije me Aku ringan ras ia; Aku jadi Dibatana, ia jadi bangsaKu” (Esekiel 37:27).

Ogen       : Epesus 2 : 19 – 22

Khotbah  : Ulangen 7 : 6 – 11

Tema       : “Iserapken Jadi Sekerajangen Tuhan”


 

 

 

Kata Perlebe

Shalom ras mejuahjuah man banta kerina. Bujur ninta man Dibata Bapa ibas Tuhanta Jesus Kristus si nggo naruhken kita seh ku tahun si mbaru 2023. Gelah geluhta tetap mehuli, ratur ras tertata guna si layanken bagi si ngena ate Tuhan ibas tahun enda pe, emaka bengket me ku Pekan Kebaktin Penatalayanenta. Si baba dirita ras isi jabuta ku “bengkel” pertendinta arah Pekan enda lako mpekena dirita ningtang ija perlu segelah sikap ndahiken dahin pelayanen. Perlebe, arah wari/ berngi pemena enda, mari si pepayo dirita selaku Gereja. Dirita eme Gereja kap. Mari si siksiki kai kin ertina, gunana ras maknana gereja segelah ernanam sue ras tema umum Pekan Penatalayanenta.

Isi/ Penjelasen

Ul. 7:6-11 si jadi palas kotbahta nuriken kerna bangsa Israel si ipilih Dibata. Dibata milih Israel dingen nerapkenca jadi sekerajangenNa ibas kerina bangsa-bangsa i doni enda nari. Arus jelas dingen tangkas iangka bangsa Israel bahwa ia ipilih Dibata labo erkiteken teremen ia asangken bangsa-bangsa si deban nari. Justru ia me bangsa si kitikna (ayat 6, 7). TUHAN jadiken bangsa Israel jadi bangsaNa si khusus labo erkiteken gegehen ia asangken bangsa si deban. TUHAN milih ia dingen nerapkenca jadi sekerajangenNa erkiteken keleng ateNa. TUHAN ngkelengi Israel ras nehken padanNa si ndube isehkenNa man nini-nina kalak Israel eme Abaraham, Isak ras Jakup. TUHAN nelamatken Israel arah mbebasken ia ibas perbudaken Mesir erkiteken keleng ateNa. TUHAN nelamatken Israel alu kuasaNa si mbelin (ayat 8). Erkiteken si enda kalak Israel arus nginget ras ngeteh bahwa TUHAN e ngenca Dibata si setia. Ia tetap ncikep padanNa, janah icidahkenNa kekelengenNa si tetap man meribu-ribu kalak si engkelengi Ia ras ngikutken undang-undangNa (ayat 9). Tapi man kalak si la engkelengi Ia, si ernembeh ate man baNa, alu la ralang-alang iukumNa (ayat 10). Erkiteken si e ipindo ras iajuk Musa bangsana gelah ngikutken TUHAN alu ngikutken undang-undangNa (ayat 11).  

Arah ogenta Epesus 2:19-22 icidahken ras ituriken uga kalak si labo Jahudi banci ersada ras Dibata dingen ersada ras bangsa pilihen Dibata. Kalak si la Jahudi ersada ras Dibata erkiteken tek man Kristus dingen ersada ras Kristus. Kalak si ersada ras Kristus lanai ia kalak asing/ pertandang. Kalak si ersada ras Kristus gundari nggo jadi sewarga ras anak-anak Dibata eme kalak Israel. Ia nggo seri ras bangsa pilihen Dibata (bdk. 2 Korinti 5:17). Ia pe nggo jadi anggota keluarga Dibata (ayat 19). Kalak si labo Jahudi si nggo tek ras ngaloken Jesus Kristus pe ipajekken i babo palasa si itamaken rasul ras nabi-nabi janah Kristus jine palas persukina. Jalak si labo Jahudi pe isusun jadi Rumah Pertoton si badia erkiteken persadanna ras Kristus.

Ibas persadanna ras Kristus, kalak si labo Jahudi ras kerina kalak si deban iranggut jadi sada rumah eme Rumah Pertoton janah Dibata ringan ibassa alu KesahNa (ayat 20-22). Enda sue bagi si ikataken ibas Esekiel 37:27 (invocatio), Tuhan ringan i Rumah Pertoton ras bangsana Israel. Kai si inubuatken Esekiel nggo genep arah kegeluhen Gereja.    

Pengkenaina ras Kata Penutup

  • Nina sekalak filsuf, “Tandailah bandu.” Kata si gendek enda seh kal perluna ras pentingna. Seh kal mendasarna ras pentingna nandai dirita, ise kita gelah ola kita sempat lupa diri. Alu nandai dirita me maka si eteh ras si sedari ise kita, ise si nepa kita, ija nari kita, kai tanggung jababta, kai si arus si bahan ibas geluhta ras kai tujunta. Tentu la ngenca nandai dirta selaku manusia, tapi seh pe ku penandaita dirita selaku Gereja eme kalak si tek ras nggo ersada ras Tuhan Jesus. Perlebe secara pribadi, jenari secara ras-ras ntah pe perpulungen.
  • Tema: “Iserapken Jadi Sekerajangen Tuhan.” Arah Kata Dibata si tersurat ibas Pustaka Si Badia, si tandai dirita selaku kalak si nggo iserapken (ipebadiaken) jadi sekerajangen Tuhan. Labo kita si nerapken (yang memisahkan dan mengkhususkan)dirita. Tuhan jine si nge nerapken kita gelah kita nggeluh jadi sekerajangenNa. Kita si ndube ndauh ibas Dibata nari, la badia, melket erkiteken erdosa nggo rembak ras ipebadiaken arah Kristus erkiteken kinitekenta. Kita ipilih ras iserapken labo erkiteken gegeh, beluh ras pendahinta tapi erkiteken lias ras perkuah ateNa (Ep. 2:8). Labo kita si milih Tuhan Jesus tapi Ia nge si milih kita janah nuruh kita lawes gelah erbuah meramis, eme buah si tahan rasa lalap (Joh. 15:16a). Erkiteken Tuhan Jesus si nerapken kita jadi sekerajangenNa emaka geluhta arus sue bagi rancangen ras peraten Tuhan Tuhan si nerapken kita. La banci bagi atetata apai ka ate-ateta saja si ban. La banci peratenta si pejangjang.
  • Kita iserapken labo guna nggeluh serap-serap, nggeluh nerapken bana. Kita iserapken labu guna nggeluh mengisolasi diri (ekskusif). Bagepe kita iserapken labo guna gengsi ras kebanggaan diri. Kita iserapken gelah ola seri ras doni. Kita iserapken jadi sekerajangenNa, jadi perkakasNa, jadi saksiNa lako mberitaken perbahanen-perbahanen Dibata si mbelin (1 Pet. 2:9). Kita iserapken lako jadi sira ras terang man doni enda (Mat. 5:13-15). Kita iserapken gelah mereken nanam si entebu ras erguna man doni enda. Gelah geluhta ernanam si mehuli desken tengguli ku bas perpulungenta. Nggo nge kita mereken nanam si payo ras si entebu sedekah enda? Nggo nge kita mereken nanam si ntabeh dingen melam ku bas sekelewetta? Nanam si apai si lebih menonjol bas kita: nanam ntabeh ras melam; ntah nanam si macem, nanam mali-mali? Mari si pepayo ras si pergermetken kegeluhenta sedekah enda.
  • Si sedarilah alu mbages maka kita enda iserapken, ikususken Dibata jadi sekerajangen Tuhan. Ola kari seri si akap dirita ras doni enda. Ola la lit ndobahna kita ras si la iserapken Tuhan. Kita selaku Gereja lit erkiteken Kristus. Gereja la mahan bana (dengan sendirinya) lit. Tapi Gereja tubuh ras lit erkiteken dareh Kristus si mambur guna kita. Gereja lit erkiteken belinna keleng ate Dibata man banta manusia perdosa. Emaka ola kal kita Gereja lupa nangdangi si mpetubuh kita eme Kristus. Ola kari bagi kuan-kuan, “Lupa kacang akan kulitnya.” Gereja la banci lupa man Jesus Kristus selaku Takal/ Kepala Gereja. Gereja arus patuh ras mehamat man Tuhan Jesus erkiteken kekelengenNa si nggo leben isehkenNa (bdk. Ep. 5:22-24).
  • Dage, alu tetap nandai diri ras nginget dirita nggo iserapken jadi sekerajangenNa me maka sedar kita ras si angka kai si arus si bahan. Nandai dirita sekerajangenNa mpengasup kita tetap ersada ras Tuhan Jesus. Ersada ras Tuhan Jesus me si erbahanca geluhta mereken buah si meramis, buah si ernanam entebu ras malem ate, amin.

Pdt. Juris Tarigan, MTh

GBKP Rg Bogor

SUPLEMEN PEKAN KELUARGA WARI VII, KHOTBAH LUKAS 19:1-10

Invocatio         : Lukas 21:36, Berjaga-jagalah senantiasa sambil berdoa, supaya kamu beroleh kekuatan untuk luput dari semua yang akan terjadi itu, dan supaya kamu tahan berdiri di hadapan Anak Manusia."

Ogen               : Kejadian 35:1-4

Tema               : Jabu Singgeluh Ibas Keselamaten/ Keluarga yang hidup dalam Keselamatan


Pendahuluan

Keluarga merupakan lembaga yang fenomenal dan universal. Di dalamnya terdapat anak-anak yang dipersiapkan untuk bertumbuh dan anggota keluarga yang berinteraksi akrab. Keluarga adalah lembaga masyarakat paling kecil tetapi paling penting. Kata keluarga juga banyak dipakai oleh berbagai orang dari berbagai kelompok sehingga menjadi hilang makna yang sesungguhnya. Sebuah film yang berjudul “The Godfather”, Vito Corleone menggambarkan kelompok pembunuh berdarah dingin yang ia pimpin sebagai keluarga. Begitu juga dengan kelompok-kelompok yang lain, entah bertujuan baik atau buruk, menamakan para pengikut mereka sebagai keluarga. Bahkan di gereja kita sering mendengar atau menyanyikan nyanyian tentang persekutuan umat Allah sebagai “keluarga Allah”. Keluarga Kristen adalah persekutuan hidup antara ayah, ibu, dan anak-anak yang telah percaya dan menerima Yesus Kristus sebagai Tuhan dan Juruselamat secara pribadi serta meneladani hidup dan ajaran-ajaranNya dalam kehidupan sehari-hari.

Banyak yang beranggapan, hanya dengan perbuatan baik, maka kita akan menerima keselamatan. Selama kita tidak berbuat atau memiliki niat jahat pada sesama, banyak beramal dan membantu mereka yang kesusahan, maka kita sudah selamat. Perbuatan baik apapun yang kita lakukan bukanlah untuk mendapat pujian atau penghargaan, melainkan sebagai bentuk syukur kepada Tuhan. Menjadi pengikut Kristus harus senantiasa berjaga-jaga seperti murid-murid Tuhan yang diharapkan dapat bertahan sampai Tuhan datang, dengan mereka berjaga-jaga dan berdoa. Berjaga-jaga bukanlah suatu aktivitas yang diisi dengan usaha-usaha spekulasi yang menghitung-hitung kapan tepatnya kedatangan Yesus yang kedua kali. Berjaga-jaga berarti percaya dan taat penuh kepada firman-Nya (Luk 21: 32-33). Demikian juga dengan kita sebagai murid-murid Tuhan masa kini, kita harus berjaga-jaga dan berdoa sebelum Tuhan datang kedua kali, di mana penderitaan akan semakin menjadi-jadi, namun kita tetap setia sehingga ketika Tuhan datang kelak, kita boleh berdiri tegak dan menyambut-Nya (Invocatio).

Pendalaman Teks

Zakheus artinya yang murni dan saleh, namun orang banyak dalam perikop kita menyebut dia sebagai orang berdosa, pemungut cukai dibenci oleh sesama orang Yahudi, karena dua alasan: 1) pemungut cukai dilihat sebagai pengkhianat yang bekerja untuk bangsa penjajah yaitu orang Romawi; 2) pemungut cukai dianggap penipu karena seringkali mengambil pajak lebih dari semestinya . Perikop ini mengambarkan Zakheus sebagai kepala pemungut cukai yang kaya, bertumbuh pendek dan memiliki rasa ingin tahu yang tinggi. Rasa ingin tahu yang tinggi ditambah tubuh yang pendek membawa Zakheus harus memanjat pohon untuk memuaskan ras penasaran akan sosok Yesus yang sedang viral. Usahanya kerasnya dengan berlari mendahului orang banyak lalu memanjat pohon ara (ay 4) ternyata membuahkan hasil ketika dia dapat melihat Yesus, bahkan lebih dari pada itu usahanya menarik perhatian Yesus yang melihat keatas dan berkata “Zakheus segeralah turun, sebab hari ini Aku harus menumpang dirumahmu.” (ay 5). Ini bukan sebuah kebetulan sebab sapaan dan kedatangan Yesus kerumah Zakheus bermakna bahwa Yesus dengan sengaja memberi kesempatan kepada Zakheus untuk melihat, bertemu bahkan berkenalan lebih jauh dengan mendatanginya kerumah. Yesus yang berinisiatif untuk mencari dan mendapatkan Zakheus.

Undangan Tuhan kepada Zakheus berdampak sangat dalam bagi Zakheus. Diawali dengan kepatuhan yang dicatat dengan “segera turun” setelah Yesus menyuruhnya turun dari pohon Ara, ditambah dengan perubahan suasana hati yang berubah menjadi sukacita. Perjumpaan Yesus danZakheus tidaklah mulus-mulus saja karena ada tantangan dari pihak orang banyak yang di ay 7 disebutkan “semua orang yang melihat hal itu bersungut-sungut”, orang banyak mellihat keberdosaan Zakheus namun Yesus melihat sampai kedalaman hatinya yang haus akan keselamatan.

Reaksi Zakheus mengejutkan, ia justru berkata, “Tuhan, setengah dari milikku akan kuberikan kepada orang miskin dan sekiranya ada sesuatu yang kuperas dari seseorang akan kukembalikan empat kali lipat”. Dalam PL, seseorang yang mengambil milik orang lain, Hukum Taurat menuntut untuk mengembalikannya sejumlah yang diambil ditambah seperlima dari nilai yang hilang seperti dalam Imamat 6:5, artinya harus mengembalikan 120%. Namun Zakheus mengembalikan bukan 120%, tetapi 400%. Bukan hanya itu, setengah hartanya pribadi juga diberikan kepada orang miskin. Disini kita lihat perbedaan yang drastis dan kontras dari Zakheus setelah mengalami perjumpaan dengan Yesus. Dari yang senang mengambil dan menerima menjadi senang memberi dan berbagi. Melepaskan uang yang selama ini berharga baginya dan merangkul keselamatan (baca: Menerima Yesus jadi Juru selamat). Yesus menegaskan akan keselamatan yang diterima Zakheus dirumahnya, Yesus mendeklerasikan keselamatan bagi Zakheus dan keluarga (ay 9). Terpenuhilah tujuan kedatangan Yesus yaitu mencari dan menyelamatkan yang hilang (ay 10)

 Aplikasi

  1. Bahwa Tuhan sendirilah yang memilih keluarga kita untuk menerima Keselamatan. Bukan sebuah kebetulan kita menjadi keluarga Kristen tapi Tuhan telah berinisiatif memanggil dan merangkul kita dalam keselamatan.
  2. Kehadiran Yesus dalam keluarga Kristen membuat kita harus menjadikanNya sebagai Kepala Rumah Tangga, sebagai pusat penyembahan dan kecintaan keluarga. Ada kerinduan dalam hati setiap anggota keluarga untuk mengalami perjumpaan dengan Yesus Kristus.
  3. Keluarga yang hidup dalam keselamatan adalah keluarga yang mengalami perubahan/ pertobatan. Setiap orang dalam keluarga menjadi pribadi yang mengaku akan dosa/ kesalahannya dan dengan demikian karakternya akan bertumbuh menjadi anak-anak Tuhan yang senang memberi dan berbagi.
  4. Keluarga yang hidup dalam keselamatan yaitu keluarga yang berkomunitas dalam persekutuan orang percaya. Bertumbuh iman bersama dalam gereja dan aktif dalam pelayanan.

"Kiranya Engkau sekarang berkenan memberkati keluarga hamba-Mu ini, supaya tetap ada di hadapan-Mu untuk selama-lamanya. Sebab apa yang Engkau berkati, ya TUHAN, diberkati untuk selama-lamanya." (1 Tawarikh 17:27)

Pdt. Erlikasna Purba-Rg. Graha Harapan

SUPLEMEN PEKAN KELUARGA GBKP WARI VI

Invocatio                     : Kisah Para Rasul 13:47

Bahan Bacaan I           : Kejadian 12:1-9

Bahan Bacaan II         : Matius 28:16-20


 

 A. PENDAHULUAN

Tuhan menghendaki setiap keluarga orang Kristen untuk mengabarkan Injil sesuai dengan karunia serta kesempatan yang telah diberikan Tuhan bagi anggota keluarga,.Namun kita ketahui untuk melakuakan Perkabarn Injil tidak lah semudah yang kita bicarakan. banyak sekali tantangan yang harus dihadapi keluarga baik dari dalam keluarga itu sendiri begitu juga dari luar faktor luar keluarga.namun tantangan itu bisa kita atasi asal kita mau menurut kehendak Tuhan

B. Penjelasan Teks

  1. Kisah Para Rasul 13:47

Bagaimana proses yang dialami oleh para rasul hingga mereka menjadi terang dunia? Sungguh berat yang mereka alami dalam pelayanan di Antokia dimana Paulus dan temen-temannya berbicara tentang harapan baru dalam Yesus tetapi para penatua Yahudi berteriak dan menetang Paulus supaya tidak meneruskan berita tentang Yesus . Dari teks ini kita bisa belajar bahwa tahapan untuk menjadi terang itu adalah:

  1. Dipanggil (harus ada respon mau atau tidak),
  2. Sangup menhadapi masalah dalam pemberitaan

   (merelakan untuk dibentuk/tabiat asli diubah sama sekali)

3 .Menjadi terang setiap situasi (terus menjadi terang dimanapun kita berada kerena

   itulah yang menjadi panggilan setiap orang Kristen

  1. Kejadian 12 1-9,

Allah memerintahkan Abram untuk meninggalkan tanah kelahirannya. Meninggalkan keluarga besar yang begitu mengayominya, menuju suatu tempat yang belum diketahuinya. Perintah ini menguji Abram, apakah ia memercayai Allah lebih dari yang dapat ia lihat, atau lebih mencintai tanah kelahirannya, teman-teman terkasihnya dan segala kenyamanannya. Ternyata Abram menuruti saja kehendak Allah, tanpa menyisakan ruang untuk menempatkan keraguan dalam hatinya terhadap wewenang Allah,. Padahal, tidak ada jaminan yang tampak jelas selain mengandalkan kepercayaan kepada Allah.

  1. Matius 28 : 16-20

Teks renungan ini merupakan kelanjutan dari kisah kebangkitan Yesus, dimana pada bagian akhir kisah dimaksud ada semacam kesimpang siuran informasi di tengah-tengah masyarakat tentang kebangkitan Kristus, termasuk di tengah-tengah para murid. Pada satu sisi ada berita tentang kebangkitan-Nya yang dibuktikan dengan kubur yang kosong (Mat. 28:1-10), namun pada sisi lain mahkamah agama Yahudi menyebarkan suatu berita yang menyatakan Kristus tidak bangkit, Dia telah dicuri oleh murid-murid-Nya pada malam hari (Mat. 28:11-15). Tentu berita kebangkitan Kristus sebagai sesuatu yang telah terjadi, sedangkan berita dari mahkamah agama tersebut adalah bohong/palsu. Sekarang, penulis Injil Matius menulis untuk meyakini kebenaran berita tentang kebangkitan Kristus kemudian meneruskan berita tersebut kepada semua bangsa, dengan keyakinan baru bahwa Tuhan Yesus pasti menyertai..ketika kesebelah murid Yesus berangkat dari Galelea menuju bukit yang telah ditentukan Yesus,Ketika mereka melihat Yesus Murid-murid menyembahNya’ disini Yesus memberikan beberapa point untuk dilakukan oleh murid-murid Yesus:

1 .Yesus meyakinkan para murid akan kuasa-Nya (ay. 17-18)

Keragu-raguan beberapa orang terhadap Yesus sangat dimaklumi (ay. 17), sebab berita palsu yang disebarluaskan oleh mahkamah agama sangat menggoncang iman, bahkan diikuti dengan ancaman para penguasa Yahudi (dan Romawi). Yesus tahu persis situasi ini, sehingga Dia perlu meyakinkan murid-murid-Nya akan kuasa yang dimiliki-Nya (ay. 18); dengan demikian berita tentang kebangkitan-Nya (yang penuh kuasa) adalah benar adanya, dan tidak perlu diragukan lagi

  1. Yesus mengutus murid-murid (ay. 19-20a)

Setelah meyakinkan murid-murid akan kuasa-Nya, Yesus kemudian mengutus mereka untuk memberitakan kebenaran itu kepada semua bangsa (sebagai upaya untuk melawan arus berita palsu), dan bahkan meminta mereka untuk membaptis semua bangsa dalam nama Bapa dan Anak dan Roh Kudus .serta mengajari orang-orang yang percaya kepada Yesus (ay. 19-20a). Teks ini juga sekaligus memberi penegasan akan universal berita Injil Kristus, yaitu kepada semua bangsa, bukan hanya kepada bangsa Yahudi (sebagaimana selama ini dipahami oleh bangsa Yahudi; ingat bahwa pembaca Injil Matius adalah keturunan Yahudi). Teks ini mendorong untuk membuka hati, membuka diri terhadap mereka yang selama ini dianggap tidak masuk dalam “wilayah” pemberitaan akan kasih karunia Tuhan. Teks ini meyakinkan untuk tidak ragu-ragu menjangkau mereka yang selama ini tidak terjangkau, sehingga mereka pun berolah kebenaran dan keselamatan di dalam Kristus Yesus.

  1. Yesus menjanjikan penyertaan-Nya (ay. 20b)

Mengutus murid-murid dalam pekerjaan pelayanan ini sangat berisiko tentu harus disertai dengan suatu jamin. Yesus menjanjikan perlindungan kepada mereka dengan perkataan: “Dan ketahuilah, Aku menyertai kamu senantiasa sampai kepada akhir zaman” (ay. 20b). Apa artinya? Yaitu bahwa Yesus sendiri pasti menyertai murid-murid-Nya; menyertai dalam teks ini berarti Yesus selalu bersama-sama dengan setiap orang yang memberitakan berita kebenaran tentang diri-Nya, Dia pasti melindungi mereka, Dia pasti memberikan pertolongan dan penghiburan atas mereka, Dia pasti memampukan mereka melaksanakan tugas pemberitaan kebenaran itu.

C. RENUNGAN

Bagaimana Keluarga yang ber PI (Perkabaran Injil)

  1. Membangun kehidupan keluarga dengan kebersamaan yang Harmonis Ini bisa bandingkan pembacaan pertama bagaimana keluarga Abraham dan istrinya Sarah mendengar dan melakukan penggilan Tuhan itu dalam keluarganya walaupun secara logika sangat sulit untuk dilakukan didalam ketidakpastian dalam melakukan perintah Tuhan tapi sewaktu mereka sehati untuk melakukannya teryata mereka mampu dalam tantangan serta berkat bagi keluarga Abraham Tuhan sudah siapkan..
  2. Disini bisa kita lihat bagaimana keluarga mau ikut ambil bagian dari tanggung jawab sebagai orang percaya yaitu memberitakan injil dan mau membenahi diri kita masing-masing unruk menjadi lebih baik dalam mengikut Yesus..
  3. Memberitakan Injil bukan hanya bicara tentang bagaimana orang beralih menjadi percaya saja kepada Kristus, tetapi bagaimana orang melihat terang Kristus didalam diri kita yang adalah pengikutnya, khususnya didalam keluarga kita.ini bisa bandingkan dengan invocatio Kisah Para Rasul 13:47
  4. Selalu bersandar kepada Allah walau dalam situsai apapun, karena tentunya kita sebagai anggota keluarga baik bapak dan ibu serta anak-anak tidak terlepas dari masalah kehidupan keluarga,. ketika keluarga ikut mengambil bagian dalam pekabaran injil maka yang tidak bisa tidak dilakukan adalah tetap saling mendoakan dan menguatkan iman percaya segenap anggota keluarga,karena dalam pekerjaan pekabaran injil ini penuh dengan tantangan dan ingat penyertaan Tuhan sampai akhir zaman . bandingkan dengan renungan kita matius 28:16-20.

Ada 3 jenis perintah disini yaitu :

  1. Jadikanlah semua bangsa MuridNya

Kita perlu memahami ini, ingat bahwa kata Murid adalah orang yang diajarkan sesuatu, dan tentunya yang diajarkannya adalah kebaikan.Pengajaran yang hidup adalah bagaimana kita keluarga melakukan kebaikan yang bisa dilihat dirasakan oleh orang lain yang berlandaskan kasih Kristus dan ini cukup penting bagi kita keluarga untuk memahaminya.ingat seperti orang karo bilang” CAKAP LABO LAKO MPAL”.

  1. Baptislah Mereka

Perintah kedua ini menegaskan ketika ada yang melihat pengajaran itu baik buat dirinya dan dia ingin bergabung didalamnya maka “baptislah” artinya harus ada symbol akan penerimaan Yesus sebagai Juru Selamatnya. Tidak serta merta dia senang dengan ajaran kita maka kita katakan OK kau sudah masuk,o tidak bisa ,tapi denga mengikuti pembelajaran yang ditentukan gereja GBKP kemudian dimateraikan sebuah ikatan yang kuat, yaitu dalam nama Bapa, Anak dan Roh Kudus yang dilakukan oleh pendeta di Ibadah gereja

  1. Ajarlah

Kata ajar ini terkadang kita lupa, bahwa pemberitaan injil harus disertai dengan pengajaran yang terus menerus karena tanpa pemahaman yang mendalam akan Injil didalam kehidupan orang yang percaya, membuat imannya gersang dan tidak bertumbuh dab berkar serta berbuah.oleh sebab itu sebagai jemaat kita.Jangan meninggalkan persekutuan yaitu ibadah minggu,PJJ,PA,Pekan-pekan dan ibadah lainnya yang ada digereja GBKP karena tempat inilah kita selalu saling mengajari dan mengingatkn akan Firman Tuhan

Dan bagian yang terakhir Tuhan Yesus menegaskan bahwa IA selalu menyertai kita         didalam pekerjaan yang kita lakukan.samapai akhir zaman. Marilah kita menjadi keluarga yang memberitakan Firman Kebenaran Tuhan dengan sukacita walaupun penuh dengan persoalan, SETIALAH DALAM PERKABARAN INJIL SAMPAI AKHIR HIDUP KITA..

Pdt. Maria EndaMalem Br Sitepu, S.Th-GBKP Rg. Surabaya

Info Kontak

GBKP Klasis Bekasi - Denpasar
Jl. Jatiwaringin raya No. 45/88
Pondok Gede - Bekasi
Indonesia

Phone:
(021-9898xxxxx)

Mediate

GBKP-KBD